庚辛之間讀書記·增入宋儒議論杜氏通典

增入宋儒議論杜氏通典

　　李元陽仁甫校刊于福建，卷一百。末有元李仁伯識語，雲：《通典》一書，禮樂刑政備焉，學士大夫所宜家置一通，以便考索。而板廢已久，諸路欲刊弗克，總管錦山楊公牧臨川兼董學事，既興美庠序，百廢駔興，乃命諸學院協力刊成，第舊本訛甚，且多漫滅，殊不可讀。湖堂所刊自二十六至百，共七十五卷，區區點勘再四，凡正一千七百六十八字，刪三百二十二字，增三百八十八字。皆考據所引經史、傳記、《儀禮》諸書，以本文參訂改定，疑未能明者，姑缺之，非敢臆決如金根也。尚恨膚學珝聞，研核不精，掃塵複生，亦未敢保其盡善與否。後有邢子才，正自不免一笑雲。大德丁未歲杪，後學湘中李仁伯字恕甫謹識。後印本剜去此《跋》，此本尚有之，蓋自大德臨川本出也。近人或多以《增入宋儒議論》為元陽所為，然常熟瞿氏已有元至元丙戌重刊本《增入宋儒議論杜氏通典詳節》四十二卷，所列諸儒姓氏，自歐陽公至水心葉氏，俱注有文集現行，與此本同。

　　夫《至元詳節》已署重刊，則《詳節》初刊本必在至元以前。而《詳節》本所有宋儒議論，必本于未節本，則又在《詳節》初刊本以前。且所增議論，南宋止呂祖謙、陳傅良、葉適三人，餘皆北宋人，則其增入，當在宋寧、理二宗之世，不但不始于元陽，亦不自大德始矣。此蓋南宋人科舉之書，故多取宋人論制度之文與古制相附。

　　《文獻通考》附載諸儒議論，即用此例，所引文字，頗有世所不經見者。如杜鎬、孫洙、鄭少梅、馬子才等集，今已散佚，又如蔡惇祖《宗官制舊典》三卷、黃琮《國朝官制沿革》一卷見於《宋史·藝文志》及晁、陳二目者，自元以來，久無傳本。今此書卷二十一、二十三諸卷多引蔡書，卷十九末載黃氏書至八頁有半。雖非全書，殆可十得六七。宋元豐以前官制以官寄祿，但有差遣，而無實官。故欲知當日治事之狀，殊不易易，《宋史·職官志》亦但詳于元豐以後，黃氏獨以元豐以前之差遣與元豐後省台寺監之職，比而論之，言有宋官制之簡明者，無逾於此。今於此書中存其崖略，則安得以科舉書少之也。

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