弇州四部稿卷一百五十三藝苑巵言附錄二

卷一百五十三藝苑巵言附錄二

　　說部·藝苑巵言附錄二

　　自張懷瓘以十體斷書一曰古文二曰大篆三曰籀文四曰小篆五曰八分六曰隸書七曰章草八曰行書九曰飛白十曰草鄭昂論文字之大變八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隸書五曰八分六曰行書七曰飛白八曰草書其意蓋取程邈以後之隸與鐘王之今楷合而一之不然則是取漢碑之隸皆屬之於八分而單以隸為楷也歐陽永叔以八分為隸洪適因之而豐道生直斥其妄據道生之意以隸為八分以真為隸也是即吾所疑張鄭之後說也夫以分為隸歐陽氏之誤小以隸為分以真為隸豐氏之誤大也為豐氏之說大約與張鄭同其一曰隸書者程邈為禦史以奏事繁多篆字難成乃用隸人佐書以赴急速官司刑獄用之其二雲次仲作八分書謂入篆八分存隸二分是先有隸而有分固矣其三據淳化閣帖有邈天得一以清數語為據此皆吾所不敢信之故也閣帖所存邈數十字略無二鐘古意止是稍增一點一畫以行怪如亢倉元命包假書填難字類耳此李懷琳輩之所不為而可據為邈書乎又明言漢因行之獨符印幡信題署用篆則此外皆用真隸書矣而何自漢末以前無一筆也歐趙所書之碑又何無一真隸而皆分書也各碑既謂之分書則其法正存今何嘗入篆八分也以吾所見唯皇象天發神讖有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所謂八分而八分以其不易習故少傅耳衛恒所贊隸勢如砥平繩直規旋矩折修短相副奮筆輕舉離而不絕等語亦自與正書不甚應其為古隸無疑者後閱陸子淵書輯雲秦興同天下之書而李斯遂為世宗時則趙高胡母敬改省籀篆同謂之小篆程邈所上務趨便捷謂之隸書王次仲分取篆隸之間謂之八分自邈以降謂之秦隸賈魴三倉蔡邕石經諸作謂之漢隸鐘王變體謂之今隸合秦漢謂之古隸庾元威造為散隸羲獻複變新奇別以今隸謂之楷法黃庭樂毅謂之小楷史遊解散隸體謂之章草張伯英之法謂之草書衛瓘複采芝法兼乎行書謂之槁草羲獻之書謂之今草構結微眇者謂之小草複有所謂遊絲之草宋蔡襄為飛草謂之散草劉伯升小變楷法謂之行書兼真謂之真行帶草謂之草行蔡邕所作輕微大字謂之飛白自余諸體以類生矣蓋自是而隸與八分之說始明然謂羲獻複變新奇別以今隸謂之楷法此語覺贅蓋受禪勸進即鐘氏之古隸也尚書宣示墓田丙舍戎路表即鐘氏之今隸也羲獻不過增華耳古隸亦非鐘造東漢以後碑刻皆如之特鐘氏入妙耳飛白即古隸今隸蕭子雲頗作篆皆大書用箒筆輕拂過或有帶行者其體若白而勢若飛今亦不傳矣後世有以草書作雙絲下中露白者為飛白極可笑吾三十時為餘定州作飛白歌蓋從俗之語也今人稱真草隸篆雖失作者之意然古隸今隸方圓勁婉體自難合拆為真隸似亦未為不通吾衍曰秦隸者程邈以文牘繁多難以用篆因減小篆為徑用之法故不為體勢若漢欵法篆字相近非有批法之隸也即是秦權秦量上刻字人多不知亦謂之篆八分則漢隸之未有挑剔者比秦隸則易識比漢隸則微似篆若用篆筆作漢隸則得之矣由此而言則次仲所成八分恐存隸八分就篆二分也衍之此論一洗懷瓘千古之疑盡辟豐氏恣談之陋

