朱元璋傳(72)_吳晗

七二

　　這小官不明底細，怕撒謊闖禍，只好直說不是。他一想區區的典史小官尚且不肯冒認別人做祖宗，而且幾代以來也從沒聽說和徽州朱家有過瓜葛，萬一硬認上，白給人做子孫倒也罷了，被識破落人笑話，如何使得？[64]只好打消了這念頭，不做名儒的後代，卻向他的同鄉皇帝漢高祖去看齊，索性強調自己是沒有根基的，不是靠先人基業起家的，在口頭上，文字上，一開口，一動筆，總要插進「朕本淮右布衣」，或者「江左布衣」，以及「匹夫」，「起自田畝」，「出身寒微」一類的話，強烈的自卑感一反而表現為自尊，自尊為同符漢高祖，不斷地數說，賣弄他赤手空拳，沒一寸土地卻打出來天下，把紅軍大起義的功績一古腦兒算在自己名下。這兩種不同心理，看來是矛盾的，其實質卻又是一致的。可是，儘管他自己這樣經常賣弄，卻又忌諱別人如此說，一說又以為是挖他的根基了，結果又會是一場血案。

　　〔[64]《明朝小史》卷一。〕

　　地方三司官和知府、知縣、衛所官員，逢年過節和皇帝生日以及皇家有喜慶時所上的表箋，照例由學校教官代作，雖然都是陳辭濫調，因為說的都是頌揚話，朱元璋很喜歡閱讀。他原來不是使小心眼的人，也不會挑剔文字，從渡江以後，大量收用了地主階級的文人，替他辦了不少事。建國以後，朝儀、軍衛、戶籍、學校等制度規程又多出於文人之手，使他越發看重文人，以為治國非用文人不可。文人得勢了，百戰功高的淮西集團的公侯們不服氣，以為武將流血打的天下，卻讓這班瘟書生來當家，多少次向皇帝訴說，都不理會。公侯們商量了個主意，一天又向朱元璋告文人的狀，元璋還是老一套，世亂用武，世治宜文，馬上可以得天下，不能治天下，總之治天下是非用文人不可的。

　　有人就說：「您說得對。不過文人也不能過於相信，否則是會上當的。一般的文人好挖苦拿話諷刺人。例如，張九四一輩子寵待文人，好第宅，高薪水，三日一小宴，五日一大宴，把文人捧上天。做了王爺後，要起一個官名，文人替他起名士誠。」元璋說：「好啊，這名字不錯。」那人說：「不然。上大當了！《孟子》書上有：『士，誠小人也。』這句也可以破讀成：『士誠，小人也。』罵張士誠是小人，他哪裡懂得。給人叫了半輩子小人，到死還不明白，真是可憐。」[65]元璋聽了這番話，查了《孟子》，果然有這句話。從此更加注意臣下所上表箋，只從壞處琢磨，果然許多地方都有和尚賊盜，都像是存心罵他的，越疑心就越像，有的成語，轉彎抹角一揣摩，好像也是損他的。武將和文官爭權鬥爭的發展，使他在和一部分不合作的地主文人對立的基礎上，更增加了對一般文人運用文字動機的懷疑，用他自己的政治尺度、文化水平來讀各種體裁的文字，盛怒之下，叫把做這些文字的文人，一概拿來殺了。

　　〔[65]黃溥《閑中古今錄》。〕

　　文字獄的著名例子，如浙江府學教授林元亮替海門衛官作《謝增俸表》，中有「作則垂憲」一句話；北平府學訓導趙伯甯為都司作《賀萬壽表》，中有「垂子孫而作則」一語；福州府學訓導林伯璟為按察使撰《賀冬至表》的「儀則天下」；桂林府學訓導蔣質為布按二使作《正旦賀表》的「建中作則」；澧州學正孟清為本府作《賀冬至表》的「聖德作則」，元璋把所有的「則」都念成「賊」。常州府學訓導蔣鎮為本府作《正旦賀表》，內有「睿性生知」，「生」字被讀作「僧」；懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬錶》，有「遙瞻帝扉」，「帝扉」被讀成「帝非」；祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》的「取法象魏」，「取法」被讀作「去發」；亳州訓導林雲為本州作《謝東宮賜宴箋》，有「式君父以班爵祿」一語，「式君父」被念成「失君父」，說是咒詛；尉氏縣教諭許元為本府作《萬壽賀表》，有「體乾法坤，藻飾太平」八字，就更嚴重了，「法坤」是「發髠」，「藻飾太平」是「早失太平」；德安府訓導吳憲為本府作《賀立太孫表》，中有「天下有道，望拜青門」兩句，「有道」說是「有盜」，「青門」當然是和尚廟了。下令把作表箋的人一概處死。甚至陳州州學訓導為本州作《賀萬壽表》的「壽域千秋」，念不出花樣來，還是被殺。[66]

　　〔[66]越翼《二十二史劄記》卷三十二《明初文字之禍》引《朝野異聞錄》。〕

　　象山縣教諭蔣景高以表箋誤被逮赴京師斬於市。[67]杭州府學教授徐一燮《賀表》有「光天之下，天生聖人，為世作則。」元璋讀了大怒說：「生者僧也，罵我當過和尚。光是薙發，說我是禿子。則音近賊，罵我做過賊。」把禮部官嚇得要死，求皇帝降一道表式，使臣民有所遵守。[68]洪武二十九年特命翰林院學士劉三吾、左春坊、右贊善王俊華撰慶賀謝恩表式，頒佈天下諸司，以後凡遇慶賀謝恩，如式錄進。[69]照規定表式鈔錄，只填官銜姓名，文人的性命才算有了保障。

