詩廣傳·唐風一

唐風一

　　方憂而思樂，方樂而思憂，無定情而已矣。故以《蟋蟀》之詩為有陶唐氏之風者，吾不知也。

　　古之善用其民者，定其志而無浮情，不虞其憂之已蹙、樂之已慆也，然而天下已相安于憂樂。鼓之舞之，使之自得，服耜牽車，酒醴通焉，庸詎以日月之不我假而思自佚乎？張之弛之，並行不悖，思其有餘、以待事起，庸詎稍自釋而遽若驚乎？何也？憂事近利，樂事近欲。聖人憚納其民於利與欲也，故以樂文憂，而後不迫民於利；寓憂于樂，而後不蕩民於欲。是其民無一日之「瞿瞿」焉，適然而已矣。

　　今曰「今者不樂，日月其除」，則前乎此者，皆非其樂也。又曰「好樂無荒」，苟其樂焉，而即乎荒也。于憂而見樂，渴而望乎甘泉，吾不知其所自戢矣。于樂之時而有憂，且必舍樂而後得免於憂。自非大利以奪其情，抑將何挾以制其欲哉？

　　我故知《蟋蟀》之言樂，非樂也，欲而已矣；其言良士，非良士也，利人而已矣。以欲為樂，以利為良，民之不疾入於亂者幾何，而奚望其有固情哉？故憂樂相涵，利欲相競。相涵則一，相競則疑。疑而無以為之制，則「瞿瞿」而善警，崇利以求欲也，不知所止，國之不亡，幸也，奚陶唐氏之風雲！

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