弇州四部稿續稿卷五十四序

續稿卷五十四序

　　文部·序

　　周是修先生集序

　　當建文初人主厭馬上之業集諸郡國賢良文學登金華白虎之地於是解大紳起自謫楊文貞與泰和周是修先生起自薦而二薦者用王國官入史局與胡光大金幼孜胡若思梁用昭善諸公皆江右人又皆同官相切劑為古文辭是修先生齒稍尊其詩與文貞皆工為清雋溫厚之語不專以其才逞當燕師之下金陵諸公皆相約死難然皆不果而獨先生從容具冠服雉經于學宮之尊經閣文皇既紹大位追僇死難者甚慘至先生名忽曰彼食其祿自盡其心耳何問為於是先生獨以其遺體完又能完其族而于先生之遺詩文其禁亦獨寬然離竄艱難之餘所存者無幾矣文貞際風雲登宰輔後先生死四十一年乃始能志先生之墓而微露其歉於是先生之集稍出有梓而行之者餘故嘗卒業焉萬曆之紀元下詔追表故死建文難者祀于郡國存恤其後人金陵為先生死地得群祀而泰和其鄉又有專祀先生之裔孫應鼇自以進士起家為丹陽令餘過丹陽治令出先生之集而授餘請序之夫先生詩所謂清雋溫厚者與文貞皆得虞揚之逸響固無論即一時諸公或雄而博或暢而裁要皆雝雝治世之音不大詭於格驟舉而讀之未敢有甲乙者至一聞先生名而神氣忽若王目若開而明舌若津而潤諸賢之什非不工固有黯然沮索然離者要不知其所自也夫子不雲乎詩可以興邇之事父遠之事君又曰興於詩夫豈直以其辭將亦其人哉先生之文不能當文貞夥而亦自斐然即詩可以例已餘膚立人也烏能序先生集聊因令之請而抒其願為執鞭者而已

　　鄒彥吉羼提齋稿序

　　彥吉之守黃州也次黃以前之詩而名之曰鷦鷯稿屬餘序之客歲溯長江禮玄嶽以其所著紀遊編得賦與詩如幹首而名之曰玄岳遊稿又屬餘序之今者偶余于高座寺盡出其所著近詩為卷六為章不能二百而諸體約略備矣名之曰羼提齋稿又屬餘敘之至是凡三屬客有誚餘者曰語不已贅乎哉余謝曰不然向者之序鷦鷯也序其進也以有待也其季子之聞豳而謂始基之者乎其序玄岳遊也美其適也以有寓也其季子之聞豳而曰蕩乎樂而不淫周公之東者乎今者之序羼提也則成矣季子之聞頌而所謂五聲和八風平節有度守有序將庶幾矣餘可以無餘稱也已夫賦特其一斑耳而有子建安仁之遺響焉五言古則靈運明遠之雋也七言歌行則青蓮之放也近體則右丞嘉州之婉麗也總之元嘉後而大曆前然其所自得要有出乎其表而不受繩束者夫定格而後俟感以禦卑精思而後出辭以禦易積學而後修藻以禦陋觸機而後成句以禦鑿四者不備非詩也彥吉為人孤潔自信慎許可寡遊道其自閩解學政歸而杜門尚徉於六秇之圃故獲自致其詣於四者深造自得久而逢源烏能難彥吉哉餘非不知之顧少而忽焉老而見役於人以筆硏為徽纆其何足以當彥吉也集以齋齋以羼提梵語忍辱也於世法為利雖然吾懼世之叢起而役彥吉也

