王陽明·節庵方公墓表

節庵方公墓表

　　乙酉

　　蘇之昆山有節庵方翁麟者，始為士業舉子，已而棄去，從其妻家朱氏居。朱故業商，其友曰：「子乃去士而從商乎？」翁笑曰：「子烏知士之不為商，而商之不為士乎？」其妻家勸之從事，遂為郡從事。其友曰：「子又去士而從從事乎？」翁笑曰：「子又烏知士之不為從事，而從事之不為士乎？」居久之，歎曰：「吾憤世之碌碌者，刀錐利祿，而屑為此以矯俗振頹，乃今果不能為益也。」又複棄去。會歲歉，盡出其所有以賑饑乏。朝廷義其所為，榮之冠服，後複遙授建寧州吏目。翁視之蕭然若無與，與其配朱竭力農耕植其家，以士業授二子鵬、鳳，皆舉進士，曆官方面。翁既老。日與其鄉土為詩酒會。鄉人多能道其平生，皆磊落可異。顧太史九和雲：「吾嘗見翁與其二子書，亹亹皆忠孝節義之言，出於流俗，類古之知道者。」陽明子曰：「古者四民異業而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心。其歸要在於有益於生人之道，則一而已。士農以其盡心于修治具養者，而利器通貨，猶其士與農也；工商以其盡心於利器通貨者，而修治具養，猶其工與商也。故曰：四民異業而同道。蓋昔舜敘九官，首稷而次契。垂工益、虞，先于夔、龍。商、周之代，伊尹耕於莘野，傳說板築於岩，膠鬲舉於魚鹽，呂望釣於磻渭，百里奚處於市，孔子為乘田委吏，其諸儀封晨門荷蕢斫輪之徒，皆古之仁聖英賢，高潔不群之士。書傳所稱，可考而信也。自王道熄而學術乖，人失其心，交騖於利以相驅軼，於是始有歆士而卑農，榮宦遊而恥工賈。夷考其實，射時罔利有甚焉。特異其名耳。極其所趨，駕浮辭詭辯以誣世惑眾，比之具養器貨之益，罪浮而實反不逮。吾觀方翁『士商從事』之喻，隱然有當于古四民之義，若有激而雲者。嗚呼！斯義之亡也久矣！翁殆有所聞歟？抑其天質之美，而默有契也？吾於是而重有所感焉。吾嘗獲交于翁二子，皆穎然敦古道，敏志於學。其居官臨民，務在濟世及物，求盡其心。吾以是得其源流，故為之論著之雲耳。」翁既歿，葬於邑西馬鞍山之麓。配朱孺人，有賢行，合葬焉。鄉人為表其墓，曰：「明贈禮部主事節庵方公之墓」。嗚呼！若公者其亦可表也矣！

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