大明興衰三百年(5)_吳晗

五

　　上面說過，元朝的大地主在戰爭中基本上被消滅了，在這種情況下，土地關係發生了重大的變化：第一種情況，過去土地比較集中，一個大地主佔有很多土地，擁有很多莊園。現在這些大地主被消滅了，他們的土地被分配給了無地、少地的農民，或者是新來的移民。這樣，一家一戶幾畝地，土地分散了，這是基本的情況。土地分散的後果是什麼呢？在政治上是階級矛盾的緩和。原來那些人口密度很高的地區（江蘇、浙江一帶），現在一部分地主被消滅了，一部分人口遷徙出去，留下來的農民有了部分土地，有了一些生產資料，這樣，階級關係就比過去緩和了。第二種情況與此相反，就是那些沒有被消滅的地主，像李善長、馮國用、劉基、宋濂這些人，他們原來的土地不但保留了下來，而且有了發展。他們大都成為明朝的開國功臣，做了大官。第三種情況，出現了新的地主階級。像朱元璋回家招兵時，跟他出來的二十四個人後來都成了他的大將、開國功臣，朱元璋給他們封公、封侯。這些人在政治上有了地位，經濟地位也跟著提高了。明朝初年分配土地後，他們都成了新的地主階級。

　　情況這麼複雜，那麼，整體來說，農民的土地問題解決了沒有呢？沒有解決。封建剝削還是存在，農民還是要向地主交租，還是受地主階級的壓迫，在某些地方甚至還有所加強。明太祖是紅軍出身，是反對地主階級的，現在他自己成了全國最大的地主。因此，就發生了前面提到的那種情況：明太祖建國之後，農民的反抗鬥爭就隨之開始，一直到明朝滅亡。什麼原因呢？因為階級關係沒有改變，土地問題沒有解決。但是由於元末大地主階級的土地分散的結果，使得在一定的歷史時期內，某些地區的階級鬥爭有所緩和。在這個基礎上才有可能出現以後的鄭和下西洋的事情。

　　上面所說的，牽涉到最近史學界討論的一個問題，就是農民起義能不能建立農民政權的問題。這個問題有不少爭論，涉及所謂皇權主義問題。中國的農民有沒有皇權主義思想？有的人說有，有的人說沒有。我們現在從朱元璋這個具體的人，以及當時的具體歷史事實來研究這個問題。我想可以得出這樣的結論：歷史上任何農民戰爭最後必須建立一種政權。政權有大有小，有的農民起義領袖自稱為將軍，因為他只知道將軍是最大的；有的自稱為「三老」；有的稱王；有的稱皇帝。他們能不能採取別的稱號呢？能不能不利用這些當時實際存在的、為大家所熟悉的名稱，而採取跟當時歷史實際沒有關係的名稱呢？或者說農民有沒有這種可能，就是他們在建立政權時，不採取他們所反對的政權形式，而另外創立一種跟原來的政權完全不同的政權形式呢？沒有！他們只能稱將軍，稱「三老」，稱王，稱帝，不可能稱幾百年、幾千年之後的蘇維埃共和國，不可能稱總統或者主席。

　　因此，在談到農民革命能不能建立政權的問題時，結論只能是：

　　①它必然要建立政權。沒有政權怎麼辦事？大大小小總要有一個機構；②它組織的政權跟當時現行的政權不可能完全相反，它只能運用它所熟悉的東西，而不能採取它所不知道的東西；③這個政權不可能是為農民服務的政權。因為它為了使自己能夠長期存在下去，所採取的辦法只可能是封建國家壓迫農民，而不可能有其他辦法。如果它要真正成為農民自己的政權，它就必須解決這樣的問題：推翻地主階級的統治，實行土地革命。但是這樣的思想認識，在長期的封建社會裡是不可能有的。任何國家的封建社會都沒有發生過。它只能對個別地主進行報復，你這個地主欺侮過我，殺了我的人，我現在也把你殺掉，把你的房子燒掉，把你的東西搶來。這些都是可能做到的。但是要把整個地主作為一個階級推翻，這在當時是不可能的。要知道，反封建這種口號的提出，還是近代的事情。而且就是在今天世界各國，除了我們已經完成了這個任務之外，還有很多地區沒有解決這個問題。印度也算是一個共和國，但是它不反封建，印度的地主階級照樣存在。我們不能以19世紀、20世紀才出現的思想去要求封建社會的農民。而且從理論上說，農民政權要建立起來，而且要鞏固下去，它的收入從何而來？它的財政開支從何而來？那時沒有現代化的大工業，國家財政開支只能取之于農民。除此之外，別無出路。所以，它只能採取封建國家對農民壓迫的形式，而不可能有別的形式。因此，歷史上所有的農民革命沒有例外地在它取得政權之後，必然變質，他們從反對地主階級開始，結果是自己又變成了地主階級，新的地主階級代替舊的地主階級。這就是歷史上農民革命不斷興起的根本原因。

