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題戴行可進學齋


  《乾》稱進德者三,而《象》曰:「天行健,君子以自強不息。」聖人複申之曰:「終日乾乾」,行事也。君子之所以進者無他,法天行而已矣。進者行之驗,行者進之事。進百里者,吉行三日;進千里者,吉行一月。地有遠,行無有不至;不至焉者,不行也,非遠罪也。戴君行可,以進學名齋垂二十年,前之進予不得而考也,後之進予不得而量也。獨有一言願獻於君者,曰:行。行,固君字也。《書》曰:「行之惟艱。」《語》曰:「行有餘力。」《中庸》曰「利行」、曰「勉行」、曰「力行」,皆行也,皆所以為進也。不行而望進,前輩所謂游心千里之外,而本身卻只在此,雖欲進,焉得而進諸?戴君求進者也,而予言行,予將有遠役,其知行之理固審。君之俯仰是齋也,其亦反復於字之為義也哉!


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