吳偉業·張母潘孺人暨金孺人墓誌銘

張母潘孺人暨金孺人墓誌銘

　　余友刑科右給事張敉庵，諱王治，以戊戌之月日，偕諸兄葬其妣潘孺人於虛宇府君諱翼之之墓，而金孺人祔焉。金孺人者，故翰林庶吉士西銘先生諱溥之生母也。虛宇公元配陸孺人無子，有子十人，唯潘孺人以繼室生源與浚，而敉庵最少，三人者為嫡出，餘皆少室，其前乎金孺人者有汪氏、葉氏。虛宇公之葬也，先以汪從，比玄堂之啟，葉為同窆，而不得與金孺人並書。《春秋》之義，母以子貴，且以不沒我西銘而推崇其所自出，禮也。先是敉庵官京師，疏請葬親，以例格不允。比歸而謀襄事，踏門來告曰：「先兄西銘成進士而葬我府君，今王治叨一命，葬我母以及先兄之母，則猶先兄之志也。先兄之門人唯有子在，其畀之一言。」嗚呼！餘忍不銘？

　　按狀，孺人潘姓，家世太倉人，祖父皆儒者，有學行。孺人在震而表嘉祥，及笄而嫻內訓。其嬪于張也，贈君夫婦在養，而庶子之出多母者在抱，孺人專柔恭順，奉顏色，庀甘旨，克以孝聞，其厚前室之家也如己家，字他姬之子也如己子。外而門從姻黨，下而阿保傔媵，遇之皆有禮法，族蕃且大，中外無間言。府君之兄司空公夙友愛，而為左右所惎間，孺人從容告其姒婦曰：「娣之于姒以何親？」曰：「以兄弟親也。」「然則第奴舍客，以視兄弟誠有間矣。他人以疏親，獨不能使親親，此吾夫婦過也。」司空聞之泣，複歡好如初。府君以執友王公無子，命以己子子之，即敉庵也。王公歿，家以浸落，孺人迎其嫠嫂以歸。在禮，異姓不得為後，其卒也，或疑其服，孺人曰：「生乎於我養，死乎於我哭，其又何疑焉！」府君晚歲不懌，思諸子以文墨自奮，孺人設家塾，宿膏火，窮日並夜，述遺語以勖勉諸孤。奇西銘之才，獨憐愛之，命諸兄與之齒，曰：「若無易此子為也。」金孺人天性謹約，於流輩中素斂退，而獨歸心孺人，常教其子以孝，雖析箸異居，而晨昏罔間。西銘貴，賓客生徒，奉跽酒、執羔雁起居兩太君者車數百輛，金孺人必推孺人先而己下之。孺人所出三子皆才，每兄弟同集，篇章競進，辨論蜂起，西銘顧其坐客，概論天下名士，輒屈指曰：「我八兄，我九兄。」八兄謂源，九兄謂浚也。

　　敉庵甫齔而孤，孺人以屬之西銘曰：「若善教此兒，哀此兒尤小也。」西銘橫置一榻，旁庋圖書，朱黃鉤貫，手指而口授之，其於立身取友之道，厚期待，勤誘接，嘗廢卷太息曰：「我母老矣，安得吾弟之早就一第，以仰慰我母乎？」崇禎己卯，孺人亡，又三年西銘歿，金孺人傷心痛，未逾期亦至於大故。從此師友凋亡，陵穀遷改，海內人士扼腕于盛衰興廢之際，在兩母之歿，恫乎有餘感焉。敉庵成進士，官諫垣，酒闌燈灺，追憶西銘昔年太息之語，而孺人已不待，未嘗不泣下沾襟也。

　　初西銘之葬府君也，張氏十子就列，而三母帷乎堂，髽而將事。今西銘無子，有嗣子曰永錫；而葉母所出二人，質先也長兄，先亡，次京應也，亦老病。以此三母之葬，皆敉庵及其同母兄主之。君子曰：「孺人之訓齊異室，足比同仁；敉庵之志篤在原，可稱不匱。善哉！足以為法矣。」抑吾聞之，孔子葬母于防，門人後至。夫負土執紼，亦為人弟子之道也。偉業挾策從師，升堂拜母，哲人既萎，十有九年。今者睹雙碣之巋然，庶九原之可作，南瞻其子，北望其親，在於吾師可雲無憾，而門人都講，漬酒山丘，松翽之痛方深，《蓼莪》之章久廢。江都子弟，重經董相之墳；沛郡諸生，共誄桓嫠之行，能無泫然而已乎！乃因敉庵之請，為之合志，而銘之曰：

　　母也十子慈，子也百世師。
　　我刻此辭，其系後人之思者，
　　庶幾媲美乎《鳩》之詩也。

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