弇州四部稿續稿卷六十一記

續稿卷六十一記

　　文部·記

　　暘湖別墅圖記

　　甌之山自西來沿江而下其一枝入于江斷而複起若珠連者曰九鬥山郡城據之其一枝自朱浦分亦西行可數裡為二小枝折而南凡東西奧二總名曰暘奧奧之水自西南來者曰雄溪瞿溪郭溪為裡四十而遙南山折之匯而平為湖曰暘湖當暘湖之前突起兩峰其高逼漢峰頂有台曰吹台或雲其先子晉吹笙地也亦名吹笙台暘奧之東麓則吾大參王公陽德別墅在焉其三垂皆山吹台前聳俯臨湖湖之中宛然而洲者曰浮碧墅之後清泉懸崕下㶁㶁入溪環堂而流坐其中若齋舫焉曰湛然堂堂之後迂徑而東有軒焉叢甌之異卉木於庭曰眾芳軒又東有樓焉以當山色初暘承之松竹如沐曰青旭樓軒之後修竹將萬挺循竹而西北有徑四曰四時其卉木如其時公為諸生未幾而薦于鄉一再屈南宮即不出隱而讀書其間甚適峰上碧千仞而湖下碧千畝朝暮之異態晴晦之異狀寒暑之異姿皆悠然與公會而公亦悠然會之得其流峙之旨以成吾德得其潛植之用以成吾材得其風行露潤之華以成吾文章蓋業益就而公不得久為湖山有矣公為備兵使者以功晉今官猶治兵事經略之暇時時過餘山園輒停盼久之一日慨謂餘曰以吾墅之壯不能望子園然吾墅無待而子園有待者也雖然昔子有園而無主吾時時能代若主今子園有主矣而吾墅未有主也吾將歸矣其主吾墅矣餘笑曰公欲歸天子其即歸公耶以余之為時厭也與公之不能厭時也皆理也抑昔賢有言居廊廟而不忘江湖彼豈謂其遽能江湖耶姑寓其所以不忘者毋使廊廟勝之而已矣公聽然悟曰善乃命黃生為之圖而屬余記於首