　　衍又曰隸書人謂宜扁殊不知妙不在扁挑拔平硬如折刀頭方是漢隸衍此語尤合作正受禪勸進之所以妙也近代文征仲得之瘦而怪者韓擇木也豐而扁者唐玄宗也拙而醜者朱恊極也

　　沈存中雲古人以散筆作隸書謂之散隸近歲蔡君謨又以散筆作草書謂之散草或曰飛草其法皆生於飛白

　　章草古隸之變也行草今隸之變也芝旭草又行草之變也

　　行書有二有真帶行者如右軍蘭亭霜寒來禽官奴之類是也正行配者右軍旦極寒雪晴晩複是也

　　毒熱尊體何如奉橘夫人平康蔡家賓至愛鵝蘄茶晩複毒熱有以為唐文皇臨者夫人平康蔡家賓有以為後人書者理俱有之

　　道生雲雙鉤懸腕讓左側右虛掌實指意前筆後此古人所傳用筆之訣也如屋漏雨如璧拆如印印泥如錐畫沙如折釵股古人所論作書之勢也然妙在第四指得力俯仰進退收往垂縮剛柔曲直縱橫轉運無不如意則筆在畫中而左右皆無病矣此法鐘王之後唯藏真得之為多庶幾於是者唐則伯施信本登善虔禮紹京泰和伯高清臣誠懸五季則景度重光宋則君謨元章元則子山子昂本朝則仲珩貞伯希哲征仲數人而已

　　按伯施者虞也信本者歐陽也登善者禇也虔禮者孫也紹京者鐘也伯高者張也泰和者李也清臣者顏也誠懸者柳也景度者楊也重光者後主也君謨者蔡也元章者米也子山者庫庫也子昂者趙也仲珩者宋也貞伯者李也希哲者祝也征仲者文也豐于唐不取知章季海父子宋不取子瞻魯直元不取伯機明不取南宮履吉當別有意

　　鐘太傅解散古隸而為今隸然張芝草書是今隸之變觀其行筆可知則太傅之前如曹師諸公亦已作今隸但非程邈體耳

　　先民有言用筆不欲太肥肥則形濁不欲太瘦瘦則形枯肥不剩肉瘦不露骨乃為合作又不欲多露鋒芒露鋒芒則意不持重又不欲深藏圭角藏圭角則體不精神斯言當矣愚以謂如不得已則肉勝不如骨勝多露不如深藏猶為彼善也

　　語雲真以點畫為形質使轉為性情草以點畫為性情使轉為形質縱橫牽掣之謂使鉤環盤紆之謂轉向背得宜之謂點畫又雲神彩為上形質次之隸以規為方草則圓其矩

　　鐘太傅雲多力豐筋者勝無力無筋者病衛夫人雲意在筆前者勝意在筆後者敗二語皆佳絕若死蛇掛樹踏水蝦蟇語絕不似右軍手中出也

　　姜堯章雲真多用折草多用轉折欲少駐駐則有力轉欲不滯滯則不遒然而真以轉而後遒草以折而後勁懸針者筆欲極正自上而下端若引繩若垂而複縮之謂垂露又引米老雲無垂不縮無往不收此必至精至熟然後能之堯章可謂妙得筆理而書實不稱何也書家者雲有功無性神彩不生有性無功神彩不實又雲小心佈置大膽落筆

　　大字促令小小字舒令大大字難於結密而無間小字難於寬綽而有餘此偏至之語大須意會不可典要梁武帝雲點掣短則法擁尰點掣長則法離澌畫促則字橫畫疏則形慢拘則乏勢放又少則純骨無媚純肉無力少墨浮澀多墨笨鈍張長史傳此于顏平原而語少變

