弇州四部稿續稿卷五十二序

續稿卷五十二序

　　文部·序

　　王承父後吳越遊編序

　　昆侖山人王承甫始所為詩曰吳越遊其之閩曰荔子編之楚曰楚遊編其最後曰後吳越遊荔子編餘業已序之矣其時不能盡承父而余序亦不能盡承父詩已而與承父交益堅其知承父益深乃為作昆侖山人傳意以能盡承父矣既而承父出其所謂後吳越遊者而屬余以序餘乃曰吾之不能盡承父于荔子編固也至昆侖山人傳于承父生平得十之九矣而承父若有未盡者何說也得非以茲編哉於是取讀之凡五日而後卒業大歎吒曰吾誠不能盡承父吾負承父吾負承父立為之敘敘曰余束髮而談詩自風雅而下至於近代亡慮數千年於條格升降無慮數十而所考鏡若黃初建安六年以至三唐兩宋勝國其人無慮數百千而體亦因之至明興中葉而北地信陽曆下之輩出乃能以一人之宏識而盡擷群有之高舉囊括包並若力政之於六雄可謂體具而功不易至承父獨不然以為事與景者天地所自有之物偶遇而收之情與意者吾所本有之物偶觸而發之耳彼吾役也吾不彼役也然獨承父之材甚高工力甚至以故其句就而色自傅聲自律篇就而用恒有餘當其忽然而至沛然而出風馳電擊縱衡䟤跋于廣莫之外使人心悸魄奪而不可禁而悠悠斾旌徒禦不驚之氣象自如也及乎劌心為字琢字為句或陡削峭拔或宛曲綿麗驟讀之而恍然若新既諷之而又恍然若故則人工之極葉玉而與真玉同求其雕鎪之跡不可得也承父于諸體無所不精歌行尤其至者五七言絕五言律小次之七言又次之其編可十卷五卷而前猶不能盡去何嵇巧儁之累五卷而後則以茂功之不敗而兼萬徹之大勝無餘憾矣談者尚謂承父上之不能超景龍而下之不能汰鹹通以後為恨嗟乎此所以為承父也以承父才使浮慕其名具體而必古之是徇以與三君子角彼所〈闕〉襲三而為四不難所以為承父者漓矣餘老且厭吟詠其于序學士大夫詩亦不勝窘今獨欣然而草承父詩序豈唯毋負承父亦且毋負我耳是編也梓而行之者吳江令徐君元其識承父最晩而最真今以高第拜禦史

　　余德甫先生詩集序

　　當吳明卿之見過而以余德甫先生之訃來相與悲詫久之即有意掇拾其遺文辭以傳又三載而先生之子棐以朱用晦之狀來請文其地下之石許之業脫稿矣而棐意若有未已者袖一編出之曰此先府君詩也吾子其有意乎敘而傳之餘謂所為地下者稱先生詩已詳且吾于於鱗也傳而不再敘棐再拜請曰昔者歐陽永叔之于梅聖俞也志而複序之其于蘇舜欽也敘而複志之人固不以幸豔二子而以友誼歸永叔吾子之以李先生辭固也獨不曰有宗徐二先生之例乎哉此當自有故不然豈其于二先生厚而李先生薄且夫志者兼世系事行而紀之者也其稱指博於法不單行序者序所撰著也其稱指專且於法得單行是故願及棐之未即溝壑而覬吾子也餘因稍取讀之則先生之詩一而先後幾三變始先生入吾社時喜於麟甚其緩步張弮豎頦扼腎皆精得之然而其所自致者不能勝其所從入者是故詞組出而重邯鄲之價然猶未免蹊徑之累歸田以後於它念無所複之益搜劌心腑冥通于性靈神詣獨往之句為於麟所嘉賞然於麟遂不得而有先生其又稍晩運斤弄丸之勢往往與自然合或於麟或不佞或大曆或貞元要不可以一端目之大要突然而自為德甫然置之古人中固居然亡愧色也江右之名岳大江揚瀾左蠡以奇麗甲天下名相宏儒之業有非它藩所敢望者獨於詩未有以稱也詩之病起於半山而成于雙井是二君子其源非不出自少陵特取其工與老之似而加蛇足焉半山之工工而穿鑿者也雙井之老老而僻澀者也又不幸而有呂居仁之輩為之社而屍之其毒浹於肌髓而不可救明興大紳子啟狂奔亡論已弘正之間一二操觚者意若有所濫觴而識不稱才篳路藍縷雖勤而未辟嗚呼先生死矣改社改木疇能舍先生屍哉先生于詩古近體亡所不致佳近體獨超近體五七言亡所不超七言律尤妙吾得而敘其凡若歐陽子之所致歎于梅蘇二子之窮不遇者先生固有之然非所以論先生也

