詩經稗疏·觼軜

觼軜

　　毛傳曰：「軜，驂內轡也。」鄭箋雲：「軜繋於軾前。」集傳則曰：「兩服兩驂各有兩轡，而驂馬兩轡納之於觼，故謂六轡在手。」按大戴禮曰：「六官以為轡，司會均入以為軜。」夫以轡比六官，則轡止於六而無八；以軜比司會之均入，則六轡皆納於軜中，而非但二也。故注《禮》者曰：「軜在軾前，斂六轡之餘」，與鄭説為合。在軾前則不在兩旁，斂六轡則非止納二轡矣。

　　抑考古之言轡者，皆雲六轡，如「六轡如琴」之類，不論其在手與否而總言之，不言八轡。蓋驂馬有兩轡以左右使，而服馬僅一轡當項上，其左右旋也，聽命扵驂馬。使如《集傳》所雲，則彼六轡分岐散而無以斂之，何所約而使在手？且使驂馬內轡長繋觼中，不可收縱，則當其旋車先旋之一驂，必為內轡所拘，而項不得轉矣。因思毛公所雲「驂內轡」者，內音出內之「內」，字或作「納。」徒雲「驂內」者，以軜在中，去服近，去驂遠，內驂轡則服可知己，要無軜中之轡不在手，而在手之轡不入軜中之理。毛、鄭、大戴及見古車之制，考古者自當遵之以求通。若拘文而失其音義，因為臆度，則必成乎失。是所貴乎精思而博證也。

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