　　董內直曰左欲去吻右欲去肩指欲實掌欲虛李萃曰虛掌實指緩紉急送意在筆前字居筆後黃山谷雲心能轉腕手能轉筆米元章雲肉須裹筋筋須藏肉皆臨池者所宜知也

　　李陽冰雲點不變謂之布棊畫不變謂之布算方不變謂之鬥圓不變謂之環此言篆法也篆亦須變況其它乎

　　聞之張敬玄雲楷書把筆妙在虛掌運腕不宜把筆苦緊然大令小時作書右軍從後掣其筆不得非耶曰此有力也非苦緊也顏柳自有力二王化於力者也習顏柳者未免苦緊習二王者不妨虛和

　　以筋骨立形以神情潤色出沒須有倚伏開闔藉乎陰陽一畫之間變起伏於鋒杪一點之內殊衂挫於豪芒一畫失所如壯士之折一肱一點失所如美女之眇一目

　　取蘭亭之半以參宣示則華實配矣取化度之半以參廟堂則方圓恊矣

　　書家者流稱鐘張羲獻古雅之士往往左袒鐘張華俊之儔則必服膺羲獻今合諸家之論可以類推王羲之雲頃尋諸名書鐘張信為絕倫其餘不足存又雲吾書比之鐘張鐘當抗行或謂過之張草猶當雁行然張精熟池水盡墨假令寡人耽之若此未必謝之羊欣雲羲之便是小推張不知獻之自謂雲何又雲張字形不如右軍自然不如小王謝安嘗問子敬君書何如右軍答雲故當勝安雲物論殊不爾子敬答雲世人那得知梁武帝雲世之學者宗二王元常逸跡曾不睤睨羲之有過之之論後生遂爾雷同元常謂之古肥子敬謂之今瘦張芝鐘繇巧趣精細殆同機神肥瘦古今豈易致意逸少至學鐘書勢巧形密及其獨運意疏字緩又子敬之不迨逸少猶逸少之不迨元常學子敬者如畫虎也學元常者如畫龍也陶貞白答梁武帝雲伏覽書論使元常老骨更蒙榮造子敬懦肌不沈泉夜逸少得進退其間則玉科顯然可觀又雲比世皆高尚子敬海內非惟不復知有元常於逸少亦然今奉此論自舞自蹈未足逞泄日月願以所摹竊示洪遠思曠此二人皆是拘思者必當仰贊踴躍有盈半之益蕭子雲上武帝啟雲臣昔不能拔賞隨世所貴規模子敬多歷年所始見勅旨論書一卷商略筆勢洞達字體又以逸少不及元常猶子敬不迨逸少因此研思方悟隸式始變子敬全法元常庾肩吾雲張工夫第一天然次之鐘天然第一功夫次之王功夫不及張天然過之天然不及鐘功夫過之唐太宗雲鐘雖擅美一時亦為過絕論其盡善或有所疑至於布纖濃分疏密霞舒雲卷無所間然但其體則古而不今字則長而逾制語其大量以此為瑕獻之雖有父風殊非新巧觀其字勢疏瘦如隆冬之枯樹筆蹤拘束若嚴家之餓隸其枯樹也雖槎枿而無屈伸其餓隸也則羈羸而不放縱詳察古今研精篆素盡善盡美其惟王逸少乎觀其點畫之工裁成之妙煙霏露結狀若斷而還連鳳翥龍翔勢如斜而反直玩之不覺其倦覽之莫識其端心慕手追此人而已孫過庭雲元常專工于隸書伯英尤精於草體彼之二美而逸少兼之擬草則餘真比真則餘草又雲以子敬之豪翰擅右軍之筆劄雖複粗傳楷則實恐未克箕裘是知逸少之比鐘張則專博斯別子敬之不及逸少無或疑焉

　　張懷瓘雲若真書古雅道合神明則元常第一若真行妍美粉黛無施則逸少第一若章草古逸極致高深則伯度第一若章則勁骨天縱草則變化無方則伯英第一其問備精諸體唯獨右軍次至大令然子敬可謂武盡善也逸少可謂韶盡美矣又盡善也

　　山谷雲右軍似左氏大令似莊周

　　宋齊之際右軍幾為大令所掩梁武一評右軍複伸唐文再評大令大損若唐文之論是偏好語不足以服大令心也人謂右軍內擫故森嚴而有法大令外拓故散朗而多姿法自兼姿姿不能無累法也後人學右軍終不能似大令已自逗漏李北海蘇眉山趙吳興筆然則大令之於右軍直父子耳不可稱伯仲也