　　暘湖別墅後記

　　諸稱名山者得水則雄諸稱名園墅者得山水則亦雄而園墅之雄尤不可兼得都會之地王侯貴人足以號集財力而苦於山水之不能兼山而顛水而涯肥遁幽貞之士樂棲焉而苦於財力之不易兼以是有兩相羨而已餘之治三弇其地雖非大都會然差亦易辦而其不能兼山水則如之餘不愛其財力以鑿深而壘危初若以為小兼者而終不能得其真永嘉王陽德先生昔者駐節於吾州每過餘弇輒徙倚竟暮不忍去一日忽慨焉而歎曰仁知之樂則子庶幾哉雖然猶有待者也以不榖而幸生永嘉清華之所會又幸而有無待者在問其地則曰暘湖之別墅既而曰惜哉不榖之未究吾思也今者見子之弇而有遺憾焉謂黃彪貌其大都以屬余曰子姑為我記之餘乃粗述二奧之勝所自來與奧之分水而為雄瞿郭三溪南山折之合而為暘湖因東奧之衍據湖之勝而為墅墅之中環清流而為堂者一叢群卉而為軒者一承初陽沐松柏而為樓者一其大較如是而已而複設隱報先生曰先生試觀乎茲無待者以此而當我弇可也我有待者然無適而非公所貌也先生唯唯尋用量移去吾州天子下璽書歸大鎮先生而先生不肯出乃者介曹生子念而書謂余賴子之庇天賜不榖以日不榖有完力而從事茲墅以不榖墅而求子記語不得也以子記而求不榖墅不得也請重為子言之暘湖之中有洲焉故有台而無橋臺亦草創而已甓之加崇飾之名之浮碧志適也左跨石橋若渴猊而達吾墅名之曰聯璧志吾兄弟也吾墅面南湖向吹台峰其高刺天樹石坊焉榜之曰湖山會秀志大觀也坊前後外松柏槐柳皆合抱中門三楹翼然署之曰暘湖別墅志吾居也入門循龍尾道而上得堂取康樂語曰清暉堂左有閣登之而四山之色若綰帶曰紆青皆志吾外境也閣稍東數十武而得靜室曰潛光志吾內境也折而東短垣竇之啟扄而呀然得荷池四畝而贏夏秋時紅白萬柄清香襲人亭半侵之曰暑香清暉之右址得方沼畝而贏錦鱗百頭相狎且適軒據之曰知樂循軒而北得圃五畝而贏名花百千種與嵐紫翠相奪曰聚秀水涓涓流花間可以浮觴沿圃為渠沿渠多樹桃李曰桃李溪筱千挺半之得亭曰漣漪蓋清泉自屋杪下無所不受其匯而池而沼流而渠若珪若璧若罄玦者皆是也至園而墅以內之事始既既出墅翼墅而門其左者曰迎晞右者曰含景其陽為堤千赤以限湖波甓石固之桃李芙蓉相錯曰錦浪堤盡堤而東得佛廬負小山而面湖曰寶界庵折而北得一嶺叢桂覆之曰金粟嶺自嶺冒詰曲而上數百步曰穿雲峽出峽轉而南最高處得喬松數百株攬其杪台之而重湖連阜之秀一目而盡曰超覽自台降稍北得修竹數千竿芟其中館之曰筠阿出筠數十武轉深而古木壽藤曲翳之曰綠沈坳轉而西流泉之所注得方池曰停玉沼沼水自石瀨濺濺而下小澗以環清暉堂之右蜿蜒若虹曰臥虹澗度臥虹之西小橋得石台踞水而竹複翳之西日不下湖風時來於暑益快曰清涼界稍折而北複得一塢多種古苔梅台其最受香處曰香雪塢至塢而墅以外之事始既其他山田數十畝當墅後青烏法按之可以菟裘其東複為嶺高峰特秀兩山拱揖複按之可以玄宮不榖且次第僝工矣子以為有待耶無待耶子為我重記之以為奚弇若餘讀而色飛左顧曹生曹生起而曰其然惟某獲侍先生杖屨一寓目焉臆餘曩所記以先生嘗讀書茲墅得所謂流峙者以成其德所謂潛植者以成其材所謂風行露潤者以成其文章而後為世用今茲先生之用未盡究歸而出其完力以朝夕於茲墅宜其兼也夫不知者以為昔無待而今不免有待矣智者以為有待而竟無待也願先生時時坐潛光湛然之地一芥子亦無著間舒之而方寸者吞八九雲夢而曾不罣礙夫豈直此拳山勺水而已耶曹生曰始子為記時謂當長有弇而以先生之不得遽有暘湖為異乃今先生有暘湖矣子厭弇而捐以付遊者而束身于一團焦僅鬥大事固難料如此請持此言而質之先生相與北向而大粲則子何如

