吳偉業·張介祉墓誌銘

張介祉墓誌銘

　　太學張君季繁墓誌銘

　　張君諱介祉，字季繁，吳之長洲人。曾大父建旌，大父元善，兩世皆諸生。父宗文，有六子，其四出元配龔氏，君其季也。甫十五而孤，養寡母以孝，恭事伯兄惟謹。仲兄有子而歿，叔夭且無後，君所以撫孤侄、賙嫠嫂甚備，友愛兩弟無間言。年三十始入太學，歸而大治先人之丘隴，母亡，合而祔之，送車致百乘，裡人以為榮。中年教諸子以發名成業，晚乃自營一抔於湖山之間，召所親置飲，登高望震澤，喟然歎曰：「吾起孤僮，不意自立，而今將老於此，死不恨矣。」君長身豐下，詼啁善笑。餘衰憊始識君，君嘗期余以山梅大放時過其塚舍，作信宿留，餘逡巡不果，遽聞君以病沒。君之子請以墓中之石累余，餘不忍辭也。

　　君天性善治生，居家好置重堂複屋，收陂渠邸閣之利，雖累積纖微以漸致贏餘，資用既饒，間出於闊達變化以自衛。處通都之中，贍宗族，賑裡閭，交諸侯，結賓客，雍容而修豪長者之行，語曰：「人富而禮義附。」君之謂也。當明季，嘗捐囷粟以大償貧民之不能漕者，所全濟甚眾。在本朝之初，關吏以軍興法除馳道，用君為植；既罷，而服官之領織作者又從而檄之。君之屬役賦丈，頒廩獻功，盛為當事所嘉歎。此二者，君緣不得已而從事，故弗欲自言其勞，特以紀邦役，則亦行之大者。余獨謂君治田一事尤可書。

　　夫吾郡之田，其賦額古未有也，近又加以征令急，而民之不能應者，出倍稱之息以貰貸，甚且下其直以請諸佃作者，粟未登而租耗其七八，比入則又糞土棄之，唯恐不及於期會，蓋有田之患若此。吳民數百萬戶，大抵皆破矣，而君獨以田起家。先是君之起家也，穀騰踴，催比亦不至於甚苛。其後也緩者亟，貴者賤，公私兩被詘，而君優裕自如，聞一令下，則必變其術以相搘拄。嘗告於眾曰：「古設田以養人，今設人以養田。吾取百畝為之率，儲三十金以預滋其潤，即田不害矣。」是言也，策未有善於此者也，然惟君乃能行之。餘輒思其故：君之產率上腴，又能起廬落，給牛種以勸耕；其輸於官也，不待取諸耕而後足，每先期趨令，雖有裡胥邑猾，失所挾持以索無名之錢；逮夫租登場，而君高其廩庾，常候時而擇利，初不緣縣官之緩急為棄取。此三者，中家以下所共知也，而妄冀效君則不能，然後知田非不足困君，君之貲與其術自不至為田所困，有司者猥欲人人趣辦如君，舉而概之，不亦惑乎！《周官》之首曰本富，漢法之善曰重農，今誠能准古制以大寬民租，徐擇其孝弟力田者，錄之以官，著在令甲，庶幾吳民知勸，強力而急公上，不獨君一家已也。余於志君墓，舉之為斯世告焉。

　　君娶陳氏而賢。有五子，以諸生祖訓為長，次起鵬、艾震、維同，母弟也，先後入太學；庶出夢麟者最幼。君有四女，孫七人，孫女十三人。君諸子進止儒雅，文采皆可觀，其入太學者仲與季，且駸駸向用。中外清整，所婚嫁皆名族。君生己酉六月之三日，卒庚戌十月之十三日，遺言以逾月葬，禮也，諸子遵而行之。墓在彈山之麓，具區之漘，去鄧尉先隴不五里。吳人之俗，歲於山中探梅信，傾城出遊，張氏兩墓，深淺皆直其勝。君之葬也，餘越疆而吊，見墓門有垂垂欲發者，其親串故人酹酒花下而後去。

　　嗟乎！古今論人之不同，一曰勞生，一曰達生。君之自壯逮老，其生也可以謂之勞矣；營生壙，作終制，若是乎高人曠士之所為，何哉？餘讀《喪禮》，子思子之言曰：「有其禮，無其財，君子弗行也。」惟君之生計足，喪具備，早營高燥，而敕其子以氣絕便斂，斂訖便葬，皆出自生平精強心計之余習，豈追慕昔賢之佚事而為之者乎？然君於書傳頗能涉獵其大略，與人交，撫掌歡謔，坦易無它腸，此亦於道為近，未可見其搰搰然、役役然，謂與古之放達者無一端之合也。餘自笑足以知君，可以銘。銘曰：

　　有嶞者山，有彌者水；歲直降婁，月躔星紀。
　　彼墓大夫，指說妙理，早寧體魄，後必大起。
　　主人康強，笑而聊唯，爾言果征，餘不畏死。
　　噫嘻！
　　古有輕人不貲之軀，以自驗其術者乎？
　　吾知君之即安於此也，請以俟而考諸筮史。

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