　　抱朴子曰吳之善書者則有皇象劉纂岑伯然朱季平中州則有鐘元常胡孔明張芝索靖並用古體俱足周事飄乎若起鴻之乘勁風騰鱗之躡驚雲

　　按南史謂劉休者與王僧虔同省而是時海內俱習羊欣書以右軍跡涉輕微多所不好休獨重之自是右軍之書複盛後至梁武時陶貞白尚雲比世皆高尚子敬不復知有元常逸少亦然然則右軍之書得劉休而振得梁武而著得唐文而後大定猶之顧凱之畫亦至唐始定也羊欣學子敬者也故武帝評子敬為河朔子弟舉體充悅然遝拖不可耐而評羊欣如婢學夫人舉止羞澀是以文皇詆子敬為餓隸而學敬元者時人譏以為重儓子敬餓隸敬元已成重儓矣然同一人書也餓隸之與遝拖子弟一瘦一肥母乃太相抵牾歟

　　武帝評蕭思話書仙人嘯樹而張伯英如漢武好道憑虛欲仙欲仙尚未仙也漢武欲仙則又去仙遠也伯英乃不如思話乎

　　梁武始重元常而下子敬特許逸少躑躅其間觀陶隱居所雲元常朽骨更蒙榮造子敬懦肌不淪長夜又武雲逸少學鐘勢巧形密及其獨運意疏字緩然則太平寺主臨池之趣全在鐘也及考竇臮述書賦雲高祖叔達恢弘厥躬冺規矩合童蒙張懷瓘書品雲狀貎亦古乏於筋力既無奇姿異態有減于齊高然則梁武之聲價不振實以學元常之故也學鐘張殊極不易不得柔中之骨不究拙中之趣則鐘降而笨矣不得放中之矩不得變中之雅則張降而俗矣

　　吾向者閱隋僧智果書梁武帝評鐘司徒字有十二種意外巧妙絕倫多奇後又有鐘繇書如雲鶴遊天群鴻戲海行間茂密實亦難過語以為不應重下評意所謂司徒者繇子會也及覽前輩題評以十二種意外歸之太傅吾竊非之載閱繇父子本傳繇不為司徒會加司徒雖尋伏誅而所稱司徒者必會矣然又以梁武與陶隱居論書至數十往復皆不及會不應稱之若此及閱袁昂本文所謂十二種云云乃在啟內敕旨具雲如卿所評臣謂鐘繇書氣密麗若飛鳧戲海舞鶴遊天等語蓋重贊之也此外又有武帝觀鐘繇書法十有二意雲平直均密鋒力輕快補損巧稱字外之奇文所不書然則袁昂之稱司徒十二種法正謂繇也吾家蓄太傅薦季直表黃初二年司徒東武亭侯蓋是時華歆辭疾繇實轉司徒四年遷太尉而歆複代之史有脫漏故耳二者實可相證因記於此

　　鐘太傅七十六其子司徒僅四十五右軍五十九子大令四十三天假以年果不勝尊公乎曰不爾格已定矣假之年有小變而不能有所加也

　　右軍之書後世摹仿者僅能得其圜密已為至矣其骨在肉中趣在法外緊勢遊力淳質古意不可到故智永伯施尚能繩其祖武也歐顏不得不變其真旭素不得不變其草永施之書學差勝筆旭素之書筆多學少學非謂積習也乃淵源耳

　　顏書貴端骨露筋藏柳書貴遒筋骨盡露旭素之後不得不生䛒光高閑顏柳之餘不得不生即之溥光智永伯施有書學而無書才顛旭狂素有書才而無書學河南北海有書姿而無書禮平原誠懸有書力而無書度

　　楊用修雲張旭妙于肥藏真妙於瘦以予論之瘦易而肥難用修此語未必能真知書者筆肥則結構易密筆瘦則結構易疏此瘦難而肥易也唯是既成之後瘦近勁勁近古肥易豐豐近俗耳伯高之所以妙在肥而不肉也

