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鵝還帖

〔《二王》作《諸舍帖》。《淳化》及《二王帖》「鵝還」云云，併合上為一。今按其刻「鵝還」原提作行首，則此當別為一帖。《王氏尺牘》以「鵝還」、「鵝差」名《鵝還帖》，而無「崇虛」一條，今並仍「鵝還」之名，其舊名各附注「諸舍」，亦載於前。〕 　　諸舍複何如？吾家多患，憂面以問慰情，不知可耳。承永嘉比複患下，上下諸疾患，乃爾燋馳，豈可懷，不審今複何如？嫂即平和耳，貞壽不成病不？〔憂，一作「望」。〕 　　§又 　　鵝還，慰姊意。今已嘗向發，分張諸懷可言，殊嘗複憂懸。婢腹痛見差不？劉家疾患即差，秀已還也。〔已嘗，陳作「已當」。〕 　　§又〔《二王》作《慶至帖》〕 　　慶等已至也。鵝差不甚懸心，宜道尋去。奴定西諸分張少言。〔道一作還一作送〕 　　§又〔鵝群帖〕 　　獻之等再拜：不審海鹽諸舍上下動靜，比複常憂之。姊告無他事，崇虛劉道士鵝群並複歸也。獻之等當須向彼謝之，獻之等再拜。 　　〔鹽，劉作「監」。須，一作「便」，誤。 　　黃云：「鵝者，王氏子姓之小字耳，猶袁羊、顧虎之類。或以此鵝即逸少所愛之鵝，甚可鄙笑。」又帖云：「崇虛劉道士，鵝群並複歸也，獻之寄，須向彼謝之。」亦非當時尺牘體。蓋以大令父逸少嘗書《道德經》換鵝，而山陰曇𥗝村道士舉群贈之，故以此事傅會作是帖耳。案崇虛館乃宋明帝泰始四年建，子敬晉人，何得已稱之？又按魏收釋老志：「太和十五年，詔立道家寺宇于桑乾之陰，名崇虛寺」，去晉愈遠矣。王云：「此乃黃長睿東觀餘論，而楊引為已辨，亦可笑也。然書家頗重鵝群帖。」按此明載《法帖辯誤》，不必餘論。 　　《二王帖》注：黃云：右軍寫經換鵝時，子敬尚幼少，未必能作此簡，好事者為之耳。如貞觀初楊師道輩可作此字，恐不其然。人之善書，蓋有自幼天成者，況子敬耶？ 　　米雲偽。〕

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