蕭綱下僧正教_學達書庫

下僧正教

　　此州伽藍支提基列，雖多設莊嚴，盛修供具，觀其外跡，必備華侈，在乎意地，實有未弘。何者？凡鑄金刻木，鏤漆圖瓦，蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，追鶴林之餘慕，故祭神如在，敬神之道既極，去聖茲遠，懷聖之理必深。此土之寺，止乎應生之日，則暫列形像，自斯已後，封以篋笥，乃至棄服離身，尋炎去頂。或十尊五聖，共處一廚，或大士如來，俱藏一櫃，信可謂心與事背，貌是情非，增上意多，精進心少。昔塔裡紅函，止傳舍利，象頭白傘，非謂全身。

　　夫以畫像追陳，尚使吏民識敬，鎔金圖範，終令越主懷思，匹以龍阿，尚能躍鞘，方之虎兕，猶稱出柙，況複最大圓慈，無上善聚，聞名去煩，見形入道，而可慢此雕香，蘊斯木櫁，緘匿玉毫，封印金掌，既殊羅閱，久入四天。又異祗洹，掩戶三月，寶殿空臨，瓊階虛敞，密帷不開，非仲舒之曲學，紅壁長掩，似邠卿之避讎。且廣夏雲垂，崇甍鳥跂，若施之玉座，飾以金鈿，必不塵靄日姿，虧點月面，琉璃密窗，自可輕風難入，能須細網，足使飛燕不過，兼得虔敬之理必崇，接足之心彌重，可即宣敕，永使准行。

　　〔《廣弘明集》十六〕

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