大明興衰三百年(125)_吳晗

一二五

　　平定兩廣的戰略，也是兵分三路：第一路楊璟、周德興、張彬由湖南取廣西；第二路陸仲亨由韶州搗德慶；第三路是平閩舟師，以廖永忠、朱亮祖統領，由海道取廣州。第一路軍於至正二十七年（1367）十月出發，第二、三路軍于洪武元年（1368）二月出發，所遇抵抗以第一路軍最烈。由衡州入廣西的進軍路線，第一個名城永州（零陵），第二是全州，都經激烈血戰才能佔領。時寶慶、武岡猶為元守，為了免除後顧之憂，也次第分兵攻下，軍鋒直指靖江（桂林）。第二路軍於三個月內平定北江和西江的三角地帶，英德、清遠、肇慶、德慶、連江都歸掌握，隔斷廣州和靖江間的交通。第三路軍幾乎是兵不血刃，廖永忠在福州奉命後，先派人向元江西分省左丞何真勸告投降，行軍到潮州，何真即遣使上印章、圖籍、戶口，奉表歸附。廣州附近州縣都不戰而下。沿西江入廣西，梧、容、藤諸州以次降順，北上會合第一軍圍攻靖江。合圍兩月，洪武元年（1368）六月靖江城破，七月廣西平。兩廣俱歸入版圖。

　　福建、兩廣平定後，南部除四川、雲南以外，都已統一，打成一片。大後方的人力和財力供給北伐軍以無限的助力北伐軍在出發前，元璋和劉基等籌定了作戰的計劃後，又和諸將縝密研究。常遇春提出意見，以為南方已定，兵力有餘，如直搗元都，以我百戰之師，敵彼久逸之卒，其可必勝。都城既克，乘勝長驅，以建瓴之勢，餘地可不戰而下。元璋的作戰計劃恰好相反，他指出直攻大都的危險性，以為元建都近百年，城守必固，如懸師深入，頓於堅城之下，饋餉不繼，援兵四集，進退不可，非我之利。不如先取山東，撤其屏蔽，旋師河南，斷其羽翼，拔潼關而守之，據其戶檻，天下形勢入我掌握。而後進兵元都，則彼勢孤援絕，不戰可克。然後鼓行而西，雲中、九原以及關、隴，可席捲而下。常遇春還是抱持著前次直攻平江的見解，以為巢穴根本一下，支幹自然迎刃而解。他卻沒顧慮到孤軍深入，後方的交通線如何保持，萬一被敵人截斷，兵員和糧食的補充便陷絕境。奇兵突擊，固然可以僥倖取勝，卻非萬全之計。元璋的計劃卻是穩紮穩打，立於不敗之地，步步擴大，佔領地和後方連成一體。諸將都同聲說好。

　　北伐軍的統帥機構，也經嚴密組織。在平陳友諒以前，諸將都直屬元璋，不相統率。九華山之役，常遇春坑殺漢降卒，徐達不能止，始以達為大將，盡護諸將。至是以達持重有紀律，戰勝攻取，得為將之體，以為征虜大將軍，統率全軍。常遇春當百萬之眾，勇敢先登，摧鋒陷陣，所向披靡，以為副將軍。又擔心遇春健鬥輕敵，複諄諄告誡，如遇大敵當前，以遇春領前鋒，和參將馮勝分左右翼各將精銳進擊。右丞薛顯、參政傅友德勇冠諸軍，使獨當一面。達則專主中軍，策勵群帥，運籌決勝，不可輕動。又複申嚴紀律，告諭將士，以這一次北伐，目的不在攻城略地，而在平削禍亂，解救生民疾苦，凡遇敵則戰，所經地方和攻破城邑，勿妄殺人，勿奪民財，勿毀民居，勿廢農具，勿殺耕牛，勿掠人子女，如有遺棄孤幼在營，父母親戚來求，即時付還。

　　為使北方人民明瞭大軍北伐的動機和目的，元璋命宋濂草了一道檄文，馳諭齊、魯、河、洛、秦、晉、燕、薊各地，這檄文是中華民族革命史上有名的文獻，檄文道：

　　自古帝王臨馭天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也。自宋拃頃移，元以北狄，入主中國，四海內外，罔不臣服。此豈人力，實乃天授，彼時君明臣良，足以綱維天下；然達人志士，尚有冠履倒置之歎。自是以後，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弑君，天曆以弟鴆兄，至於弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其于父子、君臣、夫婦、長幼之倫，瀆亂甚矣！夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮義者禦世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！

　　及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實天厭其德而棄之之時也。古雲：「胡虜無百年之運」。驗之今日，信乎不謬。

　　當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有濟世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜憫。

　　方今河、洛、關、陝，雖有數雄，乃忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河、洛之徒也。或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關、陝之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權；及妖人已滅，兵權既得，志驕氣盈，無複尊元、庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

　　予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形勢之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩、越，湖、湘、漢、沔，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民於塗炭，複漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，挈家北走，陷溺尤深，故先諭告。兵至，民人勿避，予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之！

　　如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中國之民撫養無異。

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