　　王孟起詩序

　　建康為古帝王都會自司馬氏南渡以至元嘉大明之世人主得漸息禦圉之役而從事秇文士大夫因之以有三謝顏沈江鮑及唐而得李供奉王龍標諸賢於是鐘山大江之雄天闕棲霞之麗盡收而入於子墨之府然其人多河朔之傖吳之儂蜀之賨雋而稱寓公游士於土著百無一也豈所謂雄麗者不盡發於人也耶蓋至明而高帝定鼎為天地樞九州八荒之精靈所輻輳於是乎山川之雄麗漸化為人傑而薦紳先生則大司寇顧華玉司僕王欽佩陳魯南太常許仲貽僉臬陳羽伯今大名守姚〈闕〉輩山林之儁乃複有金元玉徐子仁盛仲交輩大較不能與諸公當而今王孟起最後出其地在仕隱之間其文亦以時法參奪之不能遽脫其習以追角乎弘嘉之盛然少而為詩晩益篤好之今其合者置之錢劉之側不至矍圃之見汰降而就景傅事香山之叟吾故知其把臂入林也今操觚之士扼掔而談建安開元驟見余之序孟起詩必大駭以多可少否藉令苟狥少年之好而唯影響之趣余寧與此不與彼也孟起與餘同姓其命名也蓋合得餘名與字之一非偶然者故因詹吏部東圖之請而序之

　　阮生詩集序

　　余晩之金陵金陵故賢薦紳遊客布衣之藪而至戊子屬大比士諸能操觚為古文辭者亦集而以餘之猥先之也車門辟則褦襶蟻附揮汗而出褎中詩卷至不能徧讀而忽有少年子白晳豐下禮恭而宇溫已見其刺則鄉進士阮子自華也已叩其家世則嘉靖間函峰中丞子也已發其篋則為詩若干卷曰公幸一抨隲我使我受而考焉予時忽忽漫應之蓋旬日而阮子已去之彭城累書數百千言申前請曰公不為我序我且谷于彭城不復之公車矣亦會予事小間獲展卷則若從伏日中雷電雨雹交下快其爽而攝其橫又若遊太鹵而值十萬之眾車馳卒奔飆奪轟擊悠悠斾旌之意雖不易尋亦足以雄矣然是十萬之眾其堪戰者幾不堪者幾而所謂雷電雨雹其快者與攝者孰勝也子之語出於臆而發于機當於子之賞而不必盡程于古神有合而亦有離合則超乎人之表而離則左乎人之轍子且姑竢之今夫宛之駒左膞有孔而汗血者必千里時其秣縱其騁及壯而後銜勒焉使其步驟協而抑控工誰曰不千里不然吾懼其蹶也玉之猶為璞也卞和氏故寶之矣鑢蕩砂石之工未至而遽獻之秦庭吾懼其猶故刖也子且姑俟之阮子之友陸景成曰生非以子而重也欲以子而規得所以重也且公之所序人詩夥矣不必皆名士亦不必皆名語而子應之易何以難阮生也餘咲曰子以為易者愛而真乎難者愛而真乎若以愛餘規則可矣為我語阮子篋餘序後十年而餘不死必能式新息之銅而刻子名于苕華之璧

　　談氏文獻錄序

　　談氏文獻錄者何錄談氏文獻也其稱文者何有天子之文冠之曰誥者十一曰敕命者七曰敕及敕諭者十一次祠堂考禮之文也次愚慮草易之文也次遺稿次摘稿次逍遙集次長嘯集次存稿詩書之文也次試卷制科之文也次雜言方術之文也其稱獻者何有獻而名於朝者有獻而名於鄉者有獻而以子名者有獻而名于鄉先生社者皆談之儁也其文則皆談之華也疇敘之談之後人思永也思永之言曰吾談之先自郯子始出遙裔而以禮樂訓魯或曰古譚談通譚子奔莒所以有譚譚即談也夫吾何知譚吾知錫之有談而已錫之談則自宋五經博士公從南渡始其入明而顯則自禦史願學公始迄於今繩繩奕奕者若而世矣又若而人矣然而北不得嫓崔李而南不得次王謝者則餘之罪也余不能如薛宗起以片言而起其宗姑為之志其文獻者則庶乎以談有聞矣不佞謂思永子言似也而胡以志子試文也曰此餘敝帚也幸程於有司而用它嫌棄之餘廢不用矣夫左丘以盲廢而有國語馬遷以腐廢而有史記此其材皆足以紀國天下古今之文獻而余僅能施之于一談雖然此餘之所以志也故不忍棄也不佞乃謂思永是編成而談之裡甍若益而高其墓之木若益而喬者非以此也耶即不然而更千萬年有陵穀之變而談之文獻宛然在目者則皆子之功也已

