弇州四部稿卷一百五十九宛委餘編四

卷一百五十九宛委餘編四

　　說部·宛委餘編四

　　史記厲王奔於彘召公周公二相行政號曰共和魯連子雲衛州共城縣本周共伯之國也共伯名和好行仁義厲王奔于彘諸侯奉和行天子事十四年而厲王死太子立共和複歸於衛正義引而辟之曰衛厘侯卒于周宣王四十二年太子共伯余立為君弟和襲共伯于墓自殺和立是為武公年歲不相當以史記所引為是也莊子共伯得乎共首司馬彪雲共伯名和修後宣王立共伯複歸於宗逍遙得意共山之首余俱與魯連同又竹書紀年雲共伯和于王位又似可據然所謂衛州共城縣者兩漢方有之則魯連亦似贗書也

　　襄沔記稱襄陽城內刺史宅有高齋梁昭明太子于此齋造文選今襄陽有文選樓按梁武帝破台城後昭明始生未幾即立為太子何嘗出督襄陽文選乃東宮所編次於襄陽亦無關也常熟虞山福地〈俗名李王宮〉七星檜甚奇中有台志以為昭明太子讀書台檜乃昭明手植蓋亦此類

　　太白詩有雲堯幽囚舜野死按續述征記雲小城陽城在陽城西南半裡許俗雲囚堯城括地志雲故堯城在濮州鄄城縣東北十五裡竹書雲昔堯末德衰為舜所囚也又有偃朱故城在縣西北十五裡竹書雲舜囚堯複偃丹朱使不得與父相見也萬章所謂堯率諸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝又史通雲蒼梧人風婐劃地氣歊瘴雖使百金之子猶憚經歷其途況以萬乘垂歿之年而堪巡幸其國兼複二妃不從孤魂溘盡若夏桀放于南巢趙嘉遷于房陵周王流彘楚帝徙郴語其艱棘未有如斯之甚也斯則陟方之死其殆文命之志乎又述異記朝歌有獄台相傳為禹囚舜之宮韓非子雲舜逼堯禹逼舜蓋自昔有此種議論矣

　　曹大家雲皋陶之子伯益也仲長統昌言秦益後益即皋陶子也按皋陶之後封于六秦趙皆伯益後竹書紀年禹薦皋陶於天三年先卒始薦伯益而左氏所稱皋陶庭堅不祀之說恐益非皋陶子也

　　女國無男子照井而感孕生必女子說已近怪矣玄中記所載殷太戊使王英采藥於西王母至此絕糧不能進乃食木實衣以木皮終身無妻產二子從觜脅出是為丈夫民去玉門二萬里

　　宋謝鳳子超宗宋孝武嗟賞其才曰超宗殊有鳳毛洪景盧載世說王劭風姿似其父導桓溫曰大奴固自有鳳毛以為始於此然不若超宗之切也王嘉拾遺記稱青鳳吉光裘事亦在桓溫語後恐鳳毛別自有出處不可曉

　　舊唐書雲李宓率兵擊蠻於西洱河糧盡軍施馬足陷橋為閣羅鳳所擒新唐書因之雲宓敗死於西洱河通鑒所紀則雲十三載劍南留後李宓擊南詔深入被擒全軍皆沒高常侍集詩序則雲天寶十一載有詔伐西南夷丞相楊公堇節制之寄乃奏前雲南太守李宓涉海自交趾擊賊往復數萬里十二載四月至於長安君子以是知廟堂使能而李公效節因賦是詩宓蓋歸至長安未嘗敗死其年又非十三載也

　　賢臣刻名於琬琰故名琬琰錄然竹書紀年雲後桀命扁伐岷山氏岷山氏女於桀二人焉曰琬曰琰桀愛之斫其名于苕華之玉苕是琬華是琰則琬琰之刻非佳事也又雲棄其元妃于洛曰妹喜氏以與伊尹交遂以夏亡則妹喜以棄而亡國非以嬖而亡國也又國語曰妹喜比伊尹妲己比膠鬲

　　賈長沙過秦論末所雲仁義不施而攻守之勢異為宋儒所笑不知其原出於丹書也曰仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世

