詩經稗疏·躋彼公堂，稱彼兕觥

躋彼公堂，稱彼兕觥

　　鄭箋曰：「國君閒於政事而饗群臣。」此言「躋堂稱觥」，在滌場納稼之後，於君饗群臣義不相屬。故集傳以為民進酒於君而曰：「公堂，君之堂也。民忠愛其君之甚，殺羊以獻其君，舉酒以祝其壽。」然環一國之民，井具羔羊朋酒，既大勞費，而集於君之堂上，競舉觥以獻醻，野人無禮，喧豗狼藉，豈復有上下之章？且豳國雖小，但有千井，即有萬夫，阿房、建章之大不足以容，而況豳公之堂乎？鄭氏月令注引此以為大飲烝之典，其説為通。《周禮·黨正》：「以禮屬民，而飲酒於序。序者，西序也，在國之西郊。」故毛傳曰：「公堂，學校也。」殺羊者，大夫之禮。黨正，下大夫也，而涖其事，故牲用羊。朋酒者，鄉飲酒禮所謂「尊兩壺于房戶間」也。既非夫夫井井而具羊酒，亦君所不臨民以自脩其歳事，繋之滌場納稼之後，適相協合。兕觥則鄉飲酒禮所謂「獻用爵，其他用觶」

　　者是也。許慎説：「觶，飲酒角也。」又曰：「觥，兕牛角，可以飲者也。」蓋凡以角飲者，或曰觶，或曰觥，義皆通。毛傳曰「觥所以誓衆」，則以此罰爵，於義亦迂。我姑酌彼兕觥，亦將何所誓而何所罰乎？下雲「萬壽無疆」，則其非誓衆亦明矣。

學達書庫(xuoda.com)