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| 王國維簡介 |
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王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），清末民初著名學者。浙江海寧人。 初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。 早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。 ＊＊＊ 1877年12月3日（清末光緒三年十月二十九日），王國維出生於浙江省杭州府海寧州城。王氏家族世代書香，家學淵源及學人輩出的海寧鄉風，對王國維的成長和人生道路產生了深遠的影響。王國維的父親王乃譽，是宋安化郡王三十二世裔孫。王氏家族因抗金名將王稟及襲封前爵、賜第鹽官的王沆，在海寧受到當地人民的長期敬仰。 四歲時，母親淩夫人去世，他和姐姐蘊玉的生活主要由叔祖母照顧，而他的讀書生活，則主要受到其父王乃譽的影響。王乃譽攻書畫、篆刻、詩古文辭，博涉多才，著有遊目錄八卷，古錢考一卷及其它文稿，題畫詩、畫粕等數卷。 1883年，他七歲起，先後入鄰塾從師潘紫貴（綬昌）及陳壽田先生就讀。 1886年，王國維全家遷居城內西南隅周家兜新宅，此處後成為王國維故居紀念館。 1892年7月，入州學，參加海寧州歲試，以第二十一名中秀才。與陳守謙、葉宜春、諸嘉猷稱「海甯四才子」。 1892年，王國維入州學，名在第六十余名，同年赴杭應府試未取。1893年，又赴杭應科試不第，1894年赴杭州考入崇文書院。他自從考入州學後，並未用主要精力準備應試，而是從博覽群書中產生了對史學、校勘、考據之學及新學的興趣。 1894年甲午戰爭以後，大量的西方文化科學向中國輸入，王國維接觸到新的文化和思想，產生了追求新學的強烈願望。雖然因為家貧而不能以資供其外出遊學，他仍關心時事，研讀外洋政書和《盛世危言》《時務報》《格致彙編》等等，至1897年，他在同邑陳枚肅家任塾師時，很不安心在家鄉為人做家庭教師，由其父為之請人推薦留洋學堂，嚮往出國留學。 1895年11月，王國維與莫氏成婚。 1897年年底，王國維與同鄉張英甫等謀創海甯師範學堂，並上呈籌款緣由，未果。 1898年正月，王國維由父親王乃譽陪送，踏上了赴上海求學的航程，由水路抵滬，入《時務報》館。二月，入羅振玉所辦東文學社。其時在《時務報》社師事維新派人士歐榘甲，在東文學社從師日本教師藤田八豐、四崗佐代治，學習日文之餘，兼學英文及數理等。 1900年春，王國維為參加出洋考試及安排赴日留學事奔波，在羅振玉的資助及藤田、田崗兩位日本教師的幫助下，於1900年12月赴日本東京物理學校學習。因病於次年農曆四月二十六日由東京返國抵滬，五月返家養病。八月後，赴武昌農學校任譯授。王國維的編譯工作，始自王氏在東文學社時期，日本留學後，他又在羅振玉辦的《教育世界》發表了大量譯作，繼而成為該刊的主筆和代主編，通過編譯，並加以自己的論述，介紹了大量近代西方學人及國外科學、哲學、教育學、美學、文學等領域的先進思想。 光緒二十九年（1903），應張謇之聘，任通州師範學校（今南通師範學校）教習。講授倫理、國文（癸卯4月—癸卯12月）。 從1898年到上海（時年二十二歲），至1906年三十歲其間，除在東文學社、東渡日本留學，還曾任教於南通師範學校、江蘇師範學堂等。此時他以攻哲學為主，研究了康德、叔本華、尼采哲學，兼英法諸家，結合先秦諸子及宋代理學，又攻西方倫理學、心理學、美學、邏輯學、教育學，所譯心理學、邏輯學名著有開拓之功。他自稱這一時期為「兼通世界之學術」之「獨學」時期。代表作有《紅樓夢評論》及《靜庵詩稿》《人間詞》。此外王國維曾擔任學部總務司行走、學部圖書編譯局編譯。 三十歲以後，轉治文學。他第一次全面地向國人介紹了俄羅斯文學家托爾斯泰，並對莎士比亞、但丁、歌德等進行介紹和比較，介紹了托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等名著及英國十九世紀浪漫主義詩人拜倫等人。同時，王國維還對美學、詞學進行研究，寫出了著名的《人間詞話》，對中國戲曲史進行研究，撰有《曲錄》等多部著作，為《宋元戲曲考》的完成奠定了基礎。 1908年1、2月間，王國維太夫人病故，奔喪返裡。3月，與繼室潘夫人完婚。4月，攜眷北上返京，賃屋于宣武門內新簾子胡同。 1911年辛亥革命後，清政府解體，王國維攜全家隨羅振玉東渡日本，僑居四年有餘。在羅振玉的幫助下，有機會靜下心來做學問，研究方向轉向經史、小學。他與羅振玉一家相鄰居，平時互相切磋，往返論學，協助羅氏整理大雲書庫藏書，得以盡窺其所藏彝器及其他石器物拓本，並與日本學者廣泛交流。他治甲骨文字，始於此時。由於專力於研究新發現的史料，並能以古文字學為基礎，研究古史，從古器物到古代書冊、服裝、建築，所涉甚廣，著述甚豐。