周易稗疏·帝乙歸妹

帝乙歸妹

　　舊說謂帝乙為紂父，而《本義》雲帝乙歸妹之時亦筮得此爻，而後獲祉。文王作《周易》，周公系《爻辭》，與商筮之用《歸藏》者，象占各異，安得沿襲商筮以占吉凶？況《歸妹》《爻辭》亦雲「帝乙歸妹」，又何說邪？元亨利貞，穆薑筮之即凶。帝乙之吉，非其位、非其時者，安能吉也！抑按史稱帝乙元妃，無子早沒，故微子之母為媵妾，元妃沒，乃攝內主而生紂，為適子。帝乙之妃既夭而無出，帝乙又一傳而殷以喪亡，何凶如之，安得「以祉元吉」邪！殷之天子皆以十幹為號，其號乙者，湯稱天乙，又有祖乙、小乙，不但紂父之為乙；則必有得淑女，廣繼嗣，以受天祜者，非紂父明矣。其雲「歸妹」者，乃陽下于陰之辭。二為帝，五為妹，陽反居中于內，陰反正位乎外，男來就女之象。婚姻之禮，至周始定。自周以前，男來就女，如今之贅婿，雖天子之貴，亦或用此制，故曰「歸妹」，言往歸於妹，與《漸》之言「女歸」者異。《泰》有此象，王氏曰「女處尊位，降身下二」，是帝乙之女歸夫家，非歸妹也。考古者必以其時，于《易》而得周以前之昏禮焉。周禮定而秦、漢益嚴，故有贅婿謫戍之法。至唐、宋以下而又亂。今則子舍父母而事他人，冒他姓者，倫愈斁矣。

學達書庫(xuoda.com)