　　〔[67]黃溥《閑中古今錄》。〕
　　〔[68]徐禎卿《翦勝野聞》。〕
　　〔[69]《明太祖實錄》卷二百四十六。〕

　　文字獄的時間從洪武十七年到二十九年，前後達十三年。[70]唯一倖免的文人是翰林院編修張某，此人在翰林院時說話出了毛病，被貶做山西蒲州學正。照例作慶賀表，元璋記得他的名字，看表文裡有「天下有道」，「萬壽無疆」兩句話，發怒說：「這老兒還罵我是強盜呢！」差人逮來當面審訊。說「把你送法司，更有何話可說？」張某說：「只有一句話，說了再死也不遲。陛下不是說過，表文不許杜撰，都要出自經典，有根有據的話嗎？天下有道是孔子說的，萬壽無疆出自《詩經》，說臣誹謗，不過如此。」元璋被頂住了，無話可說，想了半天，才說：「這老兒還這般嘴強，放掉罷。」左右侍臣私下議論：「幾年來才見容了這一個人！」[71]

　　〔[70]黃溥《閑中古今錄》。〕
　　〔[71]李賢《古穰雜錄》。〕

　　蘇州知府魏觀把知府衙門修在張士誠的宮殿遺址上，犯了忌諱，被人告發。元璋查看新房子的《上樑文》有「龍蟠虎踞」四字，大怒，把魏觀腰斬。[72]僉事陳養浩作詩：「城南有嫠婦，夜夜哭征夫。」元璋恨他動搖士氣，取到湖廣，投在水裡渰死。[73]翰林院編修高啟作《題宮女圖》詩：「小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？」元璋以為是諷刺他的，記在心裡。高啟退休後住在蘇州，魏觀案發，元璋知道《上樑文》又是高啟的手筆，舊恨新罪一併算，把高啟腰斬。[74]有一個和尚叫來複，討好皇帝，作了一首謝恩詩，有「金盤蘇合來殊域」和「自慚無德頌陶唐」兩句，元璋大為生氣，以為殊字分為歹朱，明明是罵我。又說「無德頌陶唐」，是說我無德，雖欲以陶唐頌我而不能，又把這亂巴結的和尚斬首。[75]

　　〔[72]黃瑋《蓬窗類紀國初紀》，顧公燮《消夏閑記摘鈔》下高青丘。〕
　　〔[73]劉辰《國初事蹟》。〕
　　〔[74]李賢《古穰雜錄》，朱彝球《靜志居詩話》，《明史》卷二百八十五《高啟傳》，高啟《高太史大全集》卷十七《宮女圖》。〕
　　〔[75]顧公燮《消夏閑記摘鈔》下《冤殺詩僧》，《二十二史劄記》卷三十二《明初文字之禍》。〕

　　地方官就本身職務，有所建議，一字之嫌，也會送命。盧熊做兗州知州，上奏本說州印袞字誤類袞字，請求改正，元璋極不高興，說：「秀才無理，便道我兗哩！」原來又把字纏作滾字了。不久，盧熊便以黨案被殺。[76]

　　〔[76]葉盛《水東日記摘抄》卷二。〕

　　從個人的禁忌進一步便發展為廣義的禁忌了。洪武三年禁止小民取名用天、國、君、臣、聖、神、堯、舜、禹、湯、文、武、周、秦、漢、晉等字。二十六年出榜文禁止百姓取名太祖、聖孫、龍孫、黃孫、王孫、太叔、太兄、太弟、太師、太傅、太保、大夫、待詔、博士、太醫、太監、大官、郎中字樣，並禁止民間久已習慣的稱呼，如醫生只許稱醫士、醫人、醫者，不許稱太醫、大夫、郎中，梳頭人只許稱梳篦人或稱整容，不許稱待詔，官員之家火者，只許稱閽者，不許稱太監，違者都處重刑。[77]

　　〔[77]《明太祖實錄》卷五十二，顧起元《客座贅語》卷十《國初榜文》。〕

　　其他地主文人被殺的，如處州教授蘇伯衡以表箋論死，太常卿張羽坐事投江死，江南左布政使徐責下獄死，蘇州經歷孫曾為藍玉題畫，泰安州知州王蒙嘗謁胡惟庸，在胡家看畫，王行曾作過藍玉家館客，都以黨案被殺；郭奎曾參朱文正軍事，文正被殺，奎也論死；王彝坐魏觀案死，同修《元史》的山東副使張孟兼、博野知縣傅恕、福建僉事謝肅都坐事死；曾在何真幕府的趙介，死在被逮途中；曾在張士誠處做客、打算投奔擴廓帖木兒的戴良，得罪自殺。不死的，如曾修《元史》的張宣，謫徙濠州；楊基罰做苦工；烏斯道謫役定遠；顧德輝父子在張士誠亡後，並徙濠梁，都算是十分僥倖的了。[78]

　　〔[78]《明史》卷二百八十五《蘇伯衡傳》，《高啟傳》，《王冕傳》附《郭奎傳》，《孫傳》，《王蒙傳》，《趙塤傳》，《陶宗儀傳》附《段德輝傳》，《二十二史劄記》卷三十二《明初文人多不仕》。〕

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