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改邑不改井


  井之為字,篆本作井。其外四畫相交而成九區,田之畛域也。其中一點,穴地以達泉也。《司馬法》四井為邑,以積為邱甸而出賦,此兵制也。三代封建,沿革不一,人民登耗不恒,故分此邑之餘以補彼邑,互相推移而改邑。若井,以分田制稅,公田之中,廬舍之間,當中作井,而九百畝之田環之,溝、洫、隧、路、塍、埒,視以為經界之准而永無所改。經界既正,無餘無欠,此井無所喪,彼井無可混,得居中之井永為標準也。蓋經界之設,必有表識,使民不得混亂。木既易朽,石亦可移,絫土為封,歲久亦且崩塌。北方土厚水深,穴井及泉,動逾數仞,永難堙塞。此先王立法之精。而《井》卦一陰間以一陽,又一陽間以一陰,南北異向,邑有推移而井終不亂,以絕吏民之爭亂,喪得兩忘之象。故《彖辭》雲然。釋《易》者於此不察,以《彖辭》為亡實之設言,是軌革卦影之邪妄,豈聖人之言而若此哉!


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