詩經稗疏·提要

提要

　　臣等謹案：

　　詩經稗疏四卷，國朝王夫之撰。夫之有周易稗疏，別著録。是書皆辨正名物訓詁，以補傳、箋諸說之遺。如詩譜謂「得聖人之化者謂之周南，得賢人之化者謂之召南」，此別據史記謂雒陽為周、召之語，以陝州為中線而南分之。周南者，周公所治之南國也。證之地理，亦可以備一解。至於鳥則辨雎鳩之為山禽，而非水鳥；雀角之角為咮，詩意言雀實有角，鼠實有牙。於獸則辨「九十其犉」之語，當引《爾雅》「七尺曰犉」之文釋之，不當以黃牛黑唇釋之。騂剛之剛為犅，則以牛脊言之。於草則辨蔞為雚葦之屬，而非蔞蒿；薇自為可食菜，而非不可食之蕨。

　　於木則辨詩言「樸者實今之柞，柞者實今之櫟」，「榛楛」之榛即詩之所謂栵，而非榛栗之榛；於蟲則辨斯螽莎雞蟋蟀之三蟲各類，而非隨時異名之物，果臝負螟蛉以食其子，而非取以為子；於魚則辨鱣之即鯉，而集傳誤以為黃魚，鮪之似鯉，而集傳誤以為鱘魚；於器用則辨集傳訓「重較」為兩輢上出軾者之未諳車制，及毛傳訓「楘」為「歷録」，「歷録」為紡車交縈之名，而集傳增一「然」字之差；於禮制則辨公堂稱觥為飲酒於序，而非集傳所雲豳公之堂，祼將之訓為灌，與奠一義，而歷詆《白虎通》灌地降神之謬：皆確有依據，不為臆斷。

　　其謂猗嗟為作於魯莊公如齊觀社之時，指莊公娶哀薑而言，則據爾雅「姊妹之夫曰甥」以釋甥字。謂無衣為作于秦哀公，則指楚之僣號以釋王字，義亦可通。惟以淇澳為二水名，緑竹為二草名，「葛屨五兩」之五與伍通，為行列之義。木瓜、木桃、木李為刻木之物，「堇荼」之「荼」與塗通，為穰草和泥。奉璋之「璋」為牙璋，連下文六師以為言，未免近鑿。至於生民一篇，謂薑嫄為帝摯妃，後稷為帝摯子，平林為帝摯時諸侯之國。推至見棄之由，則疑為諸侯廢摯立堯之故。即以不康不寧為當日情事，無論史冊無明文，抑與祭法禘嚳郊稷之說異矣。四卷之末，附以考異一篇，雖未賅備，亦足資考證。又葉韻辨一篇，持論明通，足解諸家之轇轕。惟贅以詩譯數條，體近詩話，殆猶竟陵鍾惺批評《國風》之餘習，未免自穢其書。今特刪削不録，以正其失焉。

　　乾隆四十四年七月恭校上

　　總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅
　　總校官（臣）陸費墀

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