宋元戲曲史第四章宋之樂曲(3)

第四章宋之樂曲(3)

　　由上所述宋樂曲觀之，則傳踏僅以一曲反復歌之；曲破與大麯，則曲之遍數雖多，然仍限於一曲。至合數曲而成一樂者，唯宋鼓吹曲中有之。宋大駕鼓吹，恒用﹝導引﹞、﹝六州﹞、﹝十二時﹞三曲。梓宮發引，則加﹝·陵歌﹞，虞主回京，則加﹝虞主歌﹞，各為四曲。南渡後郊祀，則於﹝導引﹞、﹝六州﹞、﹝十二時）三曲外，又加﹝奉禋歌﹞、﹝降仙台﹞二曲，共為五曲。合曲之體例，始於鼓吹見之。若求之於通常樂曲中，則合諸曲以成全體者，實自諸宮調始。諸宮調者，小說之支流，而被之以樂曲者也。《碧雞漫志》（卷二）：「熙甯元豐間，澤州孔三傳始創諸宮調古傳，士大夫皆能誦之。」《夢粱錄》（卷二十）雲：「說唱諸宮調，昨汴京有孔三傳，編成傳奇靈怪，入曲說唱。」《東京夢華錄》（卷五）紀崇觀以來瓦舍伎藝，有「孔三傳、耍秀才諸宮調」。《武林舊事》（卷六）所載諸色伎藝人，諸宮調傳奇有高郎婦等四人。則南北宋均有之。今其詞尚存者，唯金董解元之《西廂》耳。董解元《西廂》，胡元瑞、焦理堂、施北研筆記中，均有考訂，訖不知為何體。沈德符《野獲編》（卷二十五）且妄以為金人院本模範。以餘考之，確為諸宮調無疑。觀陶南村《輟耕錄》謂：「金章宗時董解元所編《西廂記》，時代未遠，猶罕有人能解之。」則後人不識此體，固不足怪也。此編之為諸宮調有三證：本書卷一﹝太平賺﹞詞雲：「俺平生情性好疏狂，疏狂的情性難拘束。一回家想麼，詩魔多，愛選多情曲。比前賢樂府不中聽，在諸宮調裡卻著數。」此開卷自敘作詞緣起，而自雲「在諸宮調裡」，其證一也。元淩雲翰《柘軒詞》有﹝定風波﹞詞賦《崔鶯鶯傳》雲：「翻殘金舊日諸宮調本，才入時人聽。」則金人所賦《西廂》詞，自為諸宮調，其證二也。此書體例，求之古曲，無一相似。獨元王伯成《天寶遺事》，見於《雍熙樂府》、《九宮大成》所選者，大致相同。而元鐘嗣成《錄鬼簿》（卷上）于王伯成條下注雲：「有《天寶遺事諸宮調》行於世。」王詞既為諸宮調，則董詞之為諸宮調無疑，其證三也。其所以名諸宮調者，則由宋人所用大麯傳踏，不過一曲，其為同一宮調中甚明；唯此編每宮調中，多或十余曲，少或一二曲，即易他宮調，合若干宮調以詠一事，故謂之諸宮調。今錄二三調以示其例：

　　﹝黃鐘宮·出隊子﹞最苦是離別，彼此心頭難棄舍。鶯鶯哭得似癡呆，臉上啼痕都是血，有千種恩情何處說。夫人道「天晚教郎疾去」，怎奈紅娘心似鐵，把鶯鶯扶上七香車。君瑞攀鞍空自攧，道得個冤家寧奈些。

　　﹝尾﹞馬兒登程，坐車兒歸舍。馬兒往西行，坐車兒往東拽，兩口兒一步兒離得遠如一步也。

　　﹝仙呂調·點絳唇﹞﹝纏令﹞美滿生離，據鞍兀兀離腸痛。舊歡新寵，變作高唐夢。回首孤城，依約青山擁。西風送，戍樓寒重，初品﹝梅花弄﹞。

　　﹝瑞蓮兒﹞衰草淒淒一徑通，丹楓索索滿林紅。平生蹤跡無定著，如斷蓬。聽塞鴻，啞啞的飛過暮雲重。

　　﹝風吹荷葉﹞憶得枕鴛衾鳳，今宵管半壁兒沒用。觸目淒涼千萬種：見滴流流的紅葉，淅零零的微雨，率刺刺的西風。

　　﹝尾﹞驢鞭半嫋，吟肩雙聳，休問離愁輕重，向個馬兒上駝也駝不動。（離蒲西行三十裡，日色晚矣，野景堪畫。）

　　﹝仙呂調·賞花時﹞落日平林噪晚鴉，風袖翩翩催瘦馬，一徑入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，籬落蕭疏帶淺沙，一個老大伯捕魚蝦，橫橋流水，茅舍映獲花。

　　﹝尾﹞駝腰的柳樹上有魚槎，一竿風旆茅簷上掛。澹煙瀟灑，橫鎖著兩三家。（生投宿於村落。）

　　此上八曲，已易三調，全書體例皆如是。此于敘事最為便利，蓋大麯等先有曲，而後人藉以詠事；此則制曲之始，本為敘事而設。故宋金雜劇院本中，後亦用之（見後二章），非徒供說唱之用而已。

