吳偉業·彭燕又偶存草序

彭燕又偶存草序

　　余同年彭燕又刻其詩《偶存草》以示餘，曰：「吾之詩以散佚不及存，以避忌不敢存，故所存止此，以名吾篇也。子為我序之。」餘曰：「子之言偶存也，而僅詩雲乎哉？嘗試與子屈指二十年來，少同學，長同師，朝夕同遊處，其人尚有存焉者乎？又以之溯大江，涉兩河，燕、齊、秦、楚之墟，名儒碩友，偉人畸士，感義投分，千里定交者，其人果盡存焉否耶？然則我與燕又特偶存之一二人耳，而尚致慨於詩之存亡，不亦末歟！

　　古來詩人，處極盛之世，應制雍容，從軍慷慨，登臨贈答，文酒流連，此縱志極意者所為詩也；其次即仕宦偃蹇，坎壈無聊，發為微吟，諷切當世，知之者以為憐，不知者亦無以為罪：彼皆有詩之樂而無其累者也，豈吾與燕又所遇之時哉？雖然，當其勢位方隆，聲名籍甚，或傳寫于通國，或藏庋於名山，累牘連章，盈囊溢幾，可謂盛矣；曾幾何時，而蕩為雲煙，散為灰燼，名篇迥句，尚有知者，卷帙磨滅，十不一傳：然後知詩之存者以其時，詩之所以存者，其道固自有在也。今燕又之詩雖出於亡失之餘，而其言皆發乎性情，系乎風俗，使後人讀其詩，論其世，深有得於比興之旨，雖以之百世可也，而偶存乎哉？

　　抑餘竊有感焉：雲間之以詩聞天下也，三四君子實以力還大雅為己任，遭逢世故，投淵蹈海，碎首流腸，其英風毅魄，流炳天壤，可以弗憾；獨其文章之在當世者，猶冀後死之知己整齊而收輯之，如燕又者是也。而燕又自為之詩，乃亦避忌散佚而不盡出，則夫仁人誼士感時悼俗之章，其零落於兵火者不知凡幾矣，可勝歎耶！余知燕又詩之必存，且所存端不止此，而顧有慨於斯道之湮沒，因序是編也而及之，俾知賢人君子流風餘韻，傳于來世如是其難，而後之讀詩者，亦當知所愛惜也。

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