　　朱宗良國香集序

　　朱宗良者豫章諸王孫名多𤏳者也當宗良時諸同姓子侯居閑鮮事而豫章無重王填拊之小不受宗正約束棄其日於雞狗屣瑟之社宗良少亦時時中之已而折節自勉勵為古文辭當餘之罷青臬歸數歲宗良諸從中有用晦者以其所業寓餘因定交焉宗良年差長於用晦而通余獨稍遲得其詩亦晩然自通餘之後其詩之進如日升而川盈雖宗良亦不自知其所繇至也餘既以病屏廢然不能盡謝筆墨而少年噉名者猶日聊蕭之顧剽襲蠅擾譏譽蛙沸幾令人厭而思唾偶一念及宗良走書詢之謂能以新詩悉貽我乎我當用唐人詩例而字之曰國秀時宗良方危忌者邑邑不自得盡裒其所著各體曰石蘭館槁者凡如幹卷謂王先生幸賜一言之評以為異日不朽地餘得而盡讀之大要氣清而調爽神完而體舒其用事切而雅入字峻而穩運思深而不刻結法遒而有餘味即不能盡舍曆下信陽之筏而登彼岸要之其發於機而止於成器者自不可誣也嗟乎以獻吉之在大樑大樑朱邸何啻數百千日樅金饌玉以客獻吉而不聞能襲其謦咳小自顯見者余乃於數千里之外而坐得宗良抑何幸也自古稱天子懿戚若淮南陳思貴至戴遠遊禦朱紱然猶不勝其懣懣宗良之困極矣其巨麗固不敢遽望二子而有以自樂於不朽之地意固勝之槁初曰石蘭宗良志也蘭者國香也請更字曰國香而為序之