　　宋人樂曲之不限一曲者，諸宮調之外，又有賺詞。賺詞者，取一宮調之曲若干，合之以成一全體。此體久為世人所不知，案《夢粱錄》（卷二十）：「紹興年間，有張五牛大夫，因聽動鼓板中有﹝太平令﹞或賺鼓板，即今拍板大節抑揚處是也，遂撰為賺。賺者，誤賺之之義，正堪美聽中，不覺已至尾聲，是不宜為片序也。又有覆賺，其中變花前月下之情，及鐵騎之類」云云。是唱賺之中，亦有敷演故事者，今已不傳。其常用賺詞，余始于《事林廣記》（日本翻元泰定本戊集卷二）中發見之。其前且有唱賺規例，今具錄如下：

　　（遏雲要訣）「夫唱賺一家，古謂之道賺。腔必真，字必正。欲有墩亢掣拽之殊，字有唇喉齒舌之異，抑分輕清重濁之聲，必別合口半合口之宇，更忌馬嚚鞍子，俗語鄉談。如對聖案，但唱樂道、山居、水居、清雅之詞，切不可以風情花柳豔冶之曲；如此，則為瀆聖。社條不賽，筵會吉席，上壽慶賀，不在此限。假如未唱之初，執拍當胸，不可高過鼻，須假鼓板村掇，三拍起引子，唱頭一句。又三拍至兩片結尾，三拍煞；入序，尾，三拍巾鬥煞；入賺，頭一字當一拍，第一片三拍，後仿此。出賺三拍，出聲巾鬥又三拍煞。尾聲，總十二拍：第一句四拍，第二句五拍，第三句三拍煞。此一定不逾之法。」

　　遏雲致語（筵會用）﹝鷓鴣天﹞

　　遇酒當歌酒滿斟，一觴一詠樂天真，三杯五盞陶情性，對月臨風自賞心。環列處，總佳賓，歌聲繚亮遏行雲，春風滿座知音者，一曲教君側耳聽。

　　圓社市語﹝中呂宮·圓裡圓﹞

　　﹝紫蘇丸﹞相逢閒暇時，有閑的打喚瞞兒，呵喝囉聲嗽道膁廝，俺嗏歡喜，才下腳，須和美。試問伊家，有甚夾氣，又管甚官場側背，算人間落花流水。

　　﹝縷縷金﹞把金銀錠打旋起，花星臨照我，怎嚲避？近日間遊戲，因到花市簾兒下，瞥見一個表兒圓，咱每便著意。

　　﹝好女兒﹞生得寶妝蹺，身分美，繡帶兒纏腳，更好肩背。畫眉兒入鬢春山翠。帶著粉鉗兒，更綰個朝天髻。

　　﹝大夫娘﹞忙入步，又遲疑，又怕五角兒衝撞我沒蹺踢。網兒盡是劄，圓底都松例，要拋聲忒壯果難為，真個費腳力。

　　﹝好孩子﹞供送飲三杯，先入氣，道今宵打歇處，把人拍惜。怎知他水脈透不由得你。咱們只要表兒圓時，複地一合兒美。

　　﹝賺﹞春遊禁陌，流鶯往來穿梭戲，紫燕歸巢，葉底桃花綻蕊。賞芳菲，蹴秋千高而不遠，似踏火不沾地，見小池，風擺荷葉戲水。素秋天氣，正玩月斜插花枝，賞登高佶料沙羔美，最好當場落帽，陶潛菊繞籬。仲冬時，那孩兒忌酒怕風，帳幕中纏腳忒稔膩。講論處，下梢團圓到底，怎不則劇。

　　﹝越恁好﹞勘腳並打二步步隨定伊，何曾見走袞，你於我，我與你，場場有踢，沒些拗背。兩個對壘，天生不枉作一對。腳頭果然廝稠密。

　　﹝鶻打兔﹞從今後一來一往，休要放脫些兒，又管甚攪閑底拽，閑定白打膁廝，有千般解數，真個難比。

　　骨自有

　　﹝尾聲﹞五花叢裡英雄輩，倚玉偎香不暫離，做得個風流第一。

　　《事林廣記》雖載此詞，然不著其為何時人所作。以餘考之，則當出南渡之後。詞前有「遏雲要訣」，遏雲者，南宋歌社之名。《武林舊事》（卷三）「二月八日，為相川張王生辰，霍山行宮朝拜極盛，百戲競集。如緋綠社（雜劇）、齊雲社（蹴球）、遏雲社（唱賺）等」云云。《夢粱錄》（卷十九）《社會》條下亦載之。今此詞之首，有遏雲要訣、遏雲致語，又雲「唱賺」「道賺」，而詞中又有賺詞，則為宋遏雲社所唱賺詞無疑也。所唱之曲，題為「圓社市語」，圓社，謂蹴球，《事林廣記》戌集（卷二）《圓社摸場》條，起四句雲：「四海齊雲社，當場蹴氣球，作家偏著所，圓社最風流。」今曲題如此，而曲中所使，皆蹴球家語，則圓社為齊雲社無疑。以遏雲社之人，唱齊雲社之事，謂非南宋人所作不可也。此詞自其結構觀之，則似北曲；自其曲名，則疑為南曲。蓋其用一宮調之曲，頗似北曲套數。其曲名則﹝縷縷金﹞、﹝好孩兒﹞、﹝越恁好﹞三曲，均在南曲中呂宮，﹝紫蘇丸﹞則在南曲仙呂宮，北曲中無此數調。﹝鶻打兔﹞則南北曲皆有，唯皆無﹝大夫娘﹞一曲。蓋南北曲之形式及材料，在南宋已全具矣。

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