跋呂元吉先人《介軒記》後(文天祥)

跋呂元吉先人《介軒記》後

　　巽齋先生曰：「徂徠石先生名介，質肅唐公名介，鄭公俠字介夫，半山老人字介甫，凡有取乎介者，其人必可觀也。」予嘗評之：徂徠之介為孤峭，質肅之介為直方，鄭公之介為敢決，荊公之介為執拗。三公之介純于天資，荊公之介雜於客氣；介則一，而其所以介則不同也。予獨悲夫強辨堅忍，虛名偽行，介甫以誤於其君，以厲于其時，至今天地易位，人極不立，皆此介之流也。徂徠不得為諫官；唐公爭新法不勝，發憤死；鄭以一跌，碌碌州縣，不復能自振迅。介，美德也，三公得其純，坎坷於當世；彼其角血氣之私，竊名譽之盛，而遺毒迨今日而未已。嗚呼！偽行之誤人，而直道之難行久矣。

　　呂元吉之先人名介軒，予不及識其人，諸君品題類以為：言和而行果，色溫而氣剛。然則是介也，視前三君子有光焉。然君止於布衣，懷其耿耿，不見於用，則君之所遇又為不幸者。雖然，介在我，幸不幸在天，吾求無怍乎本心可矣，何外物之較？風氣淺薄，其能刻厲矯揉，以竊毅然丈夫之名者，已不多見。若夫以直自懟，而毀方為圓，以就外物者多矣。外物卒不可得，而本心空自喪失，是則介軒之罪人也。元吉重念之哉！

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