　　僧亞棲雲書貴能變方自成家王右軍變白雲歐陽詢變右軍柳公權變歐陽此殆是囈語白雲先生何人亦未有書跡存世蓋右軍偶一言之大抵託辭耳歐陽書法實一變然非變右軍若柳之于歐法少變而意故不變也

　　山谷雲王右軍初學衛夫人小楷不能造微入妙其後見李斯曹喜篆蔡邕隸八分於是楷法妙天下張長史觀古鐘鼎銘科鬥篆而草聖不愧右軍父子易有雲引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣

　　五代時楊少師凝式黃魯直極重之謂為散僧入聖又謂可繼顏魯公釋懷素楊於今隸極拙魯直所推行草耳而餘見其一二行皆不甚合作聞朱象玄有韭花帖甚佳未及見之

　　宋初王待詔著宋宣靖李西台蘇參政皆稱名書家者然不甚得法山谷評待詔如小僧縛律西台如講僧參禪然待詔猶有晉人意範文正伯夷頌見推亦以其人耳杜祁公蘇長史皆學懷素杜瘦而生蘇瘦而弱第覺玉潤微勝冰清蔡忠惠略取古法加以精工稍滯而不大暢蘇文忠正行出入徐浩李邕擘窠大書源自魯公而微欹近碑側記行草稍自結構雖有墨豬之誚最為淳古黃山谷大書酷仿瘞鶴狂草極擬懷素恣態有餘儀度少乏米元章源自王大令禇河南神采奕奕射人終媿大雅是四君子者號為宋室之冠然小楷絕響矣山谷推王文公書似楊少師章惇有鐘王法談者以為曲筆蔡京卞兄弟皆擅書名禦府法墨妙畫皆其評跋彼人縱極八法無取一長況未必耶

　　唐文皇以天下之力募法書以取天下之才習書學而不能脫人主面目玄徽亦然智永不能脫僧氣歐陽率更不能脫酸饀氣旭素顏柳趙吳興不能脫俗氣南晉宋齊之間可以脫矣

　　宋齊之際人語曰買王得羊不失所望蓋時重大令而敬元為大令門人妙有大令法者也中睿之季時人語曰買禇得薛不落節蓋時重河南而少保為河南甥妙有河南法者也二事可謂切對

　　李北海在唐人書品中不甚烺烺而趙文敏法之便自名世北海傷佻然自雅文敏稍穩然微俗眉山亦嘗學北海不如其學平原也孫虔禮書書述謂其萬字一類風行草偃輕之也至矣今所書書譜令後人極力摹仿尚自隔塵以此知古人不可及也

　　子瞻似顏平原故極口平原魯直效瘞鶴故推尊瘞鶴元章出禇河南故左袒河南河南楷似行然自有楷平原草似楷然自有草李北海楊凝式及元章魯直無楷矣

　　米元章有書才而少書學黃長睿有書學而少書才以故評隲古人墨刻真贗亦有相抵牾者然長睿引證各有據依不若元章之孟浪也如謂鐘太傅尚書宣示為右軍臨白騎遂帖為大令臨蓋不唯太傅宣示已殉王修葬而開元中滑台人家用右軍扇書臨宣示大令臨白騎二帖應募入內府其事甚明謂長風帖為逸少少年未變體書蓋以右軍別帖有長風範母子語可證也此外辨右軍自適得書至慰馳竦耳酸感至比加下㿃宰相安和噉豆鼠伏思嫂等闊別稍久不得臨川初月二日至前從洛白耳鯉魚夫人蔡家大小悉佳闊轉阮公故爾月半邊欲遺書大令玄度時來極熱敬唯服油複面悲積嫂等帖皆非真或以辭氣太凡或以書法非妙或即其人其事駁之俱當他如辨江叔及藝韞多材帖為唐高宗衛夫人帖為李懷琳禇遂良甥無薛八侍中山河帖為枯樹賦中語李斯書為陽冰裴公碣內字右軍備官而行為唐人集右軍書賈曾送張說文皆妙有事理真書家董狐也

