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卷一百七十三 宛委餘編十八

說部·宛委餘編十八 　　王荊公以誤解三昩字為釋門所譏餘久不得頻婆末利花果二字義近于宋板翻譯名義集考出恍若獲真珠船者因取佛書中有常用而不能解或此解而不知彼音者悉錄之 　　多陀阿伽陀如來也阿羅訶應供也三藐三佛陀正徧知也亦雲正徧覺也鞞侈遮羅那三般那明行足也阿耨多羅無上也修伽陀去也路迦憊世間解也富樓沙曇藐婆羅提可化丈夫調禦師也舍多提婆魔㝹舍喃天人教師也路迦那他世尊也阿羅訶應供也又殺賊也又生觀也佛陀知者也佛覺也罽那屍棄寶髻也提洹竭𤉷燈也毗婆屍一曰維衛也勝觀也毗舍浮一切自在也俱留孫所應斷也拘那含牟尼金寂也迦葉波飲光也袍休蘭羅大寶也即多寶佛阿彌陀無量壽也又為無量清浄阿閃無動也剌那伽羅寶積也提和羅耶天人王也盧舍那光明徧照也釋伽能仁也牟尼寂默也瞿曇純熟也姓也刹帝力王種也秦言田主須陀洹入流也斯陀含一往來也阿那含不來也菩薩菩提薩埵自覺覺眾生也文殊師利妙德也邲輸跋陀普賢也阿那婆羅吉低輸觀世音也摩訶那缽大勢至也純陀妙義也阿迦雲藥王也達磨法也幹陀訶提不休息也維摩羅詰浄名也彌勒燕氏也提婆達多天授也阿差末無盡意也般若拘羅智積也那羅延金剛也阿羅漢總名殺煩惱遠離諸惡堪總供養不受三界生也舍利弗身子也又曰鶖子摩訶迦葉波大龜氏也阿那律無滅也須菩提善吉也又空生羅睺羅覆障也阿難歡喜也又無染賓頭盧不動也難陀善歡喜也離婆多星宿也拘絺羅大膝也提婆犀那天軍也嗢呾羅上也迦留陀夷黑光也優陀夷出現也須跋陀羅好賢也耶輸陀羅華色也阿濕縳寠生馬鳴也那伽曷樹那龍猛也〈言龍樹誤〉阿梨跋摩師子鎧也求那跋摩功德鎧也阿僧伽無著也婆藪盤世親也〈言天親誤〉賓伽羅青目也波毗吠伽清辨也遠磨波羅護法也達磨法也伊濕伐邏自在也布剌拏圓滿也屍羅跋陀羅戒賢也曷利他如意也鳩摩羅什婆童壽也佛陀耶舍覺明也曇摩耶舍法稱也曇摩讖法豐也曇無竭法勇也菩提流支覺孝也波羅末陀真諦也波頗智光也地婆訶羅日照也多羅救也波利護也宣灑弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘芻香草以喻僧也沙彌息慈也優婆塞優婆夷清浄士女也僧伽眾多也又和合也沙門本名宣摩那拏功勞也和尚本名鄔波遮迦於闐翻為和尚此力生又近誦也闍梨本名阿遮梨邪軌範也頭陀抖數也又修治也摩摩帝寺主也羯磨事也鐸曷攞小師也阿夷怡新學也提多羅吒治國主也忉利本名多羅夜大梵西音此名離欲又浄行也屍棄火也首陀羅浄居也摩利支陽炎也耆婆命也蘇利耶日神也蘇摩月神也印度日月也盎哦羅迦火星也部陀水星也勿哩訶娑破底木星也沙乃以宣折囉土星也戌羯羅金星也阿那婆達多無熱也夜義勇健也伊羅臭氣也羅刹連疫鬼也幹闥婆香陰也天樂神阿修羅無端正也又非天迦樓羅金翅也緊那羅疑神也波旬本名波卑夜惡也魔登伽本性也阿斯陀無比也又端正羼提忍辱也婆藪天慧也摩㝹舍喃人也摩㝹賒意也僕呼繕那眾生也逋沙丈夫也迦羅越居士也婆羅毛道也鄔婆弟鑠父母也波帝夫也婆棃