　　王司業先生文集序

　　王司業繩武先生之詩刪于仲子逢年之手者餘業已敘之大要謂先生能采建安六季之材而歸開元大曆之格其頡頏吳中前輩表表可指數而未有能名之者蓋又大其材而惜其不終遇也亡何先生之次孫德安太守炳璿複刻先生之文于中郡而貽書屬餘則謂先王父不幸而不遇于時幸而遇於身後以有先生序先生序乃獨詩耳先王父之所重者文而文之所重者在章奏為其可以靖所蓄而獻人主以益於世乃悉受而讀之大歎詫曰嗟乎吾幾失先生哉明興高皇帝以馬上得天下業有文矣而是時金華烏傷以贍博顯雜以宋人之撰成一家言易世而廬陵出始顓為歐陽氏體雖不能盡得其步驟而以典雅聞台閣之業幾成而不可變德靖之際北地信陽稍出而倡西京然不能以其實勝於是兩相持而不相下嘉靖之季則華州內江諸先生始改玉矣而其端則自先生髮之先生之讀中秘書其偶凡二十四而留者僅七人是七人者往往自廬陵而上追昌黎氏而先生為最又時庀西京之賦而陰益之以故祖西京者不能盡收先生而紹其統禰廬陵者又不獲奄有先生以為羽翼其知先生者則鮮矣先生尚以為雕蟲之技而小其用故其再起宮坊佐成均于宦路嗟暢則慨然以賈長沙劉中壘次而陸忠州自居屬邊境有未甯先生上疏請使使齎遺金帛於別部勁者俾為外援苟得間則以一軍出雁門一軍出居庸左右掎角夾擊以集大勳其語甚壯而台諫以非所宜言沮之先生意憤憤而會上久幸西苑輟不視朝且有贄禦之變乃複上疏極論天子當深居法宮左右前後執戟傳警以備非常豈可棲止單外以萬乘之軀試不測地因請上還大內改元更新天下耳目以布勵精之治時上心諱還內而名惡改元謂非故事罷先生官屈不復振矣先生前後具疏多國家大計而尤長於禮樂家言故嘗請祀薛文清公於孔子廟庭又申明太學四事九廟災疏謂春秋哭災漢氏變服令詣陵題主宜皆中反虞之義不得以吉禮從事又謂宗廟石室藏主為宗祏公羊高曰主藏廟室西壁以備大漢儀藏主西牆塪中塪即石室也今建太廟宜於北壁鑿石為塪納主其中以備古禮前後有報許有僅報聞而識者鹹韙之夫長沙中壘忠州或早棄或中躓或晩蹶若不盡異先生然皆位九卿取宰相而其言為人主所信采未有屈而不振如先生者則命也是三君子皆以文章妙天下忠州用宏辭進而不聞有篇什中壘則尤寥寥矣長沙有賦十餘篇今皆非其至者宜乎先生之重在是而太守之欲得余序于其文也顧餘束髮從事鉛槧獨不能得其要且重者終其身汩沒於耳目之好而尤見役其愧先生多矣故強顏而為之敘

　　張昭甫詩集序

　　大樑張〈闕〉甫司理晉陵過余而談古文辭甚洽也已而出一編示餘曰此吾弟昭甫之詩而不佞為次之昭甫之試于大樑也實先不佞鳴今者不佞忝再佐大郡而昭甫猶初服也昭甫素好吟既不得志於公車則其好益甚茲集成不知可藉手以薦先生乎余讀之曰可則又曰不知可藉先生而傳乎餘讀之至再曰可以傳矣則請受雌黃焉既而請序其稱致友于之情良苦余迫司理高誼不能辭序曰河南于古為天地中周之都洛其文獻皆從徙當冠被寓宇而識者乃以為詩亡非詩之亡其道亡也東漢而都則猶周矣其詩若小暢而卒不能嫓西京五季而末其都則稍徙而南為大樑梁亦中州也然而未聞有以詩標舉者蓋數千餘年而李獻吉氏自北地來大樑一倡之何仲默氏自信陽應之嗣產大樑者高子業氏羽翼之已複寥寥其人矣昭甫豈有意乎哉吾不敢遽謂昭甫能雖然適燕者北其軌游越者南其艗勤而嗣之未有不達者也昭甫運思必新出語必儁偏詣之鐸警拔動人苦心之致間成自然或邊幅小不足四聲小未和耳此二端者子業百一有之北地信陽不爾也夫攻詩者猶之乎攻璧者也昭甫之璧辭璞矣其器完而理就小加以潤澤則連城矣夫力追三君子而上之振宋之衰而文東漢之木毋使千古有詩亡之歎則有昭甫哉斯集也謂吾以是盡昭甫則不能謂昭甫而止是則不可相千里者取汗血可也