　　錢鏐曆事唐及梁唐雖奉正朔而寔三改元一曰天寶見明慶寺院羅尼幢崇化寺尊勝幢吳氏十五始發願文二曰寶大見九裡松導勝幢衢州思馬墓誌三曰寶正對落星石為寶石山制書洪氏記之甚詳然則安重誨之所以削其爵蓋為此也

　　賈誼過秦論兒良王廖杜赫甯越呂氏春秋雲王廖貴先兒良貴後注雲王廖謀兵事貴先建茅也兒良作兵謀貴後呂氏又稱杜赫以安天下說周昭文君又雲孔墨寧越皆布衣之士也越中牟人也世說雲鞭撻寧越以立威名當是一隱而賢者

　　日食在朔月食在朢而亦有不儘然者宋慶元中一歲五次月食有十七夜十八夜二十夜二十一夜者其後至一歲八次月食仍不拘朢此尤異也

　　漢廷尉主刑獄宗正屬官有左右都司空鴻臚有別火令丞郡邸獄少府有若盧獄令考工共工獄執金吾有寺互都船獄又有上詔獄水司空掖受秘獄暴室請室居室徒官之名而京兆及長安萬年二令各有獄漢儀注獄二十六所光武悉省之其最大者廷尉司隸洛陽獄也今我朝刑部都察院各有獄如廷尉大理止為平亭之署錦衣衛有獄如司隸其餘五城兵馬司順天宛平大興俱各有獄非人主理官之獄也

　　條脫臂飾也見真語蕚綠華贈羊權金玉條脫各一枚周處風土記作條達仲夏造百索系臂又有條達等織組雜物相贈遺繁欽定情篇又作跳脫雲何以致契闊繞腕雙跳脫蓋一物而三名傳寫之誤也

　　僧寺言精舍王觀國謂晉孝武帝奉佛立精舍於殿內引沙門居之以為始此非也本見佛經蓋佛所居竹林曰精舍晉武因之耳觀國又引後漢包咸劉淑檀敷傳儒者立精舍講授吳曾引江表傳于吉立精舍燒香讀道書制符水按謝承後漢書趙昱請處士綦母君公楊奇於緱氏界周盤自重合令還張奐在扶風俱立精舍教授蓋精舍不惟釋門儒與道士俱可用但不宜用之俗地耳

　　女牆見左傳襄公六年注廣雅睥睨女牆也釋名曰言其卑小比之於城如女子之于丈夫也虛牝壑中之窟穴也大戴禮以丘陵為牡溪穀為牝博風屋翼也見儀禮士冠禮注疏

　　小說有齊諧記見莊子齊諧志怪者也虞初志虞初漢武帝時小吏衣黃乘輜採訪天下異聞夷堅志出列子雲夷堅聞而志之唐華原尉張慎素已有夷堅錄張瑞義貴耳集雲夷姓堅名也酉陽雜俎小酉山石穴有書千卷諾皋記有引梗陽巫皋事者遞甲中經雲住山林中呪曰諾皋太陰將軍蓋諾皋乃太陰之名太陰乃隱神之神也

　　語雲雁門紫塞地皆在北今人稱北為雁塞則非也荊州記雁塞北接梁州汶陽郡其間東西嶺屬天無際雁飛翥至此即回翼唯一處稍下每雁飛達則矯翮裁度下處而過故名雁塞地在蜀漢間

　　三秦記雲秦名天子塚曰長山漢曰陵故通名山陵齊地記雲不夜城在陽廷東南古有日夜出此城以不夜名異之也按班史雲有如日夜出當是時城方成耳廣州記雲廳梁上畫五羊雲高固為楚王相五羊銜榖萃于楚廷故圖其像為瑞番禺雜記則雲廣州昔有五仙騎五羊而至遂名五羊按五羊銜糓楚廷卻不當以此名廣州也番禺雜記似有理

　　蜀人見驚異者必曰噫籲嘻晉音尊者曰咄左右應曰喏故太白蜀道難表聖休休亭記用之宋玉之些子雲之欵乃皆方音也欵乃音襖藹湘中人泣舜之余聲也陸璣草木疏若可按酒梅宛陵詩多用案酒字今俗雲添案蓋出此也