耶婦也鳩那羅惡人也拘摩羅童子也般吒黃門也扇提羅石女也馱索迦奴也旃陀羅嚴熾也即屠者羯恥那煮狗人也須達多善施也耆婆能活也婆羅門浄行也梵志浄裔也娑毗迦羅金頭也又黃髮蘇氣怛羅善星也彌戾車惡見也薩遮尼幹離系也琰魔亦曰閻羅靜息也又雙王闍黎哆祖父也鳩盤荼甕形也是魘鬼毗舍闍顛鬼也烏芻瑟摩火頭也惡祁尼火神也婆庾風神也缽健提堅固也婆裡旱力士也地㗚伽長大也分那柯滿也底栗車畜也那伽龍也宮毗羅蛟也叔叔邏虯也僧伽彼獅子也迦耶象也瞿摩帝牛也婆蹉富羅犢子也朅伽犀也阿濕婆馬也蜜利迦羅鹿也悉伽羅野牛也摩斯吒獮猴也舍舍迦兔也迦陵頻伽妙聲鳥也嘶那夜鷹也臊陀鸚鵡也僧娑雁也迦頻闍羅雉也鳩鳩吒雞也斫迦邏婆鴛鴦也舍羅百舌也迦布德迦鴿也摩由邏孔雀也阿棃耶鴟也姑栗陀鷲也揭羅闍鵰也毗囉拏羯車婆龜也摩竭鯨也失收摩羅鱷也泥犁耶無有也〈地獄名〉阿鼻無間也三摩耶假時也因陀羅天主也帝也遮閱那王也摩訶三摩阿羅遮太平等王也薩縛達一切施也尼毗迦與也歌利惡也波斯匿和悅也阿闍世未生也阿育無憂也屍羅阿迭多戒日也祗陀戰勝也摩訶摩耶大術也末提希思惟也索訶一曰娑婆能忍也閻浮提勝金也郁單越勝處也羅閱祗伽羅王舍城也拘屍那角城也伽耶山城也罽賓賤種也烏仗那苑也赭時石國也颯秣建康國也屈霜你迦何國也〈史有何國人〉弭秣賀米國也屈支龜茲也脂那一雲支那文物國也蔑戾車邊地也蘇迷慮即須彌妙高也耆闍崛鷲頭也屈屈吒播陀雞足也補陀落迦海島也〈今定海中山有此名〉優留曼陀大醍醐也蘇達梨舍那善見也額溫縛拏馬耳也阿濕麼石也阿迦水也阿耨達無熱惱也□伽天堂也婆竭羅塩海也賀邏馱池也提洲也婆那林也畢利義高顯也阿輸迦無憂花樹也娑力義樹也軻梨羅苦梗木也多羅舊名息多岸也屍多婆那一名屍陀寒林也鞞鐸佉嚼楊枝也頗羅果也庵羅奈也頻婆相思也訶梨勒天主特來也播囉師胡桃也鎮頭迦柿也篤迦栗也居□迦李也布瑟波花也弗把提天花也末利花奈花也曼陀羅雜色也優缽羅黃白色花也婆羅羅重生也分陀利白蓮也漚缽羅青蓮也缽特摩赤蓮也拘某陀黃蓮也幹陀羅耶香也栴檀離垢也瞻博一曰瞻蔔黃色香花也迦箅藿香也咄嚕瑟劍蘇合也杜嚕薫陸也突婆茅香也羯布羅龍腦也薩闍羅婆白膠也莫莫訶婆伽麝香也多揭羅芸香也阿伽嚧沈香也拙具羅安息也茶矩磨郁金也蘇伐羅金也跋折羅金剛也阿路巴銀也缽擺娑福羅珊瑚也阿濕摩揭婆琥珀也牟婆洛揭拉婆車渠也摩羅伽隸瑪瑙也摩尼珠名離垢也缽摩羅伽赤色珠也甄叔迦赤寶也吉由羅瓔珞也彌訶金帶也曷剌怛那揭婆寶台也洛義十萬也俱胝百億也那由它萬億也阿僧胝無央數也佉梨斛也婆訶篅也受二十斛摩偷又宰唎翻酒也毗嵐迅猛風也差羅波尼灰水也朱利草賊也薩裒煞地蛇藥也優檀那印也婆利曲鉤也亟縛屣靴也含樓伽藕根也俱蘭吒色也伊尼延金色也蘇樓波妙色也尼羅青也阿羅那赤也盧醯咀迦又迦沙野同叔離白也訖裡瑟拏黑又迦茶裡也健陀羅黃也羅差紫也冰伽羅蒼也修多羅又素怛纜經也毗奈耶善治也又為毗尼滅也律也阿毗曇無比法也又奢薩怛羅論也俱舍藏也祗夜重頌也和伽那授記也尼陀那因緣也阿波陀那譬喻也伊帝目多伽本事也闍陀伽本生也毗佛略方廣也阿浮達摩未曾有也阿含本阿笈多教也又法