東山雜記·盟誓之祀

盟誓之祀

　　古者盟誓，雖遍告天地四方及人鬼，然有專主盟誓之祀，《周禮·司盟職》所謂「北地詔明神」是也。《左傳》襄十一年，亳之盟，載書曰「或間茲命，司慎司盟。群神群祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之，司慎司盟。」《說文》「"部」引作「司慎司命」。盟、命兩字，古音同部，或能通假用之。歸安吳氏所藏齊侯壺銘之文中有雲「誓于大司命」，然則「司命」即《左傳》之「司盟」，亦即《周禮》之「明神」也，其象則覲禮之方明。方明之象，雖兼天地四方，而實以司命為之主。以其用方木為之，故謂之方。以其主盟誓，故謂之明。後世小司命之祀雖盛，而大司命則漢以後民間未聞有之。至於近世，遂合司中、司命、司錄三者為文昌之神，而以張惡子其人當之矣。

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