吳偉業·宋尚木抱真堂詩序

宋尚木抱真堂詩序

　　吾友雲間宋子尚木刻其《抱真堂詩》成，君方官嶺表，郵書數千里問序于余，餘讀而歎曰：君子之于詩也，知其人，論其世，固已；參之性情，考其為學，而後論詩之道乃全。夫尚木之稱詩四十年矣，初與大宗伯宛平王公同起，繼為同裡大樽諸子所推重。宛平之言曰：尚木以膏粱少年，匹馬入京師，從有司之舉。時椓人竊國柄，君貰酒悲歌燕市中，肮髒扼塞，一發之於詩。大樽之言曰：尚木早歲好為芳華綺麗之辭，一變而感慨激楚，再變而和平深婉，歸之於忠愛。又曰：尚木為學最早，取裁亦最正。自吾論詩，諸子多悔其少作，壬申以前，惟尚木之詩為可存。噫嘻！合兩君子之言，可以論尚木之人與其世矣。

　　自文社起，同志者負其才氣，雄視海內，君之格律日進，不肯以毫末讓古人，顧天性夷澹，雅不欲標榜自喜。同郡陳征君仲醇緣持論不合，受後進所擊排，君用大體，獨擁護老成，議者乃止。宋氏既右姓，兄弟多讀書知名，一門之內，魚魚雅雅，望而知為溫柔敦厚之風，此則君所以為性情也；君累不得志于計偕，六上始收，不幸遂遭末造，憂生傷亂，逾十年始出。既已簪筆侍從，又不獲已，從事於戎馬鉦鼓之間，主者差其勞霡，奏授一郡，崎嶇嶺海，燠烋其遺民，刻廉自苦，七年不得調。當君之未出也，嘗欲仿高氏《品匯》，定先朝一代之作，為正聲，為大家，續亡友之志以折衷正始，初不以兵火少自假易。及乎守劇郡，處蠻徼，故人之流離其土者，收恤殷勤，死喪匍匐，雞鳴風雨，未嘗旦夕有忘於懷，此則君之所以為學也。嗟乎！大樽諸子已矣，即宋氏之以詩鳴者，隱莫如子建，達莫如直方，乃相繼凋謝，君獨以其身為才人，為宿素，為廉吏，為勞臣，合觀前後篇什，自非歲月之深，閱歷之久，不足以詣此。百世而下，論次雲間之詩者，或開其先，或拄於後，兼之者其在君乎！

　　往者餘有書與君論詩，期進于古之作者，心壯志得，不自知其難也。比歲以來，窮愁憂患，足以磨折其志氣。自念平生操觚，不至於抵滯，今每申一紙，怛焉心悸，若將為時世之所指摘，往往輟翰弗為。君之去我也遠，其郵書及之者，將謂可與言詩也，詎知其遇之窮而才之退哉！雖然，自君居嶺表，餘嘗往還雲間，追數舊遊，俯仰俱為陳跡，然則江鄉百里之間，固當以君為詩老，其知而序之者亦無過於余，而余又安能已於一言，不附名于末簡也！因君之請，曆舉其讀書取友、居身服官，雖不足以盡君之詩，乃君所以為詩者於是乎出，序以歸之，且為世之讀君詩者告焉。

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