此外，在戲曲研究方面亦有重大的突破，所著《宋元戲曲考》，被譽之為「戲曲史研究上一部帶有總結性的巨著」。在日本期間，王國維有感於時局動盪和清王朝滅亡，結合人生體驗，有詩作問世，編定詩集《壬癸集》。這一時期，他的生活頗安定，學術上也更有成就，他自述此間「生活最為簡單，而學問則變化滋甚。成書之多，為一生冠。」 因生計問題，有同鄉鄒安邀其返滬，為英國人哈同編《學術叢編》雜誌，他不願再以全家生活拖累羅振玉，遂於1916年回國。在哈同「廣倉學窘」《學術叢編》任編輯主任，兼倉聖明智大學教授。主要從事甲骨文字及商周歷史研究，作出了超越前人的成就，曾參與編摹《浙江通志》，為江南著名藏書家蔣汝藻編《烏程蔣氏密韻樓藏書志》等。並將辛亥以來重要的研究成果，編成《觀堂集林》，其中《藝林》八卷、《史林》十卷、《雜林》二卷，對後世具有很大的影響。 1921年年初，馬衡受北京大學委託，再次來書邀王國維出任北大文科教授，為其所拒。 1922年年初，王國維允任北京大學研究所國學門通訊導師，但沒有接受酬金。 1923年春，當時溥儀要選海內碩學之士，王國維經升允推薦，到北京充任遜帝溥儀的南書房行走。按清代慣例，在南書房工作，大都應是進士、翰林以上學問淵博的著名人物，王國維雖只是布衣出身，以他的學識，與楊鐘羲、景方、溫肅三人同時入南書房工作，有幸得窺大內所藏，曾檢理景陽宮藏書。 1924年冬天，馮玉祥發動「北京政變」，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。 胡適、顧頡剛等人推薦他擔任新成立的清華大學國學研究院院長，王國維推而不就院長職，僅任教職。講授《古史新證》及《說文》、《尚書》等課程，從事《水經注》校勘及蒙古史、元史研究。 1925年2月，清華委任吳宓籌辦研究院，並擬聘王國維為導師。王國維在請示溥儀後就任，名義上仍是溥儀的「南書房行走」。此後，治學轉入西北地理及元史。 1925年9月14日，國學研究院普通演講正式開始，王國維講《古史新證》。10月15日，加授《尚書》課程。與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟（一說吳宓）被稱為「五星聚奎」的清華五大導師。 1926年中秋剛過，長子潛明在上海病逝。 1927年6月2日。王國維早起盥洗完畢，即至飯廳早餐，餐後至書房小坐。王國維到達辦公室，準備給畢業研究生評定成績，但是發覺試卷、文章未帶來，命研究院的聽差從家中取來。卷稿取來後，王國維很認真地進行了評定。隨後，王國維和研究院辦公處的侯厚培共談下學期招生事，相談甚久，言下，欲借洋二元，侯給了五元鈔票，王國維即出辦公室。雇了一輛人力車，前往頤和園。吸完一根煙，11時左右，躍身頭朝下紮入水中，於園中昆明湖魚藻軒自盡。 事後人們在其內衣口袋內發現遺書，遺書中寫道「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱」。 溥儀「加恩諡予忠愨」。（見溥儀《我的前半生·羅振玉的努力》） 1927年6月3日，王國維入殮，停靈于成府街之剛秉廟，7日，羅振玉來京為其經營喪事，16日舉辦悼祭。 1927年8月14日，王國維被安葬于清華園東二裡許西柳村七間房之原。 1928年6月3日，王國維逝世一周年忌日，清華立《海甯王靜安先生紀念碑》，碑文由陳寅恪撰，林志鈞書丹，馬衡篆額，梁思成設計。 ＊＊＊ 王國維生前自編有《靜安文集》、《觀堂集林》刊行於世。逝世後，另有《遺書》、《全集》、《書信集》等出版。總計著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。） 《觀堂集林》二十四卷 《觀堂別集》四卷 《庚辛之間讀書記》一卷 《苕華詞》一卷 《靜安文集》一卷續集一卷 《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》一卷 《兩周金石文韻讀》一卷 《觀堂古今文考釋》五卷 《史籀篇疏證》一卷 《校松江本急就篇》一卷 《重輯蒼頡篇》二卷 《唐寫本唐韻校記》二卷佚文一卷 《殷禮徵文》一卷 《聯綿字譜》三卷 《補高郵王氏諧聲譜》一卷 《釋幣》二卷 《簡牘檢署考》一卷 《魏石經殘石考》一卷附錄一卷 《宋代金文著錄表》一卷 《國朝金文著錄表》六卷 《漢魏博士題名考》二卷 《清真先生遺事》一卷 《耶律文正公年譜》一卷餘錄一卷 《五代兩宋監本考》三卷 《兩浙古刊本考》二卷 《古本竹書紀年輯校》一卷 《今本竹書紀年疏證》二卷 《古行記四種校錄》一卷 《蒙韃備錄箋證》一卷 《黑韃事略箋證》一卷 《聖武親征錄校注》一卷 《長春真人西遊記校注》二卷 《乾隆浙江通志考異殘稿》四卷 《觀堂譯稿》二卷 《人間詞話》二卷 《宋元戲曲考》一卷 《唐宋大麯考》一卷 《戲曲考源》一卷 《古劇腳色考》一卷 《優語錄》一卷 《錄鬼簿校注》二卷 《錄曲余談》一卷 《曲錄》六卷 《都四十三種》一百零四卷 |
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