吳偉業·姚胤華墓誌銘

姚胤華墓誌銘

　　憶乙巳歲，余所親王子惟夏語餘云：「有新安姚君胤華者，僑寓吾婁，為某比鄰。能傾財以舒人之急，昏夜叩亦輒應，其它仁心質行，足以聳善扶誼，雖鄒、魯士君子有弗逮，非更僕不能盡也。」余聞其言而疑之，以為王子所與往還其亦博矣，內而宗党姻連，外而當世豪傑，賢公卿大夫，見其窮厄折挫，號鳴大吒，夫豈無助而張之者耶？而為餘稱說不離口，乃僅姚君一人。以餘所睹，今世之擁厚資、埒封君者，大約善積居之術，精舉廢之方，其於利也，目營而足赴，仰取而俯拾，每視資業益穰，則益緘縢而固守之，設有毛髮緩急，坐視不一援手者，比比然耳。而姚君所為乃若是，是烏足信哉！已而念王子名知人，能自植立，恥隨俗浮湛，其言又似可信。蓋餘之意中久矣有一姚君矣。

　　今年秋，姚君沒已五載，君之仲子震介王子來謁。余接之，容蹙而辭哀。詢其所欲言，則已曆系君生平善行，再拜而請曰：「先子之早廢舉子業，不獲沾一命，思用詩書亢厥宗也，唯寐始忘之。而震兄弟不敏，尚未克以儒成名。今先子體魄將入土，儻徼惠于大人君子，實畀矜之，錫以片言，鑱諸窆石，則先子猶不歿也。」餘感其意之甚誠而言之有禮，因忄雙然深有動於中焉。古云：為善者譬若藝禾，能令嘉種世世不絕。其姚君之謂乎！以君之躬備純德，謂宜優遊自適，享有五福，乃身既隱約於布衣，而複嗇其年，俾志業弗得盡展，是豈天意果難臆測哉？夫亦篤于姚氏，欲其必久積而後大發，俾嘉種之堅好穎栗，迄再世而是任是負也。余蓋即震之摭行焯能，急於不泯其親，益知為善者自必有後，方以佹識其子、先失其父為憾，而又何能以不文牢讓也耶？

　　按狀，君諱葉，胤華其字。系出饒州，至明膺宣公始遷蓀溪，又傳十一世為文學蓀穀公。君即蓀穀公第五子，幼警敏，不肯躡庸人後，蓀穀公器之，命庀闔宗事，事胥就理。其治生不牟纖細，而先業日充拓。值鼎革，劇盜相挺而起，君身率群從子侄，保聚捍衛，鈴柝之聲，徹晝夜罔息，寇烽不敢近。蓀穀公捐舍館，鋋踴幾不欲生。有兄遭非意災，多耗費，君慨然共任之，曰：「兄若弟同氣也，何較為？「裡閈間或以曲直來質，鬥爭齗齗然，君出片言，輒中肯綮。與人交有本末，其遘疾將殆，婚友爭醵錢為禱神。歿之日，無貴賤少長，莫不悼惜，或潸然出涕。嗚呼！觀君之所得於人如是，則君之立心制行可知已。

　　君少而好學，長彌篤嗜，能通經史大義，時談論古今人物，治道政術，語纚纚如貫珠。嘗謂諸子曰：「讀書以明聖賢理道為先，徒呻吟占畢，汩沒章句間，非所貴也。」尤喜蓄古書，購求不下數千卷，擬構一樓貯藏之而未果。今仲子震偕其兄升收捃益富，方將成其先志，而惜乎君已不得見矣。吾友金陵九煙黃公官戶部，遭世變後，隱於講授，震兄弟特延諸家塾，同敬事之，相與發篋中書，取所疑而質問焉。凡狀中所述暨余所聞于王子者，亦征諸黃公之言而益信。嗟夫！宿儒遺老，其見重於當代也罕矣，而二子獨為之不少阻，謂非得于家庭淑艾者深而能遽然耶！夫亦愈可以知君已。

　　君生於明天啟甲子九月二十三日，卒于康熙丁未二月二十一日，享年四十有四。元配孫孺人，繼配吳孺人。丈夫子三：長升，太學生，娶汪氏，孫孺人出；次即震，太學生，初娶戴氏，繼娶吳氏；又次霦，幼，業儒，未聘，俱吳孺人出。女一，適邑庠生戴俊，孫孺人出。孫女一，幼，未字，震出。君葬地在蓀溪之某，待卜吉某年某月歸窆，今以某年月日權攢於首山之陽，而餘為之銘。銘曰：

　　重華苗裔，宗姓為姚，支派蟬嫣，鐘祥于饒。教諭諸孫，宋室參政，源鴻流長，門閥滋盛。疇以資贏，懋遷化居，擇人任時，深藏若虛。曰惟府君，最賢且智，不競錐刀，而競仁義。雖嗇爾年，實崇爾基，乃經乃史，為裘為箕。爰啟象賢，以膺福祚，胄監蜚英，天衢高步。嗣後億祀，善宏慶綿，追溯自始，首山新阡。有崔者岡，勒斯貞石，過者式焉，君子之澤。

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