　　米元章以閣帖張伯英知汝殊愁及大令吾當托桓江州為張伯高書黃伯思亦斷以為然而雲數往虎丘祖希時面祖希張玄之字大令時人以為伯高書二王帖辭耳按此帖既有祖希時面語與疾不退至分張同結法安知非大令縱筆耶而必于伯高也及考張懷瓘書斷稱張融正兼諸體于草尤工齊梁之際殆無以過或有鑒不至者深見其有古風多誤寶之以為張伯英書也而拓本大行於世又按融本傳嘗對孝武帝曰不恨臣無二王法恨二王無臣法然則此書又安知非張融筆耶王米懸斷為伯高不若吾之懸斷乎愈光也伯英殊愁體太今而乏古大令疾不退至分張筆過流而少節或以此疑非二公書可也元章論書見右軍稍大而逸者便以為子敬見伯英近今者與子敬近縱者便以為伯高藏真愚又推黃米之旨謂伯高僅有章法而無變法子敬僅有破體而無狂草則不敢信也按張懷瓘明言章草之書字字區別張芝變為今草拔茅連茹上下牽連或借上字之下而為下字之上奇形離合數意兼包唯王子敬明其心指故稱一筆書者起自伯英也又雲伯英剏為今草天縱尤異率意超曠無惜是非至於蛟龍駭獸奔騰拏攫之勢心手隨變窈冥而不知所如又雲子敬如蹴海移山翻濤破嶽懸崕墮石驚電遺光此豈非草聖之極耶考前後書亦未必似伯高蓋伯高時有肥筆渇筆不若是之勻和也若托桓江州一書又多逸少語子敬亦不合書之覺思光為近至於右軍雖結構緊密而變化靈異又不可以一節為拘也楊用修雲古人例多能書如管寧人但知其清節而不知其銀鉤之敏又引管寧別傳雲寧字畫若銀鉤及茅山碑雲管寧銀鉤之敏是也餘固知其誤按索靖字幼安其章草法有銀鉤蠆尾及考陶隱居解真碑雲幼安銀鉤之敏允南風角之妙正謂索靖也蓋管寧亦字幼安用修誤以為寧遂並其姓名改之耳考寧三國志注有高士傳傳子諸書俱無銀鉤語又雲劉曜人知其獰凶而不知其字畫之工注見草書韻會當是時劉聰劉曜皆能書而聰之獰凶大出曜上俱見本載記用修又誤以劉德升為劉景升而雲即表也表初在党人中俊廚顧及之列其人品之高可知此尤可笑

　　虞伯生謂坡谷出而魏晉之法盡米元章薛紹彭黃長睿諸公方知古法而長睿所書不逮所言紹彭最佳而世遂不傳米氏父子最盛行舉世學其奇怪弊流金朝而南方獨盛遂有張於湖之險澀張即之之惡謬極矣此語大自有理又獨稱吳說傅朋書法深穩端潤非近時怒張筋脈屈折生柴之態且謂至吳越見傅朋書最多皆隨分讚歎圖來者稍知正法今傅朋書世遂少見紹彭號翠微居士余有其詩數紙緊密藏鋒得晉人意惜少風韻耳

　　鐵圍山叢談謂其父京善榜書妙出四家之上此雖曲筆然亦必有可觀者米芾元章自負以為前無古人然是行筆非真筆也

　　用修又雲南唐王文秉工小篆不在二徐下又有王逸老者善篆與八分其命名乃欲抗右軍不知何代人疑即文秉也按陶九成書史王升字逸老號羔羊居士草書殊有旭顛轉折態宣和間進所作草書內庭稱之用修似未之見新鄭高少師拱藏東坡草聖醉翁亭記並石本跋細閱無一坡法而渴筆遒逸飛動中有正書卻近俗吾斷以為逸老書蓋南渡以後諸公不能辦此元人卻不作此結法也