歸也首楞嚴健相也楞伽本䮚迦不可往也薩達磨芬陀利妙法蓮花也般丹佛立也摩訶袒持大秘要也盂蘭倒懸也本名烏藍婆拏救倒懸也修跋拏婆頗婆郁多摩金光明也曇無德本曇摩毱多法密隱覆又法藏也薩婆多一切有也摩訶僧祗大眾也犍度本婆犍圖法聚也瑜伽師地相應也毗婆沙廣解也鼻婆沙種種說也毘勒篋藏也毘婆闍婆提分別論也波羅密木義解脫也三昩調直定也又正定也正受也末底慧也檀那佈施也屍羅清涼也羼提安忍也又忍辱也毗梨耶精進也禪那精進也般若智慧也阿羅蜜遠離也波羅蜜度彼岸也波羅伽同豆佉苦也三牟提耶集也尼樓陀滅也末伽道也奢摩它止也毗婆舍那觀也憂畢義平等也毗跋耶斯四念處也摩奴是若如意也娑羅力也尼坻願也薩婆迦摩樂欲也浮曇末至誠也懴摩本義摩忍也地底迦有愧也波娑提伽即梵摩清浄也羯摩業也又事也布薩浄住也缽剌婆剌拏隨意也唄匿止也又梵唄梵音〈音敗〉讚歎也婆闍尼娑婆啉聲音也缽底婆辨才也盤那寐訛曰和南我禮也那謨悉羯羅禮拜也南無或那謨或南摩歸命也又恭敬也歸命覺也信從也彌羅慈也迦樓那悲也阿檀或阿㮏摩無我也阿蘭那無諍也又寂浄也馱那演那靜慮也毗怛迦尋也毗遮羅伺也三跋羅護也三跋致發趣也達嚫財施也摩訶般湼盤那大滅度也又圖寂也湼言不生盤言不滅阿耨多羅三藐三菩提阿無也耨多羅上也三藐正三徧也等也菩提覺也又道也阿婆磨無等等也目帝羅解脫也阿鞞跋致不退轉也膩地依也陀羅尼能持也又遮持也薩怛多般怛羅白傘蓋也蘇盧都訶決定也胡蘇多除一切鬱蒸熱惱也蜜奢兠金鼓也呾你也他所謂也娑婆訶善說也又解去也爾焰所知也多伽梢根智也漚和俱舍羅方便也阿提初也阿耨波陀不生也羅闍垢也波羅末陀第一義也遮梨夜行也那不也邏求輕也陀摩善也婆陀縛也茶闍它不熱也沙六也和波陀語言也多它如也夜他跋實也吒婆障礙也迦邏作者也娑娑一切也磨磨迦羅我所也迦陀底也闍提闍羅生也馱摩法性也賒多寂滅也義耶盡也若〈闕〉也阿施義也婆伽破也 　　伽車提去也火夜喚〈闕〉那厚也歌大 　　眾也遮羅地動也〈闕〉那摩名也波陀句也跋渠品也都羅喜也摩訶羅無知也喝薩訛也娑度善哉也阿呼奇哉也闍維本茶毗焚燒也陀呵燒也僧柯栗多弭有為也般遮於瑟五年一大會也般遮於旬五神通人也〈似以三字釋五而以一字貫三四義〉四毗舍羅無慳義也沒栗度耎也麗𢮓毗細滑也烏瑟膩沙佛頂也母陀羅結印手也迦私光也舍利骨身也頻婆帳者身影也離佉書也毗伽羅也攝拖苾馱聲明也韋陀智論也僧佉論本僧企耶數術也鞞崽無勝也勒沙婆苦行也路伽耶順世也又善論也逆路伽耶陀左世也又惡論也殺三摩娑離合也達梨舍那見也尼延底深入也羯吒斯愛也提鞞沙嗔恚也慕何癡也何耆毗伽邪命也阿羅伽欲也奢佗諂曲也質多耶心也汙栗馱草木心也紇利陀耶肉團心也末那意也阿陀那執持也庵摩羅清浄識也幹栗陀耶真實心也塞健陀藴也缽羅味奢入也馱都界也歌羅邏凝滑也頞部曇胞也蔽屍凝結也健男凝厚也缽羅奢佉形位也娑路多羅戍縷多能聞也迦羅尼羯羅拏能嗅也砥若時吃縛能嘗也鼻豉迦種也攝提假也優陀那丹田也阿那遣來也入息般那遣去也出息烏波有也薩迦耶薩無常也仡那生也末剌諵生死也生死總名又曰闍提闍迦摩羅黃病也阿薩闍不可治病也珊若娑廢風病也刹摩