　　古詩多用流黃機環濟要略雲間色有紺紅縹紫流黃流黃蓋機中所織彩色耳

　　詩既醉之章厘爾女士注雲女有士行也今世俗語凡畫美婦人皆曰士女

　　丈夫按禮疏早尺曰丈男子成人之極也夫者膚也言其智膚敏弘教也愚恐夫字訓在先膚字訓在後未必爾也

　　趙岐注禹之聲尚文王之聲以追蠡追鐘紐也蠡絕也趙希鵠辨以為非曰追琢也詩曰追琢其章今畫家滴粉令凸起猶謂之追粉蠡剝蝕也今人以器物用久而剝蝕曰蠡追蠡者禹之鐘欵文追起處剝蝕也此語大似有理

　　余見前輩詩語稱罘罳及余時有所作詩俱似殿閣簷角網按叚成式雲士林間多呼殿榱為複護雀網為罘罳其識誤如此漢書文帝紀未央宮東闕罘罳災崔豹雲罘罳屏也複也臣朝君至屏所奏之事于下顏師古則雲連闕曲覆重刻垣墉之處其形罘然一曰屏劉熙釋名曰罘罳在外門罘複也臣將入請事於此複重思也按作簷角網不應獨災而不及殿宇第所釋之義終未明耳而罘罳二字形類罝網又杜詩罘罳朝共落則唐時士大夫真以為護雀網矣又古今注雲罘罳複思也合板為之亦築土為之每門闕殿舍皆有焉郡國前亦樹之然則今之照牆也

　　今人稱泰山五大夫俱雲五松樹至不能得其數以為疑獨黃美引史記載秦始皇上泰山立封祀祀下風雨暴至休於樹下遂封其樹為五大夫五大夫秦官名第九爵也此語可證千古之誤

　　王建通正二年十一月十一日改明年為天漢元年國號叚明年十一月祀昊天上帝圓丘大風拔木改元光天仍稱大蜀見檮杌正史不載聊記於此

　　蜀檮杌記王衍十四年俳優有唱康老子者問李昊等其曲所出昊不能對徐光溥曰康老而無子落拓不事生業好與梨園樂工遊一旦家資蕩盡容悴而卒樂工歎之因為此曲又名得至寶按樂府雜錄亦雲康老子者嘗與國樂狎蕩家偶一老嫗持舊錦褥貨鬻乃以半千獲之尋有波斯見大驚謂康曰何處得此至寶是冰蠶絲所織暑月陳於座一室清涼即酬千金康德之還與國樂追歡不經年複盡康卒樂人歎之制此曲亦曰得至寶又曰得寶子然則得寶子之名樂府方備唐英亦未能詳也

　　市曰市井風俗通言人至市有鬻賣者當于井上洗濯令香潔然後到市恐未必然或曰古者九百畝為井田因井為市故雲然又有鄉井閭井之說則以其居近共井而飲也豈在邑稱市在野稱井歟

　　今自御前以至諸王鹵簿皆有誕馬誕字義不可考程大昌以為袒馬義取有馬無鞍如人裸袒之袒也引宣和鹵簿圖誕馬用色帛周果一方氈蓋覆馬脊不旋鞍為證理或近之然有氈帛為飾亦非袒矣今卻有鞍轡如常而氈覆之

　　洗馬洗先也騎而為太子先導也〈音銑〉

　　今人不知措大之說李濟翁載措大四說其一以士人貧居新鄭之野以驢負醋而鬻邑人指其醋馱而號之又曰鄭有醋溝士流多居其州溝之東以甲乙名族故曰醋大然則措大當作醋大曰驢曰醋皆自鄭地起也濟翁以為不然曰謂其能舉措大事而已

