吳偉業·龔芝麓詩序

龔芝麓詩序

　　大宗伯合肥龔先生裒其新舊所著詩，手授丹徒薑子子翥曰：「子知吾詩者也，亟圖所以廣其傳。」於是大行伯成吳侯方以為政餘閒，揚扢風雅，謀諸顧子修遠、陳子椒峰，相與詮次而刻之吳中。集成，命其友婁東吳偉業弁簡端。偉業伏而讀、仰而思曰：夫詩人之為道，不徒以其才也。有性情焉，有學識焉，其淺深正變之故，不於斯三者考之，不足以言詩之大也。今以吾龔先生選詞之縟麗，使事之精切，遣調之雋逸，取意之超詣，其詩之工固已。俊鶻之舉也，扶搖一擊；騏驥之奔也，決驟千里。先生之潛搜冥索，出政事鞅掌之餘；高詠長吟，在賓客填咽之際。嘗為余張樂置飲，授簡各賦一章，歌舞恢笑，方雜遝於前，而先生涉筆已得數紙；坐者未散，傳誦者早遍於遠近矣。此先生之才也。身為三公，而修布衣之節；交盡王侯，而好山澤之遊。故人老宿，殷勤贈答，《北門》之窶貧，行道之饑渴，未嘗不彷徨而慰勞也；後生英俊，弘獎風流，《考盤》之寤歌，彤管之悅懌，未嘗不流連而獎許也。自《伐木》之道衰，而黽勉有無、匍匐急難者，吾不得而見之矣。先生傾囊橐以恤窮交，出氣力以援知己，其惻怛真摯，見之篇什者，百世而下讀之應為感動，而況於身受之者乎？此先生之性情也。板蕩極而楚騷乃興，正始存而大雅複作。以先生時世論之：繇其前則愾我寤歎，憂讒慝、痛淪胥也；繇其後則式燕以敖，誦萬年、洽四國也。舉申旦不寐之衷，與夙夜在公之道，上求之于古昔，內審之于平生，於是運會之升降，人事之變遷，物候之暄涼，世途之得失，盡取之以融釋其心神而磨淬其術業。故其為詩也，有感時侘傺之響，而不改于和平；有鋪揚鴻藻之辭，而無心於靡麗。《秦風》之篇曰：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」士君子所以久而益堅者，其砥礪必有道矣。此先生之學識也。

　　余定交于先生者三十五年，凡友朋之稱詩者以百數；舉其最，曰海虞錢宗伯牧齋、萊陽宋少司寇九青。九青鎖闈論文，江行紀勝，與吾輩三人同事于楚，而牧齋晚年不自得，適會先生謁告南還，相與淋漓傾倒于白門、金昌之間，斯二者相知為深。九青好矜慎，其詩嘗追擬少陵，頗能得其一二，日必課五言一首，冀其學大有成就，始肯出以示人。乃不幸而以兵歿，雖其斷篇零落，百不一存，余每與先生言而傷之。牧齋深心學杜，晚更放而之於香山、劍南，其投老諸什為尤工。既手輯其全集，又出餘力以博綜二百餘年之作，其推揚幽隱為太過，而矯時救俗，以至排詆三四巨公，即其中未必自許為定論也，誠有見於後人之駁難必起，而吾以議論與之上下，庶幾疑信往復，同敝天壤，而牧齋之於詩也可以百世。然後知昔人之詩，其作之者傳，論之者亦傳。至磨滅如九青，雖相知有吾兩人，無可加其稱述，惟為之撫卷追歎而已。

　　余忝少長於先生，既推服其才，又熟於性情學識之有素，故於論詩表而著之。嗟乎！先生之功于斯世甚大，固無藉於詩以傳，而詩之工已臻於至極。餘衰且憊，庶幾廁名集中，隨諸子之後，它日有追數其交遊而及之者，此余從伯成之請而序之之意也。不然，餘之言豈足為先生重哉！

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