本掣多羅丈田也剌瑟胝竿也即幡柱也羅摩院也招提本名招鬥提奢四方僧物也訛為招提翻作別房施又對面施阿蘭若遠離處也一作閒靜處僧伽藍眾園也那爛陀施無厭也林微尼解脫處也阿奢理貳奇特也窣堵波方墳也又圓塚又高顯也梵名塔婆發訛為浮圖浮圖者聚相也支提可供養處也舍磨奢那塚也健陀俱胝香室也滿茶邏壇也脫闍幢也拘吒迦小舍也犍椎磬也又鐘也舍羅籌也隙棄羅錫杖也軍持瓶也本名捃稚迦甆瓦浄用銅鐵觸用缽裡薩羅伐拏濾水羅也缽塞莫數珠也缽多羅應器也即缽也健□淺鐵缽也俱夜羅隨缽器也震越衣服也袈娑去穢也一雲不正色一雲離染服僧伽梨合也重也又重複衣郁多羅僧上著衣也即七條安陀會中宿衣也缽吒縵條也一幅氎成尼師壇坐具也僧祗支掩掖也泥縛些那裙也舍勒內衣也迦絺那功德衣也憍奢耶蟲衣也〈蠶所成〉屈眴大細布也睒婆木綿也迦波羅劫貝也即木綿迦鄰陀衣細錦衣也兠羅綿細香也一翻楊華欽跋羅毛也頭鳩羅細布也芻摩麻衣也那波吒絹也摩羅蔓也逋沙他齋也烏晡沙它受齋也蒲闍尼正食也佉闍尼不正食也半者蒲善尼五噉食也半者珂但尼五嚼食也佉陀尼可食物也缽和羅自恣食也分衛乞食也但缽那麨也迦師錯麥也 　　安居者南山雲形心攝靜為安要期住此為居結夏者通制三時偏約夏月一無事遊行妨修出業二損傷物命違慈實深三所為既非故招世謗又雲夏中除大小便餘則跏趺而坐所以但結三月者前為開後為成供身衣食故也四月十六日是前安居十七日已去至五月十五日名中安居五月十六日名後安居一雲前三月則從五月十六日至八月十五日後三月則從六月十六日至九月十五日入則為結夏出則為解夏其雲坐夏坐臘皆非也臘不是冬月義接也謂新故之相接其雲僧臘蓋亦一歲新故相接耳 　　因果經雲二月八日佛誕生摩騰雲周昭王二十四年甲寅之歲四月八日生周書異記同唐費長房則雲周莊王它十年四月八日生什法師石柱銘同趙伯休記雲周貞定王二年甲戌至法顯則雲殷世武乙二十六年甲午生鷲嶺聖賢錄則說佛生時有八別一夏桀時二武乙時三周昭王時四穆王時五平王時六桓王時七莊王時八貞定王時又雲周正四月非今四月也然則今之定以為昭王甲寅四月者雖於眾說為長亦未確然 　　僧食稱齋亦取齋戒之義雲齊也日未中與過中皆不齊故不食所謂五正食則麨飯乾飯魚肉也一雲噉食五不正食枝葉花果細末磨食也一雲嚼食 　　法華經佛告彌勒日月燈明佛入滅弟子妙光菩薩持妙法蓮華經滿八十小劫為人演說妙光弟子八百中有一人號曰求名貪著利養雖複讀誦眾經而不通利多所忘失故號求名是人亦以種諸善根因緣故得無量百千萬億諸佛供養恭敬尊重讚歎彌勒當爾時妙光菩薩豈異人乎我身是也求名菩薩豈異人乎汝身是也至緣起經則雲釋迦彌勒修菩薩道時俱當成佛釋迦以精進故超三劫彌勒即求名以貪供養故退三劫其不同乃爾夫既精進可超貪供可退則佛所懸記弟子當來成佛摩訶迦葉須菩提大迦旃延大迦葉富樓那彌多羅尼子憍陳如比丘等又豈無一二進退於其間耶且先許者佛壽十二小劫其次則二十四小劫最後則無量阿僧祗劫而不以學業功行為次第皆不可曉也 　　十大弟子舍利弗智慧目犍連神通大迦葉頭陀阿那律天眼須菩提解空富樓那說法迎旃延論義優婆離持律羅睺羅密行阿難陀多聞蓋亦吾孔門十哲之擬也 　　