詩廣傳·秦風五

秦風五

　　語有之：「得士者昌，失士者亡」，此非君子之言，遊士之以脅孱主而邀其豢者也。故置夏屋之怨於不恤，而秦乃以雄長於天下。歆四簋而哀不飽者，亦惡足與承權與哉？虛其國，疲其民，而以養其親，仁者弗為也。虛其國，疲其民，以養其狗馬，稍有人之心者弗為也。遊士之視其親也，相去何若，而修其冠劍，多其談謔，矜其誇捷，以娛人主於榱題之下，其視狗馬也，亦無幾矣。

　　故湯之得伊尹，得一人爾已；武丁之得傅說，得一人爾已；文王之得尚父，得一人爾已。未聞其苟食於我者之必終以得飽也。秦穆之得人，得百里奚爾已，得繇餘爾已，奚與餘固不為無餘嗟，而秦亦未嘗俾之以不飽終也。是故天子而矜好士之名，則天爵淫；諸侯而矜好士之名，則國人困；鄉大夫而矜好士之名，則臣節虧；處士而矜好士之名，則士行穢。無已；而曰「得士者昌」，則得「明夷不食」之士也，非得「舍爾靈龜，觀我朵頤」之士也。夏屋怨而不恤，秦之為天下雄長，宜矣。

　　夫秦之不恤其怨，而何為以夏屋始邪？曰：此則秦人之諼也。夏屋以誘之來，不飽以困之而不得去，遊士不能亂吾之國，而抑不能持吾之陰事，走諸侯以相難，坐老旅食，垂死關中，而遊士之風為秦人戒，則其民趨實去華，而益勤于耕戰。君子惡秦人之諼，而於此有取焉，曰：此以不飽為嗟者。雖諼之可也。

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