　　一九二九相喚不出手三九二十七籬頭吹篳篥四九三十六夜眠如鷺宿五九四十五太陽當門戶六九五十四貧兒爭意氣七九六十三布衲兩頭擔八九七十二貓兒尋陰地九九八十一犁耙一齊出見吳下田家志用修輩能引證之又有三夏以後語一九二九扇子不離手三九二十七飲水甜如蜜四九三十六拭汗如出浴五九四十五頭帶黃葉舞六九五十四乘涼入佛寺七九六十三床頭尋被單八九七十二思量蓋夾被九九八十一家家打炭墼此語人罕知之聊記於此上元張燈三夜其十七十八夜據宋野史俱以錢王入賀疏買兩夜按貽謀錄載幹德五年正月甲辰詔書上元張燈舊止三夜朝廷無事區宇乂安方當年谷之豐登宜縱士民之行樂其令開封府更放十七十八兩夜燈

　　太宗淳化元年六月丙午詔罷中元下元張燈然則淳化以前張燈蓋不止上元也

　　宋高祖劉裕丁巳生庚申即位後至陳隋兵以丙午渡江江南亡宋太祖趙匡胤丁亥生庚申即位至高宗徙都錢塘元兵以丙午渡江江南亡楊維楨雲宋太祖生於丁亥而建國于庚申元太祖之降年與建國之年亦同宋以甲戌渡江平江南於乙亥丙子元平宋亦同周興嗣千文有謂語助者焉哉乎也柳子厚文有矣焉也者決辭也

　　蔡邕獨斷雲漢承秦法群臣上書俱昧死言王莽盜位慕古法以昧死為稽首光武因而不改朝臣曰稽首頓首非朝臣曰稽首再拜

　　右軍崇山峻領與張耳傳南有五領之戍同蓋古字也真誥中亦雲領注山領凡山有長脊有路可越如馬之項領故古俱作領字

　　任昉述異記謂堯殛鯀於羽山化為黃能入於羽泉今會稽祭禹廟不用熊曰黃能即黃態也陸居曰熊水居曰能按鱉三足曰能與熊殊不類鯀之化熊乎抑能乎淮南子雲禹娶塗山氏治洪水通轘轅山化為熊謂塗山氏曰欲餉聞鼓聲乃來禹跳石誤中鼓塗山氏往見禹作熊慚而去至嵩高山下化為石禹曰歸我子石破北方而生啟然則禹亦嘗化熊矣會稽之祭廢熊白殆為此也似不以鯀化故

　　禹父化為黃熊已亦化玄熊妻死而化為石妾娶於天曰聖姑大抵不經之論然獨禹為多故名神禹

　　風俗通雲漢武帝登太山探策即阼之年得十八因倒讀之為八十後壽至八十非也帝壽自七十耳考帝以元封元年封太山五年增封自增封以至後二年恰十八年神蓋默喻之矣

　　管仲之與鮑叔知深矣及將死而不欲委鮑叔以政曰其為人也善善而惡惡謂其量之隘也按劉子謂仲尼見人一善而忘其百非鮑叔聞人一過而終身不忘其量誠可謂隘矣然能出管仲於死同為卿讓之四十一年而無倦色不亦賢乎

　　鼻之下口之上曰人中趙孟頫雲自此而上眼耳鼻皆雙竅自此而下口曁二便皆單竅三畫陰三畫陽成泰卦也餘戲謂此語亦有理但以婦人言之下有雙乳亦豈單竅乎

　　淮南子雲墨子非樂不飲朝歌鄒陽獄中書亦雲邑號朝歌墨子回車而顏氏家訓獨雲邑號朝歌顏淵不舍蓋引論語撰考讖曰邑名朝歌顏淵不舍七十弟子掩目宰予獨顧由蹙之墮車按顏子未嘗同諸弟子與夫子異行墨翟惡奢喜儉於理為近

　　夫子雲以貌取人失之子羽意謂其貌寢也及觀李龍眠所畫七十二弟子像其猛毅比季路更甚則所為行不由徑非公事未嘗至於偃室及夫子所謂失之子羽者以其貌武而行儒耳博物志水經注俱稱子羽渡河齎千金之璧河伯欲之陽侯波起兩蛟夾舟子羽曰吾可以義求不可以威劫左操璧右操劍擊蛟皆死乃投璧於河三投而輒躍出竟棄璧而去然則子羽之勇誠不減季路矣聊錄於此