　　劉〈闕〉游山諸記序

　　劉〈闕〉松陵名家子以經術補諸生古文辭奪之既而複厭之悉棄書不習習西竺言已又兼習養生主言頗能抉其秘而家故貧至是貧益甚居恒歎曰向子平何人哉必婚嫁畢而後遊吾立槁此蝸殻矣今年丁亥春雲間宋生少而有物外致邀之與偕謁齊雲攬黃山白嶽之崔嵬還泛明聖縱遊六橋三竺兩高收飛來石屋煙霞之勝在股掌間俄而擊汰錢唐溯桐廬挹嚴灘遂陟雁宕躋其頂訪天臺石樑觀瀑布抵永嘉而休焉恍若與謝監孫興公相值遊必有詩且有記歸而出其槖得記以詫餘而謂且序之餘嘗謂邃古之文章無如漢兩司馬而子長甫二十則已上會稽探禹穴窺九疑浮於沅湘北涉汶泗講業齊魯過梁楚以歸至於略定卭莋冉駹斯榆之地西至沫若水南至牂牁為徼通靈山道橋孫水以之卭筰此則長卿之所徧曆而子長為郎中時所同者夫以跳蕩萬餘裡與日偕沒其間名山大澤何限惜天之未啟衷不知有記不能發其奇以與之爭勝於宇宙而其後知有記者又多萎庸不稱獨一柳柳州稍有致而僻在荒服且以牢慅聊蕭之旨當之宜其至今不相值也某某之為記不敢遽謂值所謂名山大澤者亦不藉某某而傳乃欲托以不朽其志則甚大故人何鏜蓋嘗蕞古今之游名山而記者悉梓行之於世某某晩其猶在梓之外也所謂不朽者將在餘序哉將在餘序哉

　　春秋左傳注評測義序

　　為春秋而著者凡四家左氏最先出而其大要在紀事與言時時有所發於經而不盡為經役公羊谷梁氏乃以其所得于夫子之門人者而各出其意以釋之蓋終其書為經役而不能盡得經之旨第公谷之為弟子者能世世守其說至於漢而益盛而左氏不復能然自胡母生董仲舒始治之劉歆獨超乎其父之見而尊明其學太常之移幾糜躪於群喙而不之顧嗣後寖有聞至杜預而益精詳於訓故參伍諸家之說而訂正之然其意實先傳而後經是故其合者或以傳而證經而其不合者多飾經以從傳精識之士猶有所未滿至宋胡安國氏之傳出宋儒隆而屍之右文之代乃遽用以頒學官式多士而三氏皆絀矣左氏雖絀然以其事之詳而言之妙且豔也纂史者用其凡摛文者擷其奧如日星之麗霄愈久而愈煜如顧杜預之治左氏不必悉當而諸家之翼之者又多散見錯雜不可編究淩以棟少習春秋而于左氏尤稱精詣中年以來乃盡采諸家之合者而薈蕞之發杜預之所不合者而針砭之諸評隲左氏而媺者皆臚列之左氏之所錯出而不易考者或名或子或諡或封號鹹置之緬首一開卷而得之不唯左氏之精神血脈不至閼索而吾夫子之意十亦得八九矣夫經以志史以記此自古兩言之然而文中子猶曰史之失自遷固始也記繁而志寡其獨不訾左氏者志與記不偏勝也左氏臣春秋而素杜預臣左氏而忠以棟之忠於左于杜其尤炳然哉蓋以棟之于太史公班氏皆有書曰評林而茲獨曰注評測義曰注曰測義則進于評矣餘故得而序之異日左氏之鄉有巋然而宮者以棟不在兩廡而在堂坫之間矣

　　蒙溪先生集序

　　嘉靖中南昌張公為左司寇而余守尚書郎公故嘗讀中秘書操握文柄有冰鑒聲而餘自吏牘外不敢以雕蟲之習進蓋僅三月而留都數中倭赤白羽不時上天子心器公超拜大司馬乘遽之任公至則搜卒乘勵甲鏃峻睥睨廣間諜倭益避徙遠去無事而會卒之悍者憤少司農之餉不繼噪而戕之公馳單車于白刃之林以片言緩其鋒而徐出奇策捕誅其凶黠而卒不能勝忌者喙解機務以歸蓋又十餘年而令終於大臣之恤咸備公故廉不治生歿後家日以落獨所著述甚富而不能無遺佚其最少子繁竭力搜輯僅十之二以走嶺大帥連江吳公為序而梓之繁複走白下屬余序余故獲事公何敢辭竊觀夫公之登第及仕宦中外俱嘉靖間當是時天下之文盛極矣自何李諸公之論定而詩于古無不漢魏晉宋者近體無不盛唐者文無不西京者漢魏晉宋之下乃有降而梁陳盛唐之上有晉而初唐亦有降而晩唐詩之變也西京而下有靡而六朝有斂而四家則文之變也語不雲乎有物有則能極其則正可耳變亦無不可張公于古靡所取財于諸公間亦靡所傅麗而能用其所自發之機於偶觸之境當于無意有意之間而得其或離或合之矩詩之出若自錢劉者文若自廬陵者然欲執錢劉廬陵以一端擬公固有所不盡也大抵溫厚和平不失治世之音典則雅致無累君子之度使文中子而尚論一時之盛於公其能舍旃或猶以未得睹公之全為恨夫青鳳吉光之裘毀而一羽至猶百金公裘尚未毀也連江公故大司馬屬也其為舊也非餘不佞所敢望也李鄴侯之後子亦有繁者能慕侯之業以為家傳至於今膾炙人口繁庶幾勉之哉

