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載弁俅俅


  雜記曰:「士弁而祭於公,冠而祭於已。」士冠禮:「爵弁服,纁裳純(緇)衣。」鄭注曰:「此與君祭之服。純衣,絲衣也。餘衣皆用布,唯冕與爵弁之服用絲。」則絲衣載弁,士祭於公之服。故鄭氏以謂繹禮輕,使士升堂視壺濯及籩豆之屬。然而亦有不然者。按《周禮·司服》:「公之服,自袞冕而下,如王之服;士之服,自皮弁而下,如大夫之服。」蓋周制卑不可犯尊,而尊可兼卑,則自大夫以上至於王,其弁服無異於士也。是絲衣載弁,不但唯士為然矣。禮,「享大鬼神,則眂滌濯、省牲鑊」者,大宗伯也。大祭祀則省牲、眂滌濯、送迎齍者、鑊者,小宗伯也。大宗伯,卿也;小宗伯,中大夫也。則牛羊鼐鼎之事,固非士之所得與。倘以繹禮輕於正祭,降用賤者,乃以《少牢饋食禮》例之,其正祭,司馬升羊,司士升豕、升魚,司宮設席;其賓屍也,亦司馬舉羊,司士舉豕魚,司宮設席,初無所降,則時享賓屍之禮,亦當仍用大小宗伯,而不應降用士矣。

  且所謂士者,何士耶?豈牛人、羊人、司尊彞之屬乎?若然,則亦簡媟,而非以尊皇屍矣。大宗伯六命,其服毳冕,衣五章。小宗伯四命,其服希冕,衣三章。而此乃絲衣載弁者。皇屍,士服,為屍厭,不伸其尊也。「王之享先王則袞冕,享先公則鷩冕」者,以王季、文王受命為方伯,所服者袞冕;祖紺以上位為侯伯,所服者鷩冕。故如其服以祭,不敢以己之貴臨祖宗之卑也。今此賓屍,敬主於屍,而為屍者少,賤未爵之子弟,所服者爵弁,使王與有司以冕臨之,則皇屍之尊絀矣。然則賓屍之禮,雖王亦弁,而況於宗伯以降乎?故知此服弁衣絲者非士也,其即省牲省器之卿大夫審矣。若高子以為靈星之屍,尤失之誣。靈星之祀始於漢,《禮》無其文。且靈星,天神也,祀天神而有屍,則郊亦當有屍,其孰可為天之屍者?此亦不待辨而知其妄矣。


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