　　學羊欣書者為重台蓋梁武評欣書為婢學夫人舉止羞澀左傳晡時為僕日昳為台又曰士臣皁皁臣輿輿臣台台蓋執役之賤者重台者婢之婢也

　　大戴記公符篇成王冠祝不惟所謂陛下離顯先帝之光耀肅勤高祖清廟陛下永永與天無極識者以為非周制而已其文辭靡不剽仿始皇詔令碑刻可發一笑許永子進說文稱長安槐裡公乘又蒲江石闕刻有安定裡公乘校官掾王幽曰公乘者百官表於爵級第八言得乘公家之車也

　　韓退之上詩雲衙時龍戶集上日馬人來吳坰雲長安有龍戶見水即知有龍或引出但如鰍魚按此是潮州時上廣帥作非長安也馬人程大昌演繁露引傳燈錄毗奢利王時其國有一類人如馬祼露王運神力分身為蠶被乃得衣王複生中印度馬人感戀悲號以為入中國而上日有馬人恐亦非也按俞益期箋雲馬文淵立銅柱岸北出有遺兵十余家居壽洽岸南對銅柱悉姓馬婚姻至今二百餘家言語飲食尚與中華同號曰馬留恐此亦是馬留之類耳又記得一小說龍戶在儋耳珠崖其人目睛皆青碧入水能伏一二日蓋即所謂昆侖奴也

　　章淵雲吳興一村人皆姓丘有大碑列其族党為左史丘明後雲明為魯國左史弱為邾國大夫以為左乃魯史官丘則姓也此正六朝無識人作可供一捧腹耳何足引以為據

　　左傳都城過百雉釋者謂一雉之牆長三丈高一丈陸氏埤雅謂雉飛崇不過丈長不過三丈又雉性妒壟設疆飛不越分域一界之內以一雉為長

　　漢之廣陵敬奉李頒傾竭府庫而不救叛逆之誅孫主貴待華向封以王爵而不能延命盡之期廣陵謂王胥也孫主謂權也李頒華向不見正史

　　中興頌複複指期出匡衡傳及何武奏注複複依其舊也上音如字下音福

　　楚檮杌莊王築層台延袤百里大臣諫者七十二人皆死用諸禦已言而罷乃其辭有吳不用子胥而越乘之何也灼然偽書無疑

　　述異記言曲阜古城有顏回墓墓上石楠樹二株大可三四十圍土人雲顏回手植之木按顏淵死僅年三十二貧不能槨門人厚葬之豈有預營塚墓手植墓樹之理

　　史記豫讓漆身為癩吞炭為啞其妻不識其友識之不言友為何人呂氏春秋則雲趙襄子游於囿中至於梁馬卻不肯進青茾為參乘襄子進視梁下有人青茾視梁下豫讓卻寢佯為死人叱青茾曰去長者吾且有事青茾曰少而與子友子且為大事而吾言之是失相與之道子將賊吾君而我不言之是失人臣之道如我者惟死為可適乃退而自殺然則豫讓又自有友蓋不減鉏麾也

　　宋景文雲賈生思周鬼神不能救鄧通之譛蓋本應劭風俗通雲賈誼與鄧通侍中同位數廷譏之因是文帝遷為長沙太傅按誼文帝前四年出長沙又十餘年而通始用事了不相及也

　　昭烈之繼漢非特名義而已寔炎祚之正緒也按異苑蜀臨邛縣有火井漢室之盛則赫熾桓靈之際火勢漸微孔明一窺而更盛至景耀元年人以燭投而滅其年並于魏此亦一征也

　　金陵覽古晉孝武太元三年僕射謝安作新宮太極殿欠一梁有梅木流至石頭城下取用之畫梅花于梁上表瑞因名梅梁殿會稽志所載大禹廟梅梁生花今其木尚在

　　樂天詩各有文姬才稚子自注蔡邕無子有一女文姬昔人謂邕無子悉以書授王粲按羊祜傳祜蔡邕外孫景獻皇后同母弟祜討吳有功將進爵土乞以賜舅子蔡襲詔封襲關內侯蔡充別傳祖睦蔡邕孫也按邕傳不言有子無子此可補傳缺又其女當不止文姬一人也蔡文姬傳所載悲憤詩敘事與邕傳不相合豈邕自從董卓辟而女之嫁衛仲道者為驅掠入關耶