　　吳江吳氏家乘序

　　諸序族譜者曰譜者史也余則曰史者譜也史之興莫備於司馬遷遷之紀皇帝三代以至春秋列國西京世家靡不具其所由來而至於自敘則益詳矣其他同姓異姓之諸侯于績無可紀者亦必昭明其世次而為之年表班固氏因之以至範氏而後不能推見世家年表之意而略之而至於自敘未嘗不追本其所繇始迨大王父而後班班矣乃至修唐史而表宰相世系雖于事不甚雅而後之名家巨公欲為譜者更於是取資焉余故曰史即譜也明興東第貂璫之胄不復能征其先德而三事九列往往拔自寒畯吳越歙閩之間齒姓寔繁而其久者至彼此不能相通金匱石室之藏又僅采左氏編年之例而識其大者於是史不能兼譜譜不能登史而修譜之家陋者安於掛漏侈者騖于張飾而譜之用複寖微矣乃今而得吳江吳氏譜吳以國為姓其在北而著者若大司馬公在南而著者若司空公不可悉知所知者宋有太尉某至端平間而千一公者始家吳江是為吳之十一世祖也千一公有子三人曰萬一萬二萬三公固多孝弟力田然未有顯者又四世而為孝子公璋璋子宮保公洪洪子宮保公山凡八坐二人藩嶽郡二千石四人甲第六人鄉進士貲郎上舍若干人百二十年來其纓弁紳衿之盛輝映吾三吳幾可以稱世家而當嘉靖之初年譜成於草剙而未備今其後人承光乃能慨然舉而修之則吳之為吳赫然章矣其紀敘則秩然理矣大概首之以璽書則為誥者二十六為敕命者二十二為敕及敕諭者十七為諭祭者五繼之以譜傳則為千一公昭者暨其後者若而人為萬一公穆暨其後者若而人又繼之以文獻則為志銘碑傳類若而篇諸所自構撰附焉又若而篇乃夫欒趙之思二武韋陶之述祖德雖微言小詠亦有所不遺者承光之著思亦厪矣餘琅琊之重在晉宋齊梁間至於趙宋益有聞而明之重則自世大父工部公始寔與宮保公同第成化乙未進士兩家喬木相望至於今吳中之甲姓鼎族莫能三焉餘故因承光之請敘而歸之若乃尊始別源敦睦率誼之道則諸為譜者類能言之可無事余餘且治我譜矣

