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鉤膺鏤錫


  鏤錫者,馬靣當盧,刻金為之,惟王之玉路有焉。金路鉤,象路朱,革路龍勒,皆無錫。《臧哀伯》曰:「錫鸞和鈴,昭其鳴也。」錫蓋鈴屬,動則鳴者。昭者,別也。唯天子之路有錫,諸侯鸞和鈴而已,所以昭貴賤之等也。韓侯爵,唯得有金路以下,而遠為四衛之國,故錫以革路,且不得有鉤,而況錫乎?施鉤錫於革路之馬,既龎雜而不成章,以玉路之飾予諸侯,則是器假人而鳴不昭矣。周衰,典禮紊亂,宣王因之,不能革正。詩人意在誇示,雖非以刺其濫僭,而讀者可因之以見典禮之失,故曰《詩》可以觀。


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