　　天寧寺塔放光記

　　庚戌之春三月二十八日大人還自按楚以述楚事未即朝憩于城西郭天甯寺之方丈世貞時承乏秋官署得出侍焉其明日午飯於比丘間有談寺塔光者雲間歲或見之或數歲見之見必以夕夕必以晦大人顧世貞而哂亦不能複問至街鼔動甫粥畢微雨簌簌猶霧一沙彌入而謼曰光現矣世貞乃奉大人出至塔所塔可高三十尋四周綴鐸以萬計其聲恒砰砰鍧鍧亡論晝夜陰霽而至是忽盡斂乃它聲作於下耔耔然又類蛩鼓翼者仰睇相輪表青白光晶濴大於五鬥甕上下閃歘不定間一射人衣亦作青白色可炊黍熟許時乃息則鐸聲發它耔耔聲亦息矣比丘乃前賀曰公父子善智識哉是光也毋論諸寓公即吾儕見之不數數也其大不能鬥細以為螢若爝者而又不獲久也今大矣而又且久公父子善智識哉大人複笑不應而又明日世貞乃稍筆之側理不知作何語後複與僧無心有談及之因追記其事按寺碑謂此窣堵波隋開皇中所建以藏舍利者也其寺曰天寧寺而志輿地者不復征所繇起第雲故名天王寺至我明正統七年而加營之乃錫以天甯名而已隋帝肇戚畹乘國難倒提三尺之孺子而竊其寶顧托育于尼智仙受舍利于阿羅漢而所謂舍利者初建塔於開皇之始載而其存者複騰瑞于仁壽之改元天下之福地寶林無不先後安置凡一百一十一州其最班班者並之開義汴之福廣蒲之西岩秦之靜念懷之仁壽華之思覺蒲之棲岩相之大慈岐之鳳泉絳之覺成益之法聚蔣之棲霞鄧之甯國許之辨行慈之石窟江之東林蘇之虎丘趙之無際隋之智門冀之覺觀兗之普樂徐之流溝鄭之定覺濟之法吼京輦同荊之大興國與五嶽之以嶽名者當時慶雲甘雨靈芝瑰樹異禽馴獸靈虵巨蜂之瑞在在有之而青赤五色光景浮動固懸合若契也其最盛者曰曹陝雖隋帝亦疑之以叩天竺摩竭提之使而雲陝乃地藏道場曹為光華虛空藏故餘往往私怪其事以為隋帝者何修而臻此毋乃附響貢諛一國若狂獨孤頤指之諸髠倡之守臣和之奸劭從而粉飾之哉乃今睹茲靈異抑何遠而章核而不誣也且夫舍利者此雲骨身又靈骨也是骨發肉之英而戒定慧之所熏修也佛之所謂舍利者則非見劫積也是故三昧之燼得八斛四鬥而不為多其三之一留人間者阿育王分之為八萬四千塔役鬼神一夕成之而不為速震旦得十九塔而不為少康僧會懇之則自無而忽為有曇榮懇之則自三粒而至三百粒今夫隋帝者非謂其德足感召也非謂能荷擔如來之玄理宏教也緣也道不緣不顯緣不時不契夫豈直隋帝緣至則姚興惛而諸譯興阿育殺而舍利出則天淫而華嚴著緣未至則唐虞之為聖漢文光武之為賢而杳如也銀有燭璧有輝蛤有珠蜃有市蜥蝪有冰自無情而含識一物之微尚能斂天地之精以為光怪而況舍利乎哉或曰京師古幽州也隋帝之所建塔而藏舍利者幽之弘業也非天寧也是不然幽至於今無弘業也夫天寧之先不為弘業也意者志軼之志軼之安知弘業之不為天寧也耶

　　重修南翔寺記

　　去嘉定縣之南二十裡而遙蓋有南翔寺雲寺所以稱南翔者當梁天監間有異僧德齊止錫其地規為阿蘭若甫決筮而雙鶴依之晨起放鶴鶴往之方必有客至至則為檀越布金其地委輸若神鬼不日而成上刹以雄麗冠東南德公化之亡幾鶴亦望南而翔不復返或雲鶴之逝也留詩於刹之楣郡乘載焉以其俚或傳會置弗錄垂五百年而為後唐之開成寺且圮矣複有異僧行齊者止錫如德公雙鶴複依之行公感其事為一眾說法而有莫少卿者盡捐其槖緡而拓飾之雄麗隃於舊觀行公戲謂鶴吾事畢矣恣汝所往鶴應聲盤舞遂亦望南而翔不復返行公尋亦化當是時震旦之士毋論緇白咸以二齊公為一身而後雙鶴之為前雙鶴其語留珠林中甚著至宋紹定中天子知之遂賜寺額曰南翔至元而講有堂禪有廬會食有所蓋以時次第新之及明正綂中而大圮司空周忱氏過而慨之以邑賦之羨粟倡而諸善知識和焉其觀遂複故至嘉靖中小圮則小飾而至萬曆初則益大圮上雨傍風飄搖其外蠧蟻叢蝕其裡勢且及像像亦多損剝寺僧且重悲之憫之計無所出彷徨四顧而歎曰乘軒者源源且不乏而不一及鶴耶我則不德不能若二齊公何以使鶴今其地猶曰南翔而歙之公乘裡士行賈不可指數能一慨然為莫少卿哉於是稍有應者若某某輩然不能十之一而諸歙中獨有一善知識為任良佑氏其貲金五千嘗泛大河而遇風以舟免歸德于河金龍之神而捐千金之槖新其廟矣既而歎曰是神也尚不能不賴如來之力以脫大鳥喙而我敢忘所自挺身出任其費若木石即甓堲若塗塈若脂澤之類計可中金二千曰去吾槖之半不至凍餒妻子也逾月而以其貨賄器用來又逾月而以匠石工師及諸役作來日運指計身分功於其最下者蓋不及歲而大雄氏之宇煥然一新餘力以及門廡方丈而佛及菩薩阿羅漢天王諸像皆奕奕神采生動瞻者肅然僧自重等不勝感稽首來謁餘請為序次其事或謂寺創自梁天監天監之主不有所謂武帝者哉其剏浮羅經像不可勝計普通大同之名震耀於異域而我初祖達摩直斥之為人天小果有漏之因彼二齊公者獨不之聞耶而今任氏複效之吾子固不自愛其筆劄毋乃諂語以辱我初祖餘竊不然夫童子聚沙之因至受鐵輪王位而及其既登阼也以摩訶力役鬼神一夜而成八萬四千塔徧于閻浮提而尚未證五地何者以難易之勢殊也武帝挾半天下之訾而作此小有為事固易易耳且其難不在有為而在無為無為之地不過識本來面目武帝不之悟而沾沾焉挾以為功德宜初祖之一斥而欲醒之也若必以初祖而律二齊公則徧閻浮提何所著大雄跡且令我大雄無一蓋頭茅而何以標像教於後世作人天眼也今夫任氏者徽賈人子耳徽俗以訾為命而獨弁髦之悉竭其精力從事於茲刹而不之恤即無論其為齊公化將無為莫少卿者化哉且夫樂界之有鶴非罪報所生又焉知二鶴之一不為任氏而任氏之異日不為鶴勒那尊者也耶夫任氏者苟不住色而行佈施則固初祖之所許而我大雄之深歎以為貧窮之難者也或人屈而退餘故筆之以授自重使勒石以詔來者