　　前史皆以先始興不救周伯仁為罪考之語林司馬景王欲誅夏侯玄意未決問安平王孚雲己才足以制之不孚曰昔趙儼葬兒汝來半坐迎之太初後死一坐悉起以此方之恐不如也遂殺之然則安平號長者其心事又在始興下矣

　　宋書稱元兇劭帝即位後生劭自前代以來未有人君即位後生太子惟殷帝既踐阼正妃生紂至是又有劭焉按周成王生康王在即位後若漢室則無之矣帝乙未即位時元妃尚為次妃生微子後元妃卒次妃始為元妃生紂微子後稱庶紂稱嫡也語見呂氏春秋及鄭玄注若太史公本紀直雲啟母賤不得立少子辛母正後立為嗣

　　蘇味道摸棱宰相二字不知處按盧氏雜記味道初拜相門人問曰天下事方殷公何以燮和味道無言但以手摸床棱而已故名摸棱宰相

　　廣名雲空棺謂之櫬有屍謂之柩然則寄死他鄉而呼旅櫬者非歟今人倘於書啟詩句間呼旅柩未有不訝以為俗者

　　跬一舉足也〈音奎上聲〉倍跬謂之步四尺謂之仞倍仞謂之尋尋舒兩肱也倍尋謂之常然則八尺曰尋丈六尺曰常也五尺謂之墨倍墨謂之丈又雲一手之盛謂之溢兩手謂之掬掬一升也然則飲酒不過三升噉飯止數升乃謂少耳若今之升非小也

　　王僧虔用掘筆以避名似若以為拙字之誤非也字素短而無鋒者曰掘幽明錄王明兒鬼雲鄧艾今在尚方磨十指垂掘豈有神又搜神記載荀序十歲於青草湖船落水已行數十裡洪波淼漫少頃一掘頭船漁父送還之張志和漁父詞作撅頭船蓋掘與撅通也今俗語短盆物亦曰撅頭

　　西京雜記以太上皇思故豐邑裡因作新豐並移舊社衢巷棟宇物色惟舊士女老幼相攜路首各知其室放牛羊雞鴨于通塗亦競識其家匠人胡寬所營也又水經注漢中洋川戚夫人所生處夫人思慕東鄉追求洋川帝為驛致長安然則高祖慣作此伎倆矣

　　王濬沖少時父為涼州刺史卒官故吏賻贈數百萬皆辭而不受及至台司好興利園田水碓周遍天下積實聚錢不知紀極每自執牙籌晝夜算計恒若不足懷祖初試宛陵令受贈道修家具為州司所檢至千三百條後屢居州郡清潔絕倫祿賜皆散之親故宅宇舊物不改於昔

　　漢以洛陽為雒陽火行也火忌水故洛去水而加佳魏土行也水得水而流土得水而軟故除佳加水見魏略詔文

　　胡廣本姓黃五月五日生父母惡之置之甕投于江後父得而養之廣後不治本親服胡寅少亦不為父所舉伯父安國舉之寅後亦不持父服何姓事之同乃爾釋迦佛以四月八日生今人多以其日誦經作緣事按攝生月令其日不遠行宜安心靜念沐浴齋戒必得福慶又齊人月令其日亦不宜殺草木性服生衣進溫酒服溫藥豈偶合耶抑互相述也

　　續齊諧記晉武帝問尚書摯虞三月曲水義對以漢章帝時平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡一村以為怪乃相攜之水濵盥洗束晢引周城洛邑引流水以泛酒秦昭王三月置酒河曲二漢相沿以為盛集帝賜晢金五十斤而左遷虞為陽城令虞所謂曉人不當如是也及風土記所載大略與虞同而雲後漢末郭虞三女一女以三月上辰一以上巳二日而三女產並亡時俗大忌故到是日婦人不復止家皆適東流水上祈祓自潔濯然漢書禮儀志三月上巳官民潔於東流水上自洗祓濯除去垢為大潔潔者言陽氣布暢萬物既出始潔之也然則上巳水濵之會蓋不始於後漢其事亦不起于徐肇郭虞二人祓濯之原束晢亦一時附會不能知也

