詩經稗疏·左旋右抽，中軍作好

左旋右抽，中軍作好

　　鄭箋曰：「左，左人，謂禦者也。右，車右也。中，軍將也。兵車之制，將居鼓下，故禦者在左。」集傳因之。實則有不然者。禦必居中，所以齊六轡而制馬也。使其凥左，則攬轡偏而縱送礙，且視不及右驂之外靷，而舒斂無度矣。故雖以天子之尊，而在車亦無凥中之禮。周禮大馭「掌馭玉輅，犯軷，王自右馭，馭下祝。」其曰「王自右馭。」自右者，自左而向，中迻而右也。馭犯軷，暫攝馭凥中，王位固在左矣。戎僕掌馭戎車，犯軷，如玉路之儀，則天子即戎且不居中，而況將乎？如以鼓必中車而置，大將必依鼓以立，乃鼓雖不容偏置，而將凥鼓左，自可右向以撃之。故振旅之禮，王執路鼓而凥左如故，則將軍之執晉鼓者可知已。考之經傳，將之凥左也，具有明征。甘誓曰：「左不攻于左，右不攻於右，禦非其馬之正。」則禦中而將左之一證也。春秋晉、楚戰于邲，楚許伯禦樂伯以致晉師，樂伯曰：「吾聞致師者，左射以菆。」樂伯將也。左，車左也。則將凥左之二證也。鞌之戰，齊侯親將，逢醜父為右。公羊傳曰：「逢醜父者，齊侯之車右也，代頃公當左。」則將凥左之三證也。韓厥夢子輿謂己曰：「且辟左右。」故中禦而從齊侯，韓厥將也。非因夢而避左右，則不凥中，避左凥中，則代禦而不自執鼓，則將凥左之四證也。若老子雲：「大將軍處右，偏將軍處左」，則言軍陳之制，而非在車之位。唯左傳「秦人入滑，左右免胄而下。」杜預解曰：「兵車非大將禦者凥中。」及鞌之戰，張侯禦卻克曰：「矢貫余肘，餘折以禦。左輪朱殷，左並轡，右援枹而鼓。」則似卻克凥中而禦者左。要則杜預所解既無典據，而卻克或以傷夷易位，未可知己。然則所雲「左旋右抽」者，非以車左車右言之，蓋言戎車回旋演戰之法耳。毛傳曰：「左旋講兵。右抽，抽矢以射。」是已。蓋將車之法，有左旋以先弓矢者，有右旋而先矛者。左旋先弓以迎敵于左，則車右持矛以刺；右旋先矛以要敵，則將抽矢以射。勢以稍遠而便也。田獵之法逐禽左。駟驖之詩曰：「公曰左之」，禽左則我右，此所謂右抽矣。蓋車戰之法類然。清人曠日翱翔而以軍戲，斯可傷已。中軍者，大將之幕下卒也。古未有嘑將為中軍者，如晉之上將則言將中軍而不特言中軍。鄭于時未有三軍，中軍者，對左拒右拒而言（鄭有左拒右拒，見《左傳》繻葛之戰。）要非對車左車右而言也。翱翔作好者，中軍之士而已，亦以見眾之且散也。

學達書庫(xuoda.com)