吳偉業·孫母郭孺人壽序

孫母郭孺人壽序

　　餘嘗觀世家巨姓，其爵位之蟬聯，閥閱之光寵，既以誇耀於遐邇矣，而家庭燕喜，猶勤勤于知己之一言，誠欲宣昭令德，而淑問施於無窮也。雖然，非其鄉有魁壘耆宿之大儒，則不足知其門以外，俾崔、盧世牒著于閭史；非其家有孝友愨誠之君子，則不足知其門以內，俾鐘、郝禮法告之國人：斯二者未易一二遇也。

　　吾友孫孝若以進士假歸省母，而郭孺人屆期五十，侑爵之詞，鄉先達則請諸宗伯錢牧齋先生，諸父則請諸光甫。光甫余同年進士，舊泉州守也。而又以其言屬餘。夫牧齋以文章重海內，而光甫孝謹聞于郡國，孝若之壽其母也，於二者已兼之矣。牧齋之言曰：「孫氏自世節先生父子以詩文節俠起家，齊之雄長詞壇，二子競爽，恭甫兄弟名行烜赫。」此餘所謂門以外之事，唯宗伯足以知之者也。光甫之言曰：「孺人方雅名家，閨門之內，不妄言笑。伯氏即世，修內政，禦外侮，保持門戶以有今日者，翳維孺人是賴。」此餘所謂門以內之事，微光甫何以知之？餘齒德不如牧齋，懿親不如光甫，其何以壽孺人？無已，就余之得於孝若者以壽孺人可乎！

　　孝若姿神吐納，警速風流，好屬文，工詞翰，交天下賢豪長者，以名節氣誼相砥勵，吾以知孺人之賢而能教也。吾谷有喬木千章，楓林赭葉，賓客之來遊者，樽俎雜陳，絲肉競作，餦餭粔籹，臛炙糒醪，左顧而咳，應手立辦，吾以知孺人之勤而有禮也。家有罍尊千金，刻鏤龍文，丁公癸父，摩挲款識；而唐人所圖應真十有六像，絹素筆墨，皆絕代珍玩。孝若博物君子，雅擅收藏，而於先世所遺，尤能護持手澤，吾以知孺人之敬而能守也。體自華宗，長於富厚，一門中從不下數百，其成進士也，無強植兼併之風，無名豪武斷之習，無蒼頭綠鞲衣絲履縞之出入，無後房袨服鈿車寶馬之行遊，吾以知孺人之義而有制也。余門人孝維，為孝若之異母弟，在孺而孤，迄乎成立，友于篤至，扶掖恩勤，廬舍田園，推肥取瘠，諸妹裝送，皆一情不異，中外親黨，殆無間然，吾以知孺人之仁而有恩也。為孝廉十年，中遭世變，郡縣虎冠之吏，肉視大家，其桀黠監奴，酒食通關，因緣幹沒，交結魁宿，以為俠裡中，主人持之以體，臨之以威，懾伏而彈壓之，卒莫敢動，吾以知孺人之嚴而有法也。凡此六者，微孝若不足以揚孺人之德，微孺人不足以成孝若之名。《傳》曰：「非此母不生此子。」其是之謂歟！

　　餘猶記通籍之歲，以年家子弟拜謁恭甫之尊人子喬先生。當是時，孝若未就外傅，而孝維始生，先生喜恭甫以得孫，而憂光甫之無子也。今兩家子弟，蘭芽玉茁，而孝若掇上第，就顯官，過家休沐，拜母上觴，鄉里聚觀，以為盛事。蓋孫氏之福澤，如日升川至，正未有艾，而溯其再世發祥，實啟自孺人，孺人其可以囅然而舉此觴矣。餘所以隨牧齋、光甫兩公之後，敢具不腆之詞進者，實以交於孝若者深，知於孺人者悉，故不憚縷以致其頌且禱也。是為壽。

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