王國維·人間詞話下卷

人間詞話·下卷

　　【一】

　　白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰：「淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。」

　　【二】

　　雙聲疊韻之論，盛于六朝，唐人猶多用之。至宋以後，則漸不講，並不知二者為何物。

　　乾嘉間，吾鄉周松靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：「兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。」

　　餘按：用今日各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之「官家恨狹，更廣八分」，「官家更廣」四字，皆從ｋ得聲。《洛陽伽藍記》之「獰奴慢罵」，「獰奴」兩字，皆從ｎ得聲。「慢罵」兩字，皆從ｍ得聲也。

　　兩字同一母音者，謂之疊韻。如梁武帝「後牖有朽柳」，「後牖有」三字，雙聲而兼疊韻。「有朽柳」三字，其母音皆為ｕ。劉孝綽之「梁皇長康強」，「梁長強」三字，其母音皆為iang也。

　　自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，後是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。

　　余謂苟於詞之蕩漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於前人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。

　　【三】

　　世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同母者，雖平仄有殊，皆疊韻也。

　　【四】

　　詩之唐中葉以後，殆為羔雁之具矣。故五代、北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔、少游者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。至南宋以後，詞亦為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。

　　【五】

　　曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞，自注雲：「是夜，西興亦聞天樂。」謂宮中樂聲，聞於隔岸也。毛子晉謂：「天神亦不以人廢言。」近馮夢華複辨其誣。不解「天樂」兩字文義，殊笑人也。

　　【六】

　　北宋名家以方回為最次。其詞如曆下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。

　　【七】

　　散文易學而難工，駢文難學而易工。近體詩易學而難工，古體詩難學而易工。小令易學而難工，長調難學而易工。

　　【八】

　　古詩雲：「誰能思不歌？誰能饑不食？」詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。

　　【九】

　　社會上之習慣，殺許多之善人。文學上之習慣，殺許多之天才。

　　【十】

　　昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也。

　　【十一】

　　詞家多以景寓情。其專作情語而絕妙者，如牛嶠之「須作一生拼，盡君今日歡」，顧夐之「換我心，為你心，始知相憶深」，歐陽修之「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，美成之「許多煩惱，只為當時，一餉留情」，此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。

　　【十二】

　　詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之景闊，詞之言長。

　　【十三】

　　言氣質，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。

　　【十四】

　　「西風吹渭水，落日滿長安」，美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。

　　【十五】

　　長調自以周、柳、蘇、辛為最工。美成《浪淘沙慢》二詞，精壯頓挫，已開北曲之先聲。若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。

　　【十六】

　　稼軒《賀新郎》詞「別茂嘉十二弟」，章法絕妙。且語語有境界，此能品而幾於神者。然非有意為之，故後人不能學也。

　　【十七】

　　稼軒《賀新郎》詞：「柳暗淩波路。送春歸、猛風暴雨，一番新綠」，又《定風波》詞：「從此酒酣明月夜。耳熱」，「綠」、「熱」二字，皆作上去用。與韓玉《東浦詞·賀新郎》以「玉」、「曲」葉「注」、「女」，《蔔算子》以「夜」、「謝」葉「節」、「月」，已開北曲四聲通押之祖。

　　【十八】

　　譚複堂《篋中詞選》謂：「蔣鹿潭《水雲樓詞》與成容若、項蓮生，二百年間，分鼎三足。」然《水雲樓詞》小令頗有境界，長調唯存氣格。《憶雲詞》精實有餘，超逸不足，皆不足與容若比。然視皋文、止庵輩，則倜乎遠矣。

　　【十九】

　　詞家時代之說，盛于國初。

　　竹垞謂：詞至北宋而大，至南宋而深。後此詞人，群奉其說。然其中亦非無具眼者。

　　周保緒曰：「南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。」又曰：「北宋詞多就景敘情，故珠圓玉潤，四照玲瓏。至稼軒、白石，一變而為即事敘景，故深者反淺，曲者反直。」

　　潘四農曰：「詞濫觴于唐，暢於五代，而意格之閎深曲摯，則莫盛於北宋。詞之有北宋，猶詩之有盛唐。至南宋則稍衰矣。」

　　劉融齋曰：「北宋詞用密亦疏，用隱亦亮，用沈亦快，用細亦闊，用精亦渾。南宋只是掉轉過來。」

　　——可知此事自有公論。雖止庵詞頗淺薄，潘、劉尤甚。然其推尊北宋，則與明季雲間諸公，同一卓識也。

　　【二十】

　　唐五代、北宋之詞，可謂「生香真色」。若雲間諸公，則綵花耳。湘真且然，況其次也者乎？

　　【二一】

　　《衍波詞》之佳者，頗似賀方回。雖不及容若，要在浙中諸子之上。

　　【二二】

　　近人詞，如《複堂詞》之深婉，《疆村詞》之隱秀，皆在半塘老人上。疆村學夢窗，而情味較夢窗反勝。蓋有臨川、廬陵之高華，而濟以白石之疏越者。學人之詞，斯為極則。然古人自然神妙處，尚未見及。

　　【二三】

　　宋直方《蝶戀花》：「新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著」，譚複堂《蝶戀花》：「連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。」可謂寄興深微。

　　【二四】

　　《半塘丁稿》中和馮正中《鵲踏枝》十闋，乃《鶩翁詞》之最精者。「望遠愁多休縱目」等闋，郁伊惝恍，令人不能為懷。《定稿》只存六闋，殊為未允也。

　　【二五】

　　固哉，皋文之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《蔔算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織。阮亭《花草蒙拾》謂：「坡公命宮磨蠍，生前為王珪、舒亶輩所苦，身後又硬受此差排。」由今觀之，受差排者，獨一坡公已耶？