提婆達多生身謗佛入地獄尚雲不減四禪天樂又雲佛於異類中行及修菩薩道時世世為讎後亦懸記成佛以其世世相值若曰他山之石攻玉雲耳夫成佛是真則何以戒人謗法使謗法是假則何以止謗法之人此又不可曉也 　　韓退之言漢明帝時始有佛法在位止十八年宋齊梁陳事佛漸謹梁武在位四十九年餓死台城國亦尋滅此不足以服憲宗心也自憲宗前赫連勃勃畫佛於背廹僧禮拜為雷震死子昌滅佛教身死國滅魏太武誅僧毀寺見弑人手周武帝除佛法次年晏駕子夭國亡自憲宗後武宗去塔寺亦以次崩無子宋徽宗改佛為金仙約僧留發尋有播遷之禍以唐文皇宋藝祖我太祖太宗之明斷隋文帝之威果而不能不歸心釋教此必有內契於心者矣 　　譯經圖記雲明帝永平三年庚申帝感異夢勅郎中蔡愔中郎將秦景博士王遵等十八人西尋佛法至印度國請迦葉摩騰竺法蘭用白馬馱經像以十年丁卯至洛陽帝悅造白馬寺譯四十二章經十四年正月一日五嶽道士褚善信等不悅朝正之次表請較試勅遣尚書令宋庠引入長樂宮詔以十五日集白馬寺南門信等以靈寶諸經置道東壇上帝以經像舍利置道西七寶行殿上信等繞壇泣懇天尊以栴檀香燒經冀經無損並為煨燼其諸升天入火履冰隱形諸術皆不復能善禁呪者亦呼策不應太傅張衍語信曰所試無驗即是虛妄宜就西域真法時南嶽道士費叔方慚忸自感而死時佛舍利光明五色直上空中旋環如蓋徧覆大眾映蔽日輪摩騰先是阿羅漢即以神足遊空飛行坐臥神化自在時天雨寶華及奏眾樂摩騰複坐法蘭說世後宮陰夫人王婕妤等百九十人司空陽城侯劉善峻等二百六十人四岳道士呂慧通等六百二十人京都張子尚等三百九十一人俱出家引吳書闞澤對吳主雲褚善信費叔方自感而死為證考之漢史明帝自元年太傅鄧禹薨後絕不置此官三公中亦無所謂張衍者十四年衛尉趙憙行太尉司空為牟融亦不聞有所謂劉善峻也且道教符籙之興起于張陵盛於寇謙之而極于杜光庭當時豈知所謂二教亦豈以白馬一寺而道士遂與之鬥法哉此既雲永平十四年以靈寶諸經鬥法而廣弘明集雲靈寶創自張陵赤烏始出上清肇自葛玄三洞造于鮑靚其自相矛盾可見 　　從佛出十二部經從十二部經出九部修多羅從九部修多羅出方等從方等出摩訶般若從摩訶般若出大湼盤譬之從牛出乳從乳出酪從酪出生酥從生酥出熟酥從熟酥出醍醐用修之譚苑醍醐蓋本此也噫豈其能醍醐哉 　　哀歎品曰雲何為秘密之藏猶如伊字三點若並則不成伊縱亦不成如摩醯首羅面上三目乃得成伊三點若別亦不成伊按伊字□有兩伊舊伊橫豎斷絕新伊下草相連細畫蓋梵書也苑鹹書三點成伊本此諸天命欲終時五死相現一華冠萎二腋下汗出三蠅來著身四見更有天坐已坐處五自不樂本座見然大論又曰五衰一衣服嚴具出非愛聲二自身光明忽然暗劣三於沐浴位水滴著身四本性囂馳今滯一境五眼本凝寂今數瞬動此五相現非定命終遇勝善緣猶可轉複有五種大衰相現一衣染塵埃二華蔓萎悴三兩腋汗出四臭氣入身五不樂本座此五相現必定當死蓋大同小異 　　苑鹹詩又有蓮花卍字總由天按卍字本□佛胸前吉祥相也又□字佛發右旋而結作此形亦吉祥相也中國呼為萬音疑亦意會耳 　　湼盤經閻浮界內有振旦國我遣三聖化導人民慈哀禮義具足法行經孔子光浄菩薩老子迦葉菩薩顏子月光菩薩 　　