　　泖塔院常住田記

　　泖故由拳國至秦廢而為長水縣俄忽陸沈而為湖曰泖泖之言谷水也蓋當秋霽時其水隱隱見睥睨坊市跡雲而水之所不盡者僅周數百步唐時有比丘如海過而異之以此金剛不壞之座諸天龍之所擁護者為窣堵波凡七層高可百赤以鎮之塔成而登則近而九峰遠而娜如岝崿馬鞍之杪俯而陽城澱山諸湖之浸亡不入目眥其勝遂甲郡邑又八百年而比丘智明始益構大雄氏殿中塑佛菩薩羅漢聖僧像傍翼以淨室庖屋之屬智明既化去弟子自正乃悉捐其衣缽與遊族姓所得者置大藏經五千四百餘卷為傑閣以度之閣成而塔院之事始全其地雖宛宛在水中央然獨為諸流之所匯於道裡甚便以故參方之雋亡論大德具壽或閱藏者或事羯磨者或倦而藉以安居者鹹望表而憩楫焉自正二食屏除四事供養所至若歸毋煩分衛然而至者源源恒見其餘供者汲汲恒若不足大善知識陸宗伯公樹聲憫之與其仲氏今中丞公樹德謀割腴產五十余畝充院長住且言之邑司俾免其他徭役大約一歲之入少節縮之可以供入眾自正感二公之為德而慮周也其檀而波羅蜜也屬居士記之以垂永永居士竊臆我薄伽梵之息竹林也身率其弟子以游食國城聚落而名之曰乞士又制令精舍毋得蓄釡灊事火之物而名之曰律然一易世而迦葉阿難陀結集大眾成大藏五百六通迭察迭書無餘晷足以行乞勢不得不資阿闍世王之送供而其後三明五行之賢或卻怨敵或摧外道人王至割邑戶以資之多有至千戶者少亦不下百戶蓋戶割而田亦偕焉遂為寺長住而我震旦如南嶽青原溈仰諸山亦因而不改譬則井降而陌繩降而契世之所趣便雖我薄伽梵亦不得不保也今天下伽藍蘭若亡慮數十萬計獨所謂長住田往往屬之豪有力家夫古今不相遠古之所施今之所奪而閩浙之間其猶有存者郡邑苛責之殆甚于齊民而其僧亦不自愛一從踐更歸施施而趣摩登廣額之家以苟快目前而已嗟夫大教之淩夷夫豈可盡歸之一闡提要亦有交任其責者今以宗伯公伯季之所捐尚不敢望吾家東亭右丞何論給孤獨長者然于末世則甚希有故不辭而記之竊有進於二公曰不住相曰那爛陀又有進于諸受供者曰天臺觀心法又有進於自正曰時念如來白毫相中一分居士亦藉以小懴無明焉

