鹿樵紀聞·日本乞師

日本乞師

　　日本乞師之議，始于周鶴芝。芝故海盜，往來日本，與撒斯瑪王結為父子。日本三十六島，島各有主；其國主為京王，徒擁虛位，權皆掌于大將軍；余王如諸侯，而撒斯瑪最強。芝既熟日本，橫行海中；已而就撫，為黃華關把總。值東南喪亂，私遣人至日本，求假一旅以靖難。撒斯瑪王為言之大將軍，許詔使至，即為發兵；芝喜，益市金珠玩好，將以王命往迎。主將黃斌卿謂此吳三桂乞師之續，執不可；芝怒，遂去舟山。

　　久之，或說斌卿曰：「北都之變，東南如故，使並東南而失之者，此乞師之害也。今我無可失之地，比之往事為不倫矣。」斌卿意悟，始其弟孝卿與馮京第往。會日本有西洋為天主教者作亂，方嚴逐客之令，京第至長崎島，不得登岸，日於舟中效秦庭之哭。撒斯瑪王聞之，複為言于大將軍，議發各島罪人以赴中國之難，留孝卿於長崎，而使京第先還報命，贈洪武錢數十萬。蓋日本不知鼓鑄，專用中國古錢，舟山行洪武錢自此始。

　　長崎多官妓，皆居大宅，每遇月夜，各宅懸琉璃，賽琵琶，豔色奪目，淫聲盈耳，中國所無有也。孝卿居既久，惑之，竟自忘其為乞師來者。日本薄其為人，發兵之命複寢。其年僧湛微自日本來，為阮進述請師不允之故，且言其國重佛法，若得普陀山慈聖太后所賜藏經為贄，師必發矣。進謀之張名振，使阮美以經同湛微往。日本初聞之，京王以下皆大喜；已知舟中有湛微者，則大怒。蓋日本不殺中國僧，有犯止於逐，再往則戳及同舟。

　　湛微初在日本，事南京寺住持應如，後至𦢄泉島，妄自尊大，惡劄村謠，皆署金獅尊者，大將軍見而惡之，逐使過海。梵冊請師之計，特湛微欲藉以再往日本耳！阮美知為所賣，即載經而歸。自兩使無成，舟山之人，皆追咎斌卿不早聽鶴芝。然日本自寬永以來，承平日久，其人多習詩書，好法帖名畫古器；故老不見兵革之事，本國且忘備，即令西洋無釁，鶴芝尚存，安能萬里渡海，為人定亂乎？

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