祖有兩龍樹西土少年時博綜藝術與同志三人學隱身術入王宮數月美人懷妊者眾王用智臣以細土置門中見四人足跡乃令勇士揮劍空中斬三人首近王七尺刀所不至龍樹斂身依王得免悔而入山成道後化南天竺王問諸天何所作為答曰天今與阿修羅戰須臾空中刀劍及修羅刀鼻相繼下王乃驚服又與善呪婆羅門角力婆羅門化大池蓮華坐其上龍樹化白象入池鼻舉蓮花高擲婆羅門傷背而伏蓋道家葛仙公左元放之流也東土龍樹尊者見入□伽經善逝湼盤後未來世當有南天竺比丘厥號龍樹得初歡喜地往生安養國按龍樹作大無畏論而東土所稱無畏論主又不載事蹟即此龍樹也 　　天臺智者智顗傳開皇十二年至當陽上金龍池月夜見二人威儀如王者一人長而美髯豐厚少者秀髮前致辭曰予即關羽漢末紛亂時事相違有志不遂死有餘烈故王此山大德聖師何枉神足師曰欲于此地建立道場神曰願哀憫我愚特垂攝受此去一舍山如覆船其土深厚弟子當與子平建寺化供護持佛法願師安禪七日以須其成師既出定湫潭千丈化為平陸棟宇煥麗巧奪人目神即受師五戒乃致書晉王廣上玉泉伽藍圖王答既事出神心理生望表即當具奏佳號奏賜名玉泉寺今寺有塑羽像以為伽藍神蓋本此也玄光辯惑論攻道家言張陵為蟒蛇所噏子衡奔尋無處假設權方生縻鵠足置石崕頂克期告眾雲正月七日天師升玄米民山獠蟻集閾外方夜衡入久之乃出詭稱云云密抽遊罥鵠直沖虛空與李膺蜀中記略同其所著三逆妄造黃書呪癩複勤勤行此又有所謂塗炭齋者驢輾泥中黃鹵泥面擿頭懸仰埏埴使熟又雲吳陸修靜者甚知源僻猶埿揬額懸縻而已吾嘗跋慧遠白蓮社圖以修靜相去百年為疑審爾修靜雖同時慧遠恐不引之入社矣僧道宣又稱修靜因梁武舍道奉佛走入齊天保六年與沙門較法遇醉僧曇顯不勝伏法遂革道教後考吳志則雲修靜字元德郡人棲廬山白雲寺與慧遠師結白蓮社宋文帝表其高風作停霞寶贊使徐湛宣旨留之不可太始三年作崇虛館通仙堂強招之使講道元徽五年化去春秋七十有二諡簡寂先生詔以所居為簡寂觀然則江左蓋有兩陸修靜而廬山十八賢與虎溪三笑之疑不待辨也但修靜詔諡如此而正史不載未曉其故 　　釋道宣記傅奕范陽人入周通道觀隋開皇十三年與中山李播請為道士十七年事漢王諒諒反遷岐州唐初為太史令武德四年上減省寺塔僧尼等十一事高祖覽之廢諸州寺塔又雲奕本道門起家貧賤武德之始西來入京謁道王巋巋左道之望延奕私宅待以上賓三數日間遂通其婦入堂笑語曾不避巋有兄子為寺僧見而發之奕大恚恨又引唐臨冥報記貞觀十四年奕暴病卒初與道士傅仁鈞薛賾善奕鈞先亡賾夢見鈞曰先所負錢可付泥問為誰曰傅奕也又馮長命夢見亡人問傅奕受何報曰已配越州作泥人矣泥人者泥黎中人也蓋地獄名矣按奕相州鄴人事漢王諒為儀曹諒反以直言不從坐徙扶風高祖為扶風太守善之即位拜太史丞以庾儉薦為令數排毀儉儉不為恨武德七年上書詆浮屠法又上十二論言益痛切帝善之未及行貞觀十三年卒年八十五病未嘗問醫忽酣臥蹶然起曰吾死矣乎即自志曰傅奕青山白雲人也以醉死嗚呼奕武德初入京六十餘近七帙矣豈有滛王巋婦事蓋釋門恨而醜詆之故也第一時諸僧辨奕者皆力言道法之汙罔豈奕于彼教陰有黨耶釋有兩慧遠一則開廬山之教于宋初一則護承光之法于周武 　　