　　二酉園集序

　　陳左伯玉叔先生弱冠而侍其先大夫宦京師所著古文辭出必傳賞士林既舉進士官廷尉平得極意其業所交皆大父行天下長者咸折節而稱先生詩於是名驟顯著旋守淮安股肱郡視學西蜀漕於河臬藩於閩暨西楚它輶軒所經繇若周若燕若齊魯其家居七澤又皆江山名勝地有至必游遊必有賦記敘之類以發之而其地之賢豪大夫亦必以不冺之計請先生一一應之不倦念無以報先生德則必求先生之詩若文為之敘而屬門故壽梓於是先生之編甚夥而敘亦稱是時汪司馬伯玉暨不佞貞亦與焉先生猶以為未慊於志因悉裒其前後所著書若文仍屬不佞貞與伯玉曰二子更為我敘之向者志吾之進也今者將志吾之就乎不佞貞曰唯唯夫天地之精英獨畀之人而人之精英漸溢而著之言為詩若文是皆因天地之自然而節奏之還以黼黻乎天地者唯此二端而已詩近方文近圓其為體稍殊而見之用則一也有自外境而內觸者有自內境而外宣者其所繇亦稍殊其成於意一也意者詩與文之樞也動而發盡而止發乎其所當發止乎其所不得不止古有是言要為盡之矣先生所遘內外境以百千計其言之就以數十百萬計其接逾繁其應逾不窮蓋深得夫發與止之樞而執之者是故簡而裁直而紆淡而不厭悠然有治世之音焉人咸謂先生古詩出建安近體過錢劉文或左史或昌黎廬陵不可以蹊徑見軌轍雖然所以為玉叔先生者故自如也伯玉宏麗工微辭當與先生賡傳而成不朽若不佞則何所效哉先生之于不佞固無俟執手申契闊而竿尺之往返亦不啻稱神交乃余弟敬美奉常尤得幸先生如雜編中所雲雙鳳篇者可征已今甫草先生序而敬美忽棄餘今竊與先生期異日奉常之集成先生能不靳一言以為瓊瑤報哉則不佞之敘先生集無異所以敘余弟集也

