詩經稗疏·串夷載路

串夷載路

　　太王之時，既無西戎之患，則此串夷之非昆夷明矣。毛傳曰：「串，習。夷，常。路，大也。」於「帝遷明德」之義相承。鄭箋、集傳之釋，不如毛說之允。爾雅雲：「路，大也。串，貫習也。」郭注曰：「串，厭習也。」與毛傳脗合。載，語詞，見於詩者不一。路之訓大，路車、路寢，皆大也。如謂載路為充滿道路，則徒雲載路，則何以見昆夷之滿路而去，非滿路而來耶？生民之詩曰「厥聲載路」，義與此同。覃，長。籲，大，而複雲「載大」者，重言厥聲，以足上文，不嫌複也。若以為呱聲滿于道路，則寒冰鳥集之下，原非通衢，且滿路者縱滿耶？橫滿耶？以為橫滿，則雖九軌之道，凡兒之啼，皆可以相聞，不必覃籲之呱。若以為縱滿，則道之延長，不知紀極，將畫何地以為所滿之區限乎？古人雖無意求工于文，而體物精當，必不為歇後半明半昧之語。倘不言昆夷之遁去，而但雲「載路」，不言後稷之呱，令路人聞之，而雲「充滿于道塗」，此後世稍知修辭者之所不為，而謂六經有此乎？自當以《爾雅》《毛傳》為安。

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