　　刻大藏緣起序

　　昔我薄伽梵之宰世闡化也以大慈力攝諸天龍鬼神人非人鹹集而收之大法門佛子菩薩阿羅漢隨緣參發讚歎顯密圓通之妙蓋四十九年而所說何啻百千萬言所度之人因聲入悟者何啻百千萬眾薄伽梵遷化大迦葉阿難陀繼起而紹明之尚慮登壇之述不能逮遠而沒身之後微言冺而漸失其真相與結集成篇以梵音寄梵書以梵書寄貝多羅葉上至國王宮下至婆羅門家遠至娑竭龍藏靡不轉寫流布而大教之盛如日中天矣後千餘年而震旦之文明日盛緣亦漸起所謂菩薩阿羅漢者多下降于此方而竺法蘭摩騰遂以四十二章經來其後鳩摩羅什佛陀耶舍輩為姚秦主翻譯蓋以漢兒習梵語作梵字則甚難而法不廣以漢語度漢字傳佛印則甚易而法亦流至唐而法師玄奘西游天竺諸方遂悉奉諸經及慈氏所撰惟識諸論來厘為三藏官置司翻譯易世之後得房融所譯楞嚴而教典備矣然法語既繁傳寫亦不易自通都大邑之外貧賤鮮事力之家有畢生不能見見而不能自致於是始知壽之梓而印行之流傳亦複廣矣顧諸經之流傳見者頂禮供養焚香唄誦而像引隆崇簡帙重大將攜遠致則有所不能循環咀諷則有所不便丹鉛注乙則有所不敢於是開士密藏始發心仿弘道比丘尼磧沙故事以儒書例募梓而尚書陸與繩太史馮開之相與贊助成大因緣而二公仍各敘之太史所雲彼梵夾者以敬奉為法事今梓以流行為法事其辭甚晳而盡余複何贅獨余向者疑觀世音大士以一人之身而具八萬四千爍迦羅首母陀羅臂清淨寶目以三千大千之界而無所不應隨應隨足以為萬萬無此事今以梓經一端而驗之固可推也夫百應者化身也不動者法身也梓者法身也流傳者化身也昔梓圓也今梓圓而滿也以目為耳是即觀世音如如不動即曰觀自在也或謂觀世音之轉而為菩提達磨教外別傳不立文字而今乃以梓經擬之不亦左乎是不然當同泰永寧之際南北人主徇於有漏之果而泥于文言之粗其用益繁其浸益遠故達磨出而救之五六傳而後即心非心之教大行而吊奇者至焚像棄經書七佛名於袒服而流至於猖狂自恣並其跡而失之蓋棒喝之教窮而教典與宗皆兩屈矣若觀世音之再轉而為達磨也寧不思所以更救之乎餘不敢遽謂密藏為觀世音轉要亦能不失其意耳或又謂此末法時也薄伽梵嘗授記矣念不久且歸之娑竭龍藏而何以梓為即梓豈複有如迦葉阿難者能傳佛印也則又不然後慈氏而成佛者非我瞿曇記耶一奮迅而立超三劫夫焉知末法之中無龍女者出彼龍女甯受記者哉密藏其勉之諸為密藏緣者亦俱勉之

　　題薑氏家乘後序

　　姜氏家乘者何薑氏譜也諸吳之為薑者文獻皆在焉薑之先著姓四岳至太公望稱師尚父奄有海岱世世為東諸侯迨陳氏起而寖微然猶貴顯于隨唐間稱名族若吾吳邑之姜則自宋樞密副使遵始其後時有顯者十三世而為明汝州別駕信蚤舉鄉薦仕不甚達頗以政行稱諸孫濟不仕然亦有文兩世所交遊多吳之學士大夫有志傳題像餞送說解及詩歌之屬百餘篇今其裔孫謐〈闕〉複纂而譜之餘以例附見焉蓋以朝籍按姜則薑無登者以文獻求姜而姜之為薑昭昭矣當戰國之交薑之為公侯者幾三十世然微太史之世家年表以紀之幾遂寥寥不復知有薑今以一副樞之後為世次者且二十而了然若指掌其文辭亦俱燦然嗟乎杞亦侯國也以大禹之後而夫子猶歎其禮之不足征然則今之薑豈直賢于昔之薑而已哉夫薑猶夫昔杞也散而整微而不冺則譜力矣

　　潘景升東遊詩小序

　　潘景升從余遊每見必出其所業餘因得以窺其進而至歲之戊子秋謁余于金陵右司馬邸是時景升方與其儕偶相逐而角鴻都門之業尋久不利亟去余時卒卒未暇叩景升今年二月複游金陵則益梓其近詩若干首曰東游篇蓋景升家黃山白嶽間而又好游若金陵胥台虎林山水固其比席間物至是遂渡錢塘棲四明四明襟海而孕山東湖其中古刹名跡處處皆是景升與二三君子窮舟車杖履之勝發而歌詩往往清遠藴藉如金閶鑾江諸曲能以宋齊樂府之調而出入建安之門近體要亦不下大曆雖山水之勝有以啟景升而景升之深會獨詣其靈承者自不淺淺也間與其鄉袞方司徒及之方公欣然意合獨謂景升恂恂太學諸生步武尺寸不失而詩多燕姬越女謔浪挑寄之辭是不累異日縉紳間聲耶餘報公將以景升真有之乎古之才人墨士志有所不遂則必藉以發舒其抑鬱才有所不盡則複藉以騁騖其藻麗此齊梁之所以輝映一時而青蓮少陵氏之所不能廢也令景升而改玉甚易雖然何以稱哉司徒無以難也因志于簡端