　　在土地比較分散的基礎上，尤其是在這樣一個空前的大國的情況下，朱元璋建立了一個高度中央集權的政權。關於政治機構問題，當時要完全改變明朝以前的政治機構，既不容許這樣做，也沒有必要這樣做。元朝的中央政權機構有中書省（相當於我們現在的國務院），中書省的長官有左丞相、右丞相、平章、參知政事等。中書省下面有管具體事情的各部。為了統治全國，元朝政府把中書省分出一部分到地方上，代表中央管理地方工作，叫行中書省，簡稱行省。行省的職權很大，民政、財政、軍事一切都管。掌管監察的機關叫「禦史台」，地方上有行禦史台，簡稱「行台」。在這樣的情況下，發生了權力分散的問題。所以後來元朝政府對地方的統治越來越弱。明朝初年（洪武元年到洪武十三年即1368—1380）繼承了元朝的這個制度，中央還設有中書省，地方上設立行中書省。這就是上面所說的，農民革命不能創造出新的東西來，它只能模仿和繼承已有的東西。

　　這種局面給朱元璋提出了一個問題，就是如何鞏固和加強自己的統治。明初政權逐漸產生了很多矛盾：第一，明朝的政權是地主階級的政權，但明初地主階級分為舊地主和新興地主兩派。朱元璋起兵于淮河流域，而劉基等則是參加了紅軍的江浙地主。兩個地主集團之間存在矛盾。當時有一首詩說：「城中高髻半淮人。」衣服穿得漂亮的、有錢的，多是兩淮流域的人。兩淮流域新興的地主階級、官僚貴族，其中絕大多數不但擁有廣大的莊園，而且有大量的奴隸、家丁。有些將軍還有假子。假子是朱元璋興起的辦法。他在起兵時把一些青年收作自己的兒子，像沐英、李文忠都是他的乾兒子，也是他手下最有名的將領。他在派一個將軍出去作戰時，往往同時派一個假子去監視。在這種作風的影響下，他下面的許多將軍也有很多假子，他們擁有武裝力量，有土地，有很多奴隸。這樣，就形成許許多多小的軍事力量。他們往往不遵守政府的規定，違法亂紀。明太祖要把這些勞動力放在國家的控制下，他們卻要放在自己的莊園裡。第二，兩淮流域新興的地主集團和國家，即和朱元璋的統治之間的矛盾。這兩次矛盾從1379年到1381年逐步展開。兩淮流域地主集團的代表人物胡惟庸在這個鬥爭中被殺了。第三，胡惟庸和朱元璋之間的矛盾，這是君權和相權之間的矛盾。皇帝應該管什麼事，宰相應該管什麼事，歷史上沒有明文規定過。在設置中書省的情況下，許多事情都由中書省掌握，中書省認為這件事情有必要請示皇帝就請示，認為沒有必要請示的，就自己辦了。胡惟庸這個人有野心，也很有才能，他在中書省多年，排斥了一些入，也提拔了一些人，造成他在中書省的強固地位。有許多事情他自己辦了，明太祖根本不知道。事後明太祖發現了就很生氣。這樣，矛盾就發生了，而且日益尖銳。洪武十三年（1380），這三個方面的矛盾終於全面爆發。按照明朝的規定，軍隊指揮權掌握在皇帝手中。這樣，明太祖在這次鬥爭中取得了勝利，他假借一個罪名把胡惟庸殺了，還牽連殺了不少人。

　　胡惟庸被殺以後，明太祖徹底改變了元朝以來的中書省、行中書省制度，取消了中書省。而且立了個法令，規定以後子子孫孫都不設宰相這個官。誰來辦事呢？把原來中書省下面的六個部（吏、戶、禮、兵、刑、工）的地位提高，來管理全國的事情，直接對他負責。結果他自己代替了過去的宰相，相權和君權合二為一，大大加強了中央集權。在地方上取消了行中書省，把原來行中書省的職權分開，即民政、司法、軍事分別由三個機構管理：布政使司（主管官叫布政使）管民政、財政，按察使司（主管官叫按察使）管司法，都指揮使司（主管官叫都指揮使）管軍事。這三司都直接對皇帝負責。這種把一切權力都攬在皇帝個人手中的高度集權的狀況，是在明朝以前沒有過的。所以，封建專制主義經過一千幾百年的發展，到了朱元璋的時候，形成了一個歷史上從來沒有過的高度中央集權制的政治系統。這樣的政治制度跟當時的土地形態基本上是相適應的。過去土地很集中，皇帝權力的支柱是大地主。現在土地分散了，朱元璋依靠誰呢？依靠糧長。他收糧時，不是採取各地地方官收糧的辦法，而是採取糧長制。即某一個地方，誰的土地最多、納糧最多的，就讓他當糧長。每年收糧萬石的地區就派納糧最多的地主四人當糧長，由糧長負責這個地區的租糧的收運。政治制度的這種改變，適應了土地比較分散的情況，也保證了朱元璋的經濟收入。因此，他對糧長很重視，每年都把這些人召到南京去，親自接見，和他們談話。發現了其中某些有能力的人，就提拔他們。他的政權依靠什麼呢？就依靠這些人。他的統治基礎就在這裡。所以，明朝初年相當長的一個時期內一些官職的任用是來自糧長。除糧長外，各地還有很多富戶和耆民，朱元璋也經常把他們找來，發現有才能的，就任用他們為官。所以，他的政權是以中小地主作為支柱的。政治機構的這種發展變化，是與當時的土地形態、經濟關係相適應的。

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