　　前將軍漢壽亭侯關公廟記

　　故前將軍漢壽亭侯關公之祠廟徧天下幾與學宮浮屠埓而其在吾州太倉者亡慮十數而城西之巽隅最著其祀不知所繇始自癸醜甲寅間島寇內訌搟髠我郛郭而睥睨之間若有攝其魄而袪之者諸將吏士人歸德於公之神稍稍飾廟貌而病呰窳且前逼狹徑不稱萬曆之庚辰飭兵觀察使臨汾徐公來謁而心動謀所以更新之而會禦史中丞絳州孫公按部至與徐公諮考政弊吏民疾苦而徐公以間請新公祠孫公慨然許之已而曰時得無屈乎是未可以煩我父老子弟搜幕府訾得羨廩之中金百以倡察使者番禺曾公公喜亦出其羨廩金殺其三之二徐公所捐帑金視孫公而倍以工屬袁守伯睿俾司其總而幕僚劉琚寔專之衛幕僚葛某佐之亡何徐公遷為秦右轄而觀察副使饒州李公來代有以不繼告者李公遂大捐其奉與廩以中金四百五十益之已郡守朱君益之得十之一而贏袁守益之得十之八而殺萬戶曹邦獻其地畝五諸僚佐文武吏士以暨州之冠衿耆碩効材力者穈至蓋踰歲而廟成前有門門有綽楔入複為門門之內為廣除宏愷朗洞左右兩廡翼然繪公之存歿履歷甚詳中堂巍然穹窿靚深公之神與禆將之像在焉最後為寢制稍殺於堂兩廡稱之凡費中金千二百有奇工若干前是徐公以遷去而州之薦紳先生出為祖徐公觴而屬餘曰夕者夢公戟手謝謂托子以寧宇疇歟為我紀之則稱先生名以報意欣然別有是哉公之神也非先生之言麗之石而誰屬余謝不敏廟既成袁守則率司祀者道正費有光以李公命來請既李公複申徐公遺指以請餘不獲重謝乃拜手揚言曰公自黔首起應募掃黃巾若敗葉馘良梟德若承蜩縳禁若系鼠覆七軍若淹蟻其跳蕩摧拉之雄武夫人而能狀之間關萬死跡故主于一錐莫立之地抗漢賊扶漢燼於一線未盡之息其孤忠亮節夫人而能言之公之歿威靈著於遠邇恤大災捍大患與祀典脗合夫人而能頌之仰之獨公之神所以久且大者弗盡知也今夫吳相胥城陽景王至俠烈也吳興憤王至伉猛也伏臘刲釃之所趣覡巫之所揚挧世史之所載記何班班赫赫也然不數百年而漸以銷淪無遺響者激生於一念之發而氣用於一時之不盡也非精誠為之也傳不雲乎至誠無息不息則久久則征征則悠遠悠遠則博厚而高明以麥城之役公穆然而就冥若無聞者垂五百年而始為開皇一顯於玉泉之刹而尚泯泯也又垂五百年而為崇甯再顯于蚩尤之戰而後著自是而又垂五百年公若以一身化億兆身而應天下天下以億兆心為一心而趣公其恤捍之靈與供奉之虔略相當蓋上而後王君公下而紅女嬰孺近而都掖遠而魋結侏離之鄉亡能不心儀公者公之所以久而大則誠也亡論其雄武即所謂孤忠亮節皆誠為之也誠可以貫金石後三光終始萬物而又何疑焉孫公徐公則皆公鄉人其知公甯在餘下姑以余所臆識其大都雲世稱公有曰義勇武安王者元所封也有曰西台朗陵馘魔上將者道家符籙所傳也今定之曰漢前將軍漢壽亭侯廟曰將軍侯者何昭烈所命也我高皇帝所著令甲也系之漢何公志也李公聞而曰善趣登石

