相宗絡索·七識能熏四義

七識能熏四義

　　能熏者，能熏第（第下應有八字。）識也。前五熏八識相分，成未來一切相。七識熏八識見分，成未來一切見。第六二分通熏。

　　一「有生滅」

　　遇緣則生，緣滅則滅。異堅住性，能久持受，而以有生故，生起八識本無之色法以熏八識，是有能熏之資。此義前六顯有，第七雖堅持我執，而瞥爾妄生即有生，命終消滅，後有變易即有滅，特不似前六之速遷耳。

　　二「有勝用」

　　七識有執持之強力，六識有分別之善巧，前五有覺了之明慧，異無覆性之體虛而作用不行。以我足熏之力，熏彼普受之量，是具能熏之才。

　　三「有增減」

　　增則自增，減則自減，善染輕重，皆由乎己，欲熏則熏，不受他熏，異可熏性，是有能熏之權。

　　四「與所熏和合」

　　由自阿賴耶，生自末那及前六識，自然此熏彼受，如子依父，故能熏彼而不逢違拒，是有能熏之緣。此義緣兼王所而言，前七王所皆與八識心王相和合也。若八識心所，亦有生滅勝用，應不受熏，還自熏心王，與前七同為能熏，以遍行五心（「心」下應有「所」字。）貫徹八位識中，雖各分屬，原無二致，非八位中有四十遍行也。

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