　　五月五日生者齊相國田文漢大將軍王鳳太傅胡廣晉將軍王鎮惡皆極顯貴其次文學則崔信明孝子則紀邁故不足信也

　　張幼于嘗示余一石中有嵌空魚形以為奇珤餘謂此不足奇也按水經注石魚山本名立石山高八十餘丈廣十裡石色黑而理若雲母發一重輒有魚形長數寸鱗鬛首尾有若刻畫燒之作魚膏腥然則彼地徧山皆此石矣

　　十道記蜀中彭亡山後漢時將軍岑彭攻公孫述於此山戰死故號曰彭亡山按彭本傳彭破公孫述營彭亡惡之是夕為公孫述所刺然則此山已預有之為彭亡之讖非以戰歿而後名審矣

　　殷芸小說晉成帝時庾後臨朝諸庾誅南頓王宗帝問南頓何在答曰黨峻作賊已誅帝知非党曰言舅作賊當複雲何庾後以牙尺打帝頭曰兒何以作爾語帝無言惟張目熟視諸庾甚懼故晉後妃傳贊抑尺威帝庾亮傳論牙尺垂訓帝深念於負芒及考亮傳內卻不載此事可謂略矣通鑒雲宗之死也帝不之知久之問亮曰常日白頭公安在對以謀反伏誅帝泣曰舅言人作賊便殺之言舅作賊當如何亮懼變色似亦不及殷說詳核

　　易歸藏夏後啟筮享神於大陵而上鈞台枚占皋陶曰卜吉史記夏後啟筮乘龍以登于天占于皋陶皋陶曰吉而必同與神交通以身為帝以王四鄉按禹初讓位于皋陶不得乃薦之於天而皋陶薨始薦伯益然則皋陶固未及事帝啟也

　　桀之亡也以妹喜帝王世紀曰桀日夜與妹喜及宮女飲酒置妹喜于膝上好聞裂繒之聲發萬繒裂之以適其意肉山脯林酒池一鼓而牛飲者三千人竹書紀年乃雲桀命扁伐山戎得女子二人曰琬曰琰愛之而無子斫其名于苕華之玉苕是琬華是琰而棄其元妃于洛曰妹喜其不同乃爾

　　淮南子曰桀之力能伸鐵鉤索其臣推移大戲水殺黿鼉陸捕熊虎帝王世紀曰紂能倒曳九牛撫梁易柱墨子曰紂生捕兕虎指畫殺人費仲惡來足走千裡手制兕虎尚書大傳雲湯放桀居中野士民皆奔湯桀與其屬五百人南徙千里止于不齊不齊民往奔湯乃與其屬五百人徙魯魯士民複奔湯桀曰海外有人與五百人俱去帝王世紀武王伐紂紂起師自容閭至浦水與同惡諸侯五十國凡七十萬人距周於牧野六韜曰紂之卒握炭流湯者十八人崇侯虎等舉六百石重沙二十四人由此觀之紂卒之倒戈後攻血流漂杵蓋與其黨自相格鬥故也周之得大封建異于商亦以有同惡五十國可滅耳然則桀之失人心固甚于紂湯之取桀亦易於武王而紂得禍之慘所以遠過於桀也

　　唐史昭宗既遷都謂左右曰紇幹山頭凍殺雀何不飛去生處樂按冀州圖經及郡國志乃紇真山也昭宗此語可憐之甚

　　墓碑生金郭璞預占庾氏之禍至桓元子時果然而庾氏滅以為至不祥之兆然賈梁道廟碑生金則晉元帝江左復興之瑞也又考魏潁陽碑乃曹丕受禪處後六字生金雲司馬金行六字者明魏六世而遷代也然則生金者皆司馬之瑞而其家之禍也賈梁道亦易世而絕又有南風之亂後事出段柯古所記尤僻故載之

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