　　性命仙篆七十二字記

　　元馭以我師曇陽子所授仙篆名三十六見示曰鵠頭曰大書曰小書曰地方曰蚪鬥曰龍書曰麟書曰飛白曰刻符曰玉筯曰倒薤曰穗書曰墳書曰柳葉曰竹葉曰松書曰鐘鼎曰碧落曰垂露曰鳥跡曰金錯曰殳書曰龍爪曰垂雲曰芝英曰鳥書曰玄玄曰龜書曰鸞書曰采陽曰瓔珞曰剪刀曰懸針曰雕蟲曰轉宿曰含珠世貞不自量妄以為生人大原毋過性命度世之學亦毋過性命儗借此二字竊窺我師筆端化工之妙師果不鄙而許之爛然滿紙捧持循覽不覺絕倒第以為怵心眩目之觀而已徐察之而其離合等配錯綜參伍有不可形容其妙者真若乾坤清寧日月懸象星宿臚列而鼓以雷霆潤以風雨也師又為世貞作金字心經神采更自焯然而中有天圜采陽二書尤出諸體之上密以叩元馭謂師盡得集道宮崔姑仙篆凡七十二家頗秘之不盡泄也世貞因徧考衛恒王融韋續王㥉庾元龢韋仲謝善勳所著諸篆名稍合者志之鵠頭一曰鶴頭皆漢詔版所用稱尚書尺一者是也大小篆即大小書斯以前石鼓比干盤延陵墓之類也蝌鬥即蝌鬥之形而飾之或雲顓頊高陽氏所制是也龍書太昊庖犧氏因景龍之瑞而作者也麟書魯西狩獲麟仲尼反袂拭面而泣弟子申以為素王之瑞也飛白蔡邕書石經鴻都門見小吏以帚堊壁感而作也刻符斯高用之以題印璽鳥頭而雲腳者也玉筯斯所作正體也倒薤亦名薤葉仙人務光所作也八穗神農氏因上黨嘉禾八穗而作也又曰嘉禾墳書用以書三墳者也柳葉諸志所不載今用以刻邊帥閣臣印其文尚存鐘鼎自禹而後琱戈鉤帶夏敦齊鏄之所存者也碧落乃絳州龍興宮碧落天尊像書也其字獨奇古為陳惟玉書一曰黃公譔書一曰二道士閉戶三日書成而化為白鴿飛去也垂露漢章帝時曹喜所著也鳥跡黃帝時蒼頡感鳥跡而著曰金錯古用以銘錢周之象府漢之刀布文是也殳書伯氏所執文記笏武記殳其文也龍爪右軍偶然而作類龍爪也右軍疑行此則篆也垂雲或即雲書黃帝因卿雲而作也芝英六國創體以為符信者也鳥書周文感赤雀銜書以紀瑞也或曰武王赤鳥入室作也龜書他不載所始載愔志鸞書少昊金天氏紀官而作以章衣服也懸針亦曹喜所造以題五經篇目者也雕蟲一曰蟲書魯秋胡婦浣蠶而作者也轉宿宋司馬以熒惑退舍而作也其不可考者天圓地方采陽玄玄含珠竹葉松書而已豈天造草昧人文乍開上帝故遣頡禹諸真以書法救結繩之困耶抑頡禹輩皆仙真書成而以報上帝耶將赤明龍漢之後司仙史者俯而采人間之筆耶人非天不因天非人不成蓋自古記之矣獨念世貞以一麼廢丁末造不搜斷碑蠧簡坐而得睹歐趙所未睹之跡其幸一也以楊司命之秀挺謦欬高玄而不能得天篆之一筆紫微王夫人所謂靈筆真手不敢下交于肉人世貞肉人也何自而得之其幸二也真誥七卷多楊許手跡二君名位雖重而其時道尚未成所垂世者不過真行二種而已世貞乃獲收我師道成之筆其幸三也紫微夫人又謂五色初萌文章畫地之時則有三元群方飛天之書又有八龍篆明光之章其後逮之皇世而演八會之文為龍鳳之章拘省雲篆之跡以為順形梵書分破二道壞真從易配別本支乃為六十四種之書也夫曰演曰拘省則八會從簡而雲篆從繁或有出於我師七十二家之上者世貞異日倘獲沾刀圭之貺請次第授簡焉敬記此以俟