　　華補庵先生詩集序

　　嘉靖間無錫有華從龍先生者弱冠而自邑諸生遊太學可二紀而以尚書經魁順天薦又十年而成進士業五十余矣為郎未六歲而自免蓋□徉於湖山之社者又一紀餘而以考終先生故好為古文辭不以經術廢以故得晩達而古文辭有儁聲無錫與吾郡比壤郡故饒名士大夫若文征仲父子祝希哲陳複甫許元複陸叔平彭孔嘉周公瑕袁魯望之屬有屈年而與先交者有屈先生年而與交者下上揚扢無時不過從先生父曰海月翁擅計然之策起家埒素封而先生能以義散之蓋終先生身五服之內外宗戚亡不濡潤者環所居而稱裡人亡不囷廩我者吾郡之名士大夫皆以先生故不虞陽家鷫鸘而先生之槖則己枵然垂矣先生之詩得之文氏諸君子為多故不欲劌刻銄索以崇其格而極其變然大要和平有藴藉語必實際藹然盛世之遺響也余之先人大司馬公同先生舉于辛醜余弱冠時侍先生坐見目以小友未幾而竊從郎署後以使事歸飲先生綠雲窩眉宇襟度談笑非複人間人也自是俯締姻好餘嘗竊謂吾家右軍五十餘辭郡不出先生之蚤退與之近而無競過之鄭公業有田四百頃而食常不足先生之好客不問產與之近而不為名高過之至於灑落消揺不佛而禪庶幾白香山詩亦稱是乃若真休之圃菰川之別業吞彼履道裡者三四所少僅蠻素耳目之奉耳然亦足以觀先生矣先生所著詩文凡數十百卷多散佚而其存者曰句吳集曰近遊集曰北游集曰江州集曰改南集曰真休集其子司諭明伯鴻臚存叔輩能習先生之詩而不能梓至其孫太學之充始梓之而問序於不佞世貞嗚呼先生已矣世之慕先生而不及見者求之茲集求之而又不能悉先生則有不佞序在

　　巨勝園集序

　　鎮國中尉唐孔炎父者食邑于南陽與餘竿尺還往者一紀餘矣有子器封未冠而出其文甚奇余時見孔炎詩不甚多幾欲用吾家故事舍渾而就戎孔炎不以為怪凡有所蓄古法書名畫之類皆屬餘評題今年春三月忽梓其所著巨勝園詩集寄余餘讀之而甚愧向者之鹵莽于孔炎也自餘與曆下生修北地之業慕好之者靡不鴻舉豹蔚金石其聲以自附于古而才情未裕景事寡劑騖於雄奇莽蒼之觀而略於澹蕩優柔之致識者歎焉孔炎長淮以北人也其調甚和而致甚清使事必愜拈韻必穩高處可步武摩詰達夫下亦不失錢劉亡論余家東吳不能盡廢其嗜即於鱗而在亦把臂入林矣集中詩凡四及餘然一見而三不見宜乎餘昔之鹵莽也朱邸中洪都用晦最蚤善餘前年為其志先輔國墓次年序宗良詩今年複序孔炎詩且當複序孔炎之子器封文矣視丁敬禮之于陳王陶隱君之于劉俁差不為負哉或謂孔炎集獨偏於近體以為未備夫古有以一五言為長城者有以一絕為宮辭者偏至之聖何必減於具體之微哉孔炎其肯餘言否