續高僧傳護法以曇無最為首在魏正光元年與清通觀道士姜斌上殿講法帝問佛與老子同時否薑斌曰老子西入化胡成佛佛為侍者出開天經明是同時最問老子同何王而生何年西入斌曰當周定三年在楚國陳州苦縣九月十四日夜生敬王元年年八十五與散關令尹喜西入化胡最曰佛當周昭王四月八日生穆王五十二年二月十五日滅度經三百四十五年始至定王三年方生至敬王元年凡經四百三十年始與尹喜西遁何得言同時乎尋究開天經緣曆斌不能對配徙馬邑其語如此絕無精義可采又記一小說逝者見曇無讖至閻羅王所責以諍論不誠心向道送至一黑門似非好處傳亦稱後不測所終豈亦為是耶傳又稱靜藹者以周武將滅佛法上書力諍不得請與道宗人並烹以別真偽帝不聽卒滅之遂歸隱太乙山錫穀中厭身情廹勅遣侍者跏坐磐石自條身肉段段布于石上引腸掛於松枝五臟都皆外見自餘筋肉手足頭面臠析都盡以刀割心捧之而卒次日合掌捧心跏坐如初所傷餘骸一無遺血白乳滂流凝于石上仍留偈於壁夫佛教自殺者不復人身此殆不可思議矣諸有謂佛法入中國不始於漢明者以列子西方有聖人老子師竺幹及武帝得休屠王祭天金人為證按宣律師傳有一天人姓陸名元暢來謁律師雲弟子是周穆王時生在初天本是迦葉佛時天為通化故周時暫現所問高四士台者其本迦葉佛於此第三會說法度人至穆王時文殊目蓮來化穆王從之即列子所謂化人者是也化人示穆王雲高四台是迦葉佛說法處因造三會道場至秦穆公時扶風獲一石佛穆公不識棄馬坊中穢汙此像護像神瞋令公染疾公又夢遊上帝極被責疏覺問侍臣由餘便答雲臣聞周穆王時有化人來此土雲是佛神穆王信之於終南山造中天臺高千餘尺基址見在又於倉頡台造神廟名三會道場公今所患殆非佛為之耶公聞大怖語由餘曰吾近獲一石人衣冠非今所制棄之馬坊得非此是佛神耶由余聞往視之對曰此真佛神也公取像澡浴安清浄處像遂放光公又怖謂神瞋也宰三牲以祭之諸善神等擎棄遠處公又大怖以問由餘答曰臣聞佛清浄不進酒肉愛重佛命如護一子所有供養燒香而已所可祭祀餅果之屬公大悅欲造佛像絕于工人又問由餘答曰昔穆王造寺之側應有工匠遂于高四台南村內得一老人姓王名安年百八十自雲曾於三會道場見人造之臣今年老無力能作所住村北有兄弟四人曾於道場內為諸匠執作請追共造依言作之成一銅像相好圓備公悅大賞賚之彼人得財並造功德於土臺上造重閣高三百尺時人號之高四台或曰高四樓其人姓高大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有高四之名至今稱也然則秦穆公時佛法已入中國矣宣師不應誕 　　傳燈錄謂二祖慧可初事達磨嘗斷一臂置前達磨知是法器始傳以祖心印及□伽經至續高僧傳則雲周滅佛法可與林法師同學共護經像遭賊斷臂以法禦心不覺痛苦火燒斫處血斷帛裹乞食如故曾不告人後林又被賊斫其臂叫號通夕可為治裹乞食供林林怪可手不便怒之可曰餅食在前何不自裹林曰我無臂也可不知耶可始曰我亦無臂複何可怒二記皆開士所述而慧可一臂一以為求法一以為遇寇不同乃爾

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