　　曇陽先師授道印上人手跡記

　　餘以庚辰二月造元馭宗伯報謝我仙師曇陽子已飯宗伯園邂逅今道印上人閱華嚴藏上人秀睩豐下舒重如象王不輕言笑餘乃稍以藏中語挑之輒響應而又輒破的當是時餘竊自快以得上人而恨其晩上人亦欣然徙館弇山園元馭為傳致饔餘三人相歡無間也始余異上人貌以為河北傖父與語而後知其為吳中人然不謂余裡人也久之上人乃自言錢姓錢故海濵名族嘗有室且家矣已而悉棄之而披剃師故伴松師時時習禪觀伴松余友也已游金陵聽講華嚴經鈔於僧守愚已又遊徑山聽講法華楞嚴諸經於僧東涵已又西北遊止五台少林二叢林者各若干夏請益于古燈二虎大方大千諸耆宿蓋宗教之學明而後歸餘雖以好上人竊又疑上人事佛者也不當得仙師度亦不當受度仙師而元馭手一編而授上人則為維摩經之下卷有仙師故及丹鉛之跡在焉複以傳燈錄一公案謂上人子姑若支公之繹莊氏以意作數十百語請得質之仙師餘不揆亦作數十語附上人後仙師略餘之闍而迫于啟上人也出一劄大約謂如來三十二相皆從無相得無相莊嚴皆自無心作心靜神凝然後可以當空迸火紅如血次聞師子吼三聲才得如來珠照破萬象森然無法不過餘始惕如也既而複茫如也不能與上人相征複上人故名隆魁別號印實而先師為易名曰無心有易號曰道印名之篆玉筯則金填之號之篆蝌鬥則綠填之仙師既羽化而所報劄業已留余所上人乃乞元馭補書而後先所賜凡三劄聯為卷以示餘而俾記之劄語夥不可悉其大要曰斷思想以養神遣妄念以保性曰死心全道絕學無為善惡平等不二法門曰近火先焦者是先天真火子陽盛陰衰泥裡有刺者是物從有情中生曰無則太虛天堂有則火宅地獄曰泥水生蓮向上蓮蕊一一倒下莫不返本還鄉嗟乎是道體也是道機也是道用也餘得三複焉而後知吾仙師之所以度上人與上人之所以得度不偶也教外別傳斯之謂已即上人缽錫徧天下所參禮龍象非一一匹之蜹蠛嘬鐵牛得一血飽耶夫衛元崇憤其教之不振顧甘心而徇道人因以倒戈北攻像教塗炭無論已若紫賢道光者自謂已入曹濟三昧一旦舍而從杏林以尋紫陽之脈何渠至改服受廛依貴勢采有情即長生之業就而無生不亦遠哉今我仙師以曇鸞仁者轉而薈二氏之精神以鼓鑄天下而上人超末法乘夙緣若萍泛江湖而忽值之金篦指而甘露沐蓋不必發若髠黃若緇不必楗椎擯而出世度世之妙於一蒲團得之不亦至幸至幸哉雖然餘不佞嘗以寶仙師墨而見呵誚謂不尊心師而尊世師不究字理而究字跡之言也敢與上人交朂焉重謂曰上人而知印實之所以去實而道印乎而複知隆魁之所以無心有乎則思過半矣

　　遊白雲觀記

　　記佛光之明日大人有同倫之約於它刹者餘以間信屧消揺于門顧童子六七連袂而過曰曷不一往禮鐘丫髻乎余顧小隸而問鐘丫髻何人也曰是道人也而年百有十四矣問何寓曰白雲觀觀去寺若干裡曰裡可五而遙於是小隸前向道余與二友人步隨之折而西已更折而北蛇行墟壟間下上故隍堞址烏帽出沒麥浪浮映少頃抵觀觀之中闉閉則從左竇而入為後殿有全真東華純陽諸像坐像稍剝蝕而傍室為鐘寢其人短而黧發強半白問其年曰不記也固叩之則曰吾生十三歲而有土木難依稀從長老說之也則百十四者信矣問何以壽則曰天可憐活爾許年吾無術也惟不娶不多飲不怒不識數耳餘心服其語簡切匪妄第跡之所受蔬果薪米之類甚具皆大官供也蓋中貴人言之上而征之耳已出啟前殿廓落中惟供長春丘真人像像白晳然膚理皴皺無須寡眉若閹宦然考故志丘公最為重陽王真人小弟子道成而青吉思帝聘至西城行在優之與講鈞禮呼丘神仙而不名仍詔天下之為全真教者皆隸焉即故太極宮宮之而加飾曰長春宮即茲觀也仍盡捐勝國上林太液之遺予丘丘老矣晨起治道家事畢呼果下騮從其徒數十尚羊山水間日映乃返蓋又三年而後卒卒之明年始以屍入龕葬於今像之下其徒雲貌若生芬芳可數裡不審其信否當是時全真之教徧天下割張氏所謂正一之半而觀之瑰麗深靚危嫓宮掖蓋與元相終始明興而其道始小屈以劉淵然之見崇焦奉真之為幻不能盡複其盛今縣官雖名慕稱之然雅旨乃在內外二家鐘恂恂一老耳語雲臭狸何足汙吾絞者非耶或曰鐘僅九十餘其言百十四者諸貴人飾益之也

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