　　張孟奇廣陵懷古詩序

　　天下所豔稱古跡名勝關之西長安稍東洛陽江之南金陵姑蘇錢唐北則廣陵廣陵固東南大都會也當大業時淫主輕棄星拱之辰而寄悰此邦竭海內之事力以張飾之至唐而建節為巨鎮又以轉運度支之饒益之於是廣陵之富甲于諸藩鎮詞人騷客又多為歌詠以益之而古跡名勝燦然備矣一敝于五季之季再敝于南渡三敝于宋季四敝于元季遂蕩為烽火戈鋋之場朝暮異主遺黎孑然始以十萬家稱既而僅十七家耳以我列聖之生息南北之喉吭其盛獲稍稍差複然而一鹽客藪耳其于大雅未複也南海張孟奇今之才子也試于南宮不利奉其大人命遊學于吳楚間而時時托棲廣陵嘗慨其古跡之漸湮而名勝之不易屈指也博考之文獻而得二十餘事事各有詩詩各有序序則雅而裁詩則麗而婉有賦有興有頌有風讀之而蕪城邗溝之巨麗喆士之義訓淫主之侈心若在胸睫間矣孟奇過金陵書以示余餘甚奇之已而走谼中贄以謁汪司馬司馬欣然為雅語弁其首且以屬余曰幸而續我此孟奇志也嗟乎孟奇豈以吾二人真能重天下士若皇甫之于左生乎哉司馬才高固當予則何所識知即玄晏之釋譏未能賢於太沖之三都也且真以為吾二人重孟奇乎孟奇重廣陵乎

　　傅氏世系序

　　傅姓故無它望其先為殷聖相說寥寥者千餘年至漢而為陽陵景侯寬義陽侯介子昆陽侯俊壯節侯燮以武功顯高武貞侯喜以節概顯至晉而為清泉侯玄司隸校尉咸以雅諒顯司徒祗以政業顯至唐而為橫海節度使吳郡公良弼以勳猷顯至宋而中書侍郎獻簡公堯俞以清正顯忠肅公察以死難顯其它列服休采聲施于時者不可屈指數第晉以前不稱文而晉以後不稱武豈時主之尚使之將無土風家習變使然也當元世隱居不仕至明興而有太子太師潁國公友德者出以神勇從高皇帝取天下長驅刈燕都掃秦隴蕩西羌尋佩大將軍印定巴蜀下滇南高皇帝親為之銘詩以褒揚之再啟茅土位上公子尚翁主東第徹侯功臣亡敢與伉者晩節以功成見嫌而上春秋高不遑究身後事於一切贈諡封錫之典皆闕焉傅自是頗傍落不振至不能名潁公而潁公有一兄曰友仁以公故授冠帶總旗蚤卒亡子潁分之長子曰駙馬都尉忠所謂尚翁主者也次子曰孝出後友仁孝傳子漢又亡子於是族之人保安州守潤以其次子甯為漢後得世其職凡四傳而為昭信公某某傳今昭信校尉錦衣百戶時忠信接禮人也任職亡害當遷而念其母老不安燕中養請告扶侍還杭之忠清裡以其暇頗修秇文之業春秋行視先壟慨然而歎曰傅之指不為少矣乃貿貿焉不能名其先甚至命名不相避凶禮不相通使我華胄之遙遙幾于伊川之被發而祭者是非餘責哉於是始論次其先德而斷其始曰吳邵公之少孫思進公支子宗也徙內黃內黃始也思進三傳而玨徙鄆之湏城湏城始也又兩傳而獻簡公徙孟之濟源濟源始也又五傳而至孫高徙杭之仁和仁和始也其弟亮徙鳳陽而潁公繼之弟錦衣孝傳子漢而絕仁和之族寧繼之孝支子宗也時既己論次其略而介友人蔡大節以書請曰不榖人下中何能光昭其先而整齊其世次以肅睦宗族惟是不忍于傅之冺冺等於儓皁耳唯是吾子之一言而天下以為惇史幸憐而弁之俾以傅有聞焉夫余安能重傅且古所以敘譜之意則宋之諸賢已略盡之複安用贅餘獨悲夫潁公之功大而報微也隆慶初餘以前觀察召用應詔陳言請錄高皇時功臣而首推潁公以為當封王爵繼絕賜祭格不報又二十年而召佐留樞複極言之主爵者嚄唶以為潁公功誠大然事久遠難明且其後凋落無可問者封王則疑重繼絕則見欺請姑竢之詔可主爵者議嗟乎以傅子所稱世系傅之為傅班班也又何虞欺雖然士風之漓甚矣使餘稍知潁公之族繩繩若是餘亦當捫舌嫌之避安敢婁陳之哉若為傅之後人不必不名潁公當世宗之元年上巳采撫臣議祠公於滇血食世世勿絕矣