　　自歐虞顏柳旭素以至蘇黃米蔡各用古法損益自成一家若趙承旨則各體俱有師承不必已撰評者有奴書之誚則太過然謂直接右軍吾未之敢信也小楷法黃庭洛神于精工之內時有俗筆碑刻出李北海北海雖佻而勁承旨稍厚而軟惟于行書極得二王筆意然中間逗漏處不少不堪並觀承旨可出宋人上比之唐人尚隔一舍

　　楊又引東坡跋希白作字自有江左風味故長沙法帖比淳化為勝世俗不察爭訪閣本誤矣乃知潭帖勝淳化多矣希白錢易也按希白乃潭州僧希白耳書家謂其有筆意而多率直無縈回縹緲之勢楊以幼安為管甯以希白為錢易其孟浪殊可對也

　　元人自趙吳興外鮮于伯機聲價幾與之齊人或謂勝之極圓健而不甚去俗鄧文原有晉人意而微近粗庫庫子山有韻氣而結法少疏然是三人者吳興流亞也虞伯生差古雅鮮于必仁朗朗有父風揭曼碩父子美而近弱張伯雨健而近佻柯敬仲老而近粗班彥功少頗遒爽晩成惡劄龔璛陳深輩皆長於題跋倪元鎮雖微有韻而未成長人或許以得大令法何也元鎮以稚筆作畫尚能於筆外取意以稚筆作書不能於筆中求骨詎宜以泛愛推之也

　　正鋒偏鋒之說古本無之近來專欲攻祝京兆故借此為談耳蘇黃全是偏鋒旭素時有一二筆即右軍行草中亦不能盡廢蓋正以立骨偏以取態自不容己也文待詔小楷時時出偏鋒固不特京兆何損法書解大紳豐人翁馬應圖縱盡出正鋒寧救惡劄不識丁字人妄談乃爾可恨可笑

　　張即之非不遒勁而粗醜俗惡種種可恨是顏柳之疏裔辱家風者解大紳張汝弼非不圓熟而疏軟村野種種可鄙是旭素之重儓壞家法者

　　臨書易得意難得體摹書易得體難得意臨進易摹進難離之而近者臨也合之而遠者摹也

　　蒼頡九篇相傳是李斯其第九章乃雲狶信是陳狶韓信劉京是大漢西土是長安右軍少從丞相渡江北蹤永絕其題筆陣圖雲北遊名山比見李斯曹喜等書又之許下見鐘繇梁鵠書之洛下見蔡邕石經二體書始知學衛夫人徒費年月王著集淳化帖有漢章帝書千字文紕繆如此徒資嗢噱

　　法書中有王右軍千字文昔賢作笑端蓋知其為周興嗣撰不應右軍預有之然梁武帝命殷鐵石摹取右軍千字命興嗣次韻故當有右軍千文非謬也又有衛夫人筆陣圖後及右軍筆勢圖一章筆勢論十二章昔賢皆辨其妄然是六朝善書者擬作苟能熟覽思亦過半矣

　　孫過庭雲樂毅論則情多怫鬱東方贊則意絕環奇黃庭經則怡懌虛無太師箴又縱橫爭折蘭亭之興集思逸神超私門戒誓情拘志慘愚謂此在覽者以意逆之耳未必右軍作書時預有此狡獪也又雲黃庭如飛天仙人洛神如淩波神女曹娥碑如幼女漂流于風浪間朱長文作續書譜而進石曼卿蘇子美于妙退裴行儉孫虔禮王紹宗李邕鐘紹京韋陟賀知章裴休於能吾未敢信也

　　閣帖真書自鐘太傅宣示外獨有王世將僧虔四疏啟耳行草自二王外獨有皇象索靖及亮白一紙耳何也以其體最古雅不落塵也

　　顏魯公家廟碑今隸中之有小篆筆者歐陽蘭台道因碑今隸中之有古隸筆者皇象天發碑分篆中之有章法者瘞鶴銘行書中之有古隸者

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