　　【二六】

　　賀黃公謂：「姜論史詞，不稱其『軟語商量』，而賞其『柳暗花暝』，固知不免項羽學兵法之恨。」然「柳暗花暝」，自是歐秦輩句法，前後有畫工化工之殊。吾從白石，不能附和黃公矣。

　　【二七】

　　「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。」此遺山《論詩絕句》也。夢窗、玉田輩，當不樂聞此語。

　　【二八】

　　朱子《清邃閣論詩》謂：「古人詩中有句，今人詩更無句，只是一直說將去。這般詩一日作百首也得。」餘謂北宋之詞有句，南宋以後便無句。如玉田、草窗之詞，所謂「一日作百首也得」者也。

　　【二九】

　　朱子謂：「梅聖俞詩，不是平淡，乃是枯槁。」餘謂草窗、玉田之詞亦然。

　　【三十】

　　「自憐詩酒瘦，難應接、許多春色」，「能幾番遊？看花又是明年」，此等語亦算警句耶？乃值如許筆力！

　　【三一】

　　文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在聖與、叔夏、公謹諸公之上。亦如明初誠意伯詞，非季迪、孟載諸人所敢望也。

　　【三二】

　　和凝《長命女》詞：「天欲曉。宮漏穿花聲繚繞，窗裡星光少。冷霞寒侵帳額，殘月光沈樹杪。夢斷錦闈空悄悄。強起愁眉小。」此詞前半，不減夏英公《喜遷鶯》也。

　　【三三】

　　宋李希聲《詩話》曰：「唐人作詩，正以風調高古為主。雖意遠語疏，皆為佳作。後人有切近的當、氣格凡下者，終使人可憎。」餘謂北宋詞亦不妨疏遠。若梅溪以降，正所謂「切近的當、氣格凡下」者也。

　　【三四】

　　自竹垞痛貶《草堂詩餘》而推《絕妙好詞》，後人群附和之。不知《草堂》雖有褻諢之作，然佳詞恒得十之六七。《絕妙好詞》則除張、范、辛、劉諸家外，十之八九，皆極無聊賴之詞。古人雲：小好小慚，大好大慚，洵非虛語。

　　【三五】

　　梅溪、夢窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺。雖時代使然，亦其才分有限也。近人棄周鼎而寶康瓠，實難索解。

　　【三六】

　　余友沈昕伯自巴黎寄餘《蝶戀花》一闋雲：

　　簾外東風隨燕到。春色東來，循我來時道。一霎圍場生綠草，歸遲卻怨春來早。
　　錦繡一城春水繞。庭院笙歌，行樂多年少。著意來開孤客抱，不知名字閑花鳥。

　　——此詞當在晏氏父子間，南宋人不能道也。

　　【三七】

　　「君王枉把平陳業，換得雷塘數畝田」，政治家之言也。「長陵亦是閑丘隴，異日誰知與仲多」，詩人之言也。政治家之眼，域於一人一事。詩人之眼，則通古今而觀之。詞人觀物，須用詩人之眼，不可用政治家之眼。故感事、懷古等作，當與壽詞同為詞家所禁也。

　　【三八】

　　宋人小說多不足信。如《雪舟脞語》謂：台州知府唐仲友眷官妓嚴蕊奴。朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑嶽霖行部至台，蕊乞自便。嶽問曰：「去將安歸？」蕊賦《蔔算子》詞雲：「住也如何住」云云。案：此詞系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觴者，見朱子「糾唐仲友奏牘」。則《齊東野語》所紀朱、唐公案，恐亦未可信也。

　　【三九】

　　《滄浪》、《鳳兮》二歌，已開《楚辭》體格。然楚詞之最工者，推屈原、宋玉，而後此之王褒、劉向之詞不與焉。五古之最工者，實推阮嗣宗、左太沖、郭景純、陶淵明，而前此曹、劉，後此陳子昂、李太白不與焉。詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少游、美成，而後此南宋諸公不與焉。

　　【四十】

　　唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。

　　【四一】

　　唐五代、北宋之詞家，倡優也。南宋後之詞家，俗子也。二者其失相等。然詞人之詞，寧失之倡優，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優為甚故也。

　　【四二】

　　《蝶戀花》「獨倚危樓」一闋，見《六一詞》，亦見《樂章集》。餘謂：屯田輕薄子，只能道「奶奶蘭心蕙性」耳。

　　【四三】

　　讀《會真記》者，惡張生之薄倖，而恕其奸非。讀《水滸傳》者，恕宋江之橫暴，而責其深險。此人人之所同也。故豔詞可作，唯萬不可作儇薄語。

　　龔定庵詩雲：「偶賦淩雲偶倦飛，偶然閑慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。」其人之涼薄無行，躍然紙墨間。余輩讀耆卿、伯可詞，亦有此感。視永叔、希文小詞何如耶？

　　【四四】

　　詞人之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂遊詞也。

　　【四五】

　　讀《花間》、《尊前集》，令人回想徐陵《玉台新詠》。讀《草堂詩餘》，令人回想韋縠《才調集》。讀朱竹垞《詞綜》，張皋文、董子遠《詞選》，令人回想沈德潛《三朝詩別裁集》。

　　【四六】

　　明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋之論詩，其失也，纖小而輕薄。竹垞以降之論詞者，大似沈歸愚，其失也，枯槁而庸陋。

　　【四七】

　　東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙也。

　　【四八】

　　「紛吾既有此內美兮，又重之以修能。」文字之事，於此二者，不可缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內美。無內美而但有修能，則白石耳。

　　【四九】

　　詩人視一切外物，皆遊戲之材料也。然其遊戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴重二性質，亦不可缺一也。

　　（全文完）

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