　　魏仲子集序

　　魏仲子集者故司封郎魏懋權所著也其稱仲子者何懋權兄弟凡三人其仲懋權也三人者次第仕于朝以文學氣誼稱懋權最有名兩舉皆高第而官又最顯一旦以病夭故伯子悲之而為行其集也序之者誰吳郡王世貞也始世貞隆慶初起為大名兵使者而仲子參諸生間太守言其秀才召見之僅踰冠耳其人瑰茂朗洞人也叩所為經生業尚未曙於體然而奇思奕奕出人表矣已奏其詩多老蒼不經人道語矣余方有事于邢州挾之與二三生俱間呼之飯坐定飲噉自若談說慷慨無少顧其經生業漸就矩而詩亦以並進餘乃以一五言排律授之於茲道三致意焉餘既去大名而仲子婁試為諸生冠藉藉三輔間聲然遇大試輒不利而又久之始以第一人薦順天又三載以第三人登南宮牓以第一人傳臚乙科海內無不名仲子者而是時大相勢張甚仲子意不平之咈咈見辭色又于時事時才間有所詆謀大相躁欲收仲子不得後微覺之且擬逐仲子而死矣仲子不以時稍平而益其危言顧其行益峻道益尊天下之忌者卒不能勝其知者而乃有天部之擢仲子亦不以一擢而解其危言遇不可將大有所論白而病扼之嗟乎天之所以篤生仲子者為有意耶無意耶無意耶則不當有仲子有意耶而何遽奪之也仲子於詩無所不工五七言律尤其至者大較情真而語遒意高而調協即其才何所不有而實不欲以江左之浮藻掩河朔之風骨蓋得少陵氏之髓而略其膚者也文尤典雅簡勁直寫胸臆譬之赤驥盜驪以千里追風之勢而就禦勒毛嬙麗姬汰人間之粉澤而以其質顯惜也酬應之請奪之不獲悉發其藴抱以追儷千古成不朽言而今所見者僅一斑耳仲子于家與伯子叔子以三才子稱其在朝與同年顧憲成氏劉庭蘭氏亦以三才子稱伯子名允貞今為光祿少卿叔子名允孚今為刑部郎中劉生蓋先仲子天雲嗟乎令皆不遽天而與三君子並老于朝不為名臣于詩若文不為名家者無所用吾言矣

　　桂東令馬君生祠記序

　　余通家子馬君故嘗與余遊見其刻深經術博綜藝文意甚念之而不知其傍曉吏治後君困公車久謁選得郴之桂東令桂東遠在數千裡外而君滿三載方奏最乃以他忤見台抨得調去夫以一邑令至三載而顧得調餘殆無從識其奇及來白下過君所睹壁間刻石生祠記蓋其邑之吏民追思君不已相與立祠祠之而屬傍邑曾大理選紀其治行于石夫君之有德于桂東其細至不可指數而大者乃在廉節恤下居官之始即能布條教為之齊其羯痍而以次爬搔痌苦而事為之經理均徭薄稅平刑理寃民既小康而後導之禮讓進諸生與講經誼彬彬可觀跡君之所以致桂東吏民之思者不過古循吏之常然他人不能行而君行之此桂東之吏民所以思而不已也君之得台抨也不以楚而以贛贛中丞嘗布鄉約于諸州邑而君以公委出報獨緩故銜而亟抨之然不能用他吏議加君故僅得調不知中丞之所謂鄉約者君已前行之矣余故人李臨淮侯言恭時統禁兵為故都留守見君碑而慕稱之以穹碑之拓不易也別作小隸刻橫瑉且為題其後以身不得備民社之寄為恨具羨乃馬君屬余序之餘嘗謂天下之公論不在上則在下世之治也上與下俱顯及其衰也多晦於上而顯於下今天下名為治平人主方綜核名實而在上猶有晦者何也漢之時桐鄉中牟之頌聲固暄赫人耳目然其令皆去為貴公卿是以能著而且久而君僅孱然一吏部選人耳然則桂東之吏民其猶賢於桐鄉中牟也耶斯民也三代之所以直道而行也吾安敢盡謂末世哉君既為吏部選人當更得邑竊為告曰毋忘所以為桂東者而已