　　重刻古畫苑選小序

　　余鎮鄖時嘗欲薈蕞書畫二家言各勒成一書苑已就多至八十餘卷欲梓之而物力與時俱不繼其畫苑尚未成乃稍裒其古雅鮮行世者各十餘種分刻之襄南二郡郡地僻不能傳之上都又會聞襄本已蕩于江適友人王光祿有志慕古餘搜篋中僅得畫苑授之俾翻梓以傳光祿請余題首餘嘗謂書固小技然紀言紀事要必托之以傳若畫最為無所系者譬則天地間之佳木麗卉而已夫佳木麗卉了無益於天地然使大塊之內盡刈而為甌脫鞠而為黃茅白草何所取觀哉故夫畫之用饒才情者以為無聲之詩而愛紀述者以為無文之史良有意也若夫推原證品合文與獻而紀之唐以前雖人殊要之皆不可及已是役也姚刺史某實司校讎焉法得附書

　　弇山堂別集小序

　　弇山堂別集者何王子所自纂也名之別集者何內之無當於經術政體即雕蟲之技亦弗與焉故曰別集也王子弱冠登朝即好訪問朝家故典與閥閱琬琰之詳蓋三十年一日矣晩而從故相徐公所得盡窺金匱石室之藏竊亦欲藉薜蘿之日一從事于龍門蘭台遺響庶幾昭代之盛不至忞忞甫欲命管而病妒之既而自惟材力綿淺一不稱也所睹章奏竿尺賦頌之類鮮足裒者二不稱也是非小有不當流禍後世三不稱也而是時倡道者謂王子毋受役於筆硏以鑿性靈自是絕意不復作其他有所聞見偶書之赫蹏以數甓貯藏尋得間出之編次成秩凡九十餘卷攜來金陵署中梓人翁生見而異之固請付剞劂是書行異日有禆於國史者十不能二耆儒掌故取以考證十不能三賓幙酒次以資談謔參之十或可得四其用如是而已而翁生者乃欲強以災木何也惜乎吾見若之懵於什一息也

　　艾氏族譜序

　　艾無他族其先穎事齊為大夫食邑于艾因以邑氏派分而二曰秦曰蜀蜀之派別而六而其在滑石灘者複分而四宋世諸艾多仕為名卿大夫至明而益盛有給事中廣禦史大中丞璞少司馬希淳侍禦朴左伯可久然皆散處一方而楚平江之派亦多仕宦為州邑職至今大鴻臚公穆兄弟而大顯鴻臚之兄曰萬安令科居官有聲實鴻臚公生而儁異博學工古文辭其在郎署屬權相固恩寵不為其父服而大璫為之內主視事如故公奮身與今太僕卿沈純父抗疏極論之拜杖闕下肉盡見骨行戍萬里與鬼分日顧其氣益王節益固最後權相死大璫逐天子旌召忠直敢言之士以不次待之而鴻臚公獨逡巡未之應其難進易退之操為士林模楷而前是鴻臚公嘗慨平江之艾齒日繁而未有譜也其先日益冺冺而其後日益林林也思有所以整齊之而會萬安公嘗以書自通于侍禦樸盡得其先世之詳鴻臚公乃始纂集成譜凡六則曰譜例者其綱也曰世系者始自孔大夫以至秦蜀之派鹹備焉獨詳於平江者志核也曰大傳者宋一人明二十五人傳所知也曰家禮者示軌也曰族訓者敦睦也曰撰述者鴻臚之疏與紀難皆在焉而竿尺附之識大也嗚呼天下自是真有艾矣當鴻臚公之抗節犯難初不復知有身寧複知族然今無論紳衿之與閭井睹姓而稱艾者必悚然曰得非鴻臚公耶是忠賢族也昔蜀人薛宗起以詞組抗魏帝而得高其望帝謂之曰卿殆起宗耶非宗起也若鴻臚公者起艾宗者也當魏之時代北貴姓有去斤者特賜為艾然則艾亦有他望也耶公姑識之

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