周易稗疏·乾知大始坤作成物

乾知大始坤作成物

　　《本義》謂知為主。按：知之訓主，如唐、宋官制不正，職銜在彼，而差遣在此，如「知留後事」「知留內銓」之類，乃暫令預知其事，而非其官守之意。今郡守稱知府，縣令稱知縣，皆承其敝，非名言之允宜也。勿論《六經》，即漢、晉人亦無有以知為主者。《下傳》雲：「知崇禮卑。」知（去聲）者，無不知之謂。則《乾》以明照為用，明矣。知與作對，又與能對。若雲《乾》主大始，則亦作也，能也，何以別於《坤》之簡能而成物也？天以氣化，以神用。神氣之靈為聰明。今觀萬物之生，其肢體、筋脈、府藏、官骸，與夫根莖、枝葉、華實，雖極於無痕，而曲盡其妙，皆天之聰明，從未有之先，分疏停勻，以用地之形質而成之。故曰：「《乾》知大始，《坤》作成物。」以人言之，則強固而任能者，五穀六牲之養，地之材質所成；而虛靈知覺，則天不息之神，流行於官竅。陽氣一散，則有耳而不能聞，有目而不能見，有脾而不能思，有肝而不能謀，有肺而不能慮，有腎而不能識。其為《乾》之以知生物，尤為明驗，曾攝職而主其事之謂乎？

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