　　鄒彥吉玄岳遊稿序

　　余昔癸酉之夏由京口抵武昌臬以一青雀受江山之勝頗寓之詩且有紀行一序又二載而為乙亥春叨鄖襄節用間涉玄嶽禮北門貴神則有一賦四記它古近體若而篇餘賦頗時時落人口餘蔑稱也竊意自有宇宙來操觚之士江行者當以億計陟玄岳者以萬計寧無有二三臭味之同收之奚囊以泄其奇而托不朽乃遠則獨一宋陸太中務觀有江行雜錄則自武昌而上走江陵道入峽而後止其述視餘更詳而玄岳之遊近則有汪司馬伯玉徐宗伯子言然皆有記而無賦是三君子之詩余未能盡睹之當亦稱是蓋癸酉之去丙戌改歲者十有三矣而余之戚執鄒學憲彥吉始繼焉彥吉江行有記玄嶽有賦又俱有詩約略視餘等而其宏麗軼蕩備良史之規兼風雅之致非餘所敢望也且彥吉之隃勝餘者有四彥吉之游業三十餘濟勝之具充然而余其時犬馬之齒長幾三之一老矣才且盡矣一也彥吉一不中忌者意輒去不復顧葛巾野服作道人裝而余不能不見束於纓弁二也彥吉過齊安往往為父老所物色膻慕而追趣之恐後其于餘見而悚然去而漠然而已三也彥吉偕一道人行若支許之相遘詣往往發為意表語而餘則無之四也夫豈獨餘務觀之不能得玄岳遊而子言伯玉之不能得江行彥吉固超餘而兼三君子之長者有彥吉余及三君子故可廢也餘既欲自廢余言彥吉何自而迫欲序之以余能彥吉知又能知江與玄嶽故也

　　徐司理表異錄序

　　表異錄者松郡徐司理入為南度支郎郡人思之不忘相率肖其像而祠之且致禱焉而記之者大宗伯陸公山東按察使張君也稱表異錄者廣西參政徐君也其稱異者何以司理得之故異也當漢之東京碑記之類始盛行然往往以飾墓而著思於逝者未有感德惠而著思於存者也有之自武都守李翕成陽令唐扶槁長蔡湛始然皆以郡守邑令長而得之為其才可以悉而惠可以專也都尉治中別駕之屬鮮矣而況于司理則又鮮矣徐君之所以能獨得之司理者何司理近上而遠下者也近上則易以通上之喜恚而難於悉下之欲惡易通上而難悉下是故上有浮旌而下無真感司理不憚披愫舒欵以求情於下情得矣奉而與台察持即盛氣以加之持殿最以脅之而司理弗顧也雖君家有功無過是矣而司理又數視華亭篆其所以皆令長事其緩輸均役平亭寃滯於下益近而於上益遠以故薦剡雖婁不廢在事六載而僅入為郎郎又僅南度支嗟乎斯民也三道之所以直道而行也屍而祝之又記之序之宜也友人徐孟孺陳仲醇謂余實知司理集而更托序焉司理常從直指按部吾郡餘故耳其善政縷縷假令吾郡有思司理者餘且不辭序茲複何辭也雖然令司理入而佐銓曹治台瑣赫赫者余所不敢許矣司理名民式由萬曆庚辰進士福建之蒲城人不稱今官者何其思以司理故也

　　尹趙同聲錄序

　　萬曆戊子年秋八月甯國尹同守立甫池州趙司理仁甫同有事於棘闈屬所治經數足其職在簾之外二公素性深于詩居閑無事相與酬倡五七言詩歌凡百六十篇溧陽潘令征複得而梓之問序于余二君子素與余善既徹棘各以其詩來贄詠之渢渢然音也余偶與潘令談憶在宋慶曆丁酉歐陽文忍公永州知貢舉而梅聖俞都官分校二人故石交歡甚相與酬倡多亦至百余篇而一時名士如王禹玉范景仁諸賢亦有和者至今以為雅談然當時諸賢在簾之內故人得議其後謂以吟詠而奪其校閱之力今者二君子簾之外無害也諸詩歌才情多疏暢而俊麗不知于梅歐何如格似差勝之吾又聞歐陽公於其年鋭欲變其輕靡之習而歸之大雅故劉幾黜而曾子固蘇子瞻兄弟進又有程伯淳者為理學百世宗今歲大宗伯亟上書亦欲變奇詭而為雅馴不知所登斥視慶曆何如其人士之稱否何如吾不敢論論二君子之詩而已抑又聞之潘令之與休甯丁令元甫皆有詩詩皆佳不下禹玉景仁能用慶曆例附於後否今之天下名治平逾于慶曆而廟廊諸公能修韓範文富之業而振之其于文複又當返淳趣正之會而二君子又能以雍熙爾雅之音繼美歐梅之後餘惡可無述也序以歸潘令

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