王夫之年譜·三十五歲

三十五歲

　　順治十年癸巳（1653），先生三十五歲。

　　夏四月作《章靈賦》。

　　《章靈賦》序雲：「章，顯也。靈，神也，善也。顯著神筮之善告也。壬辰元日，筮得《暌》之《歸妹》。明年癸巳，筮複如之。時孫可望挾主滇、黔，有相邀赴之者。久陷異土，既以得主而死為歆。托比匪人，尤以遇巷非時為戒。仰承神告，善道斯章，因賦以見。」《章靈賦》自注雲：「自違君側以來，於茲三歲，而孤蹤屢遷，望屬車之清塵，而深其慕憶。蓋願得朋以出大蹇，倘值其人，樂與來連者矣。乃如可望者，若巴蛇之飽，颺尾而遊，而大君之威，虎為狐假，反退養夫巽順，若此者豈足以有為？神器大名，不可以久借，功之無成，固其所矣。桓溫失志於枋頭，劉裕覆師於關內，今古如一，有心者去之唯恐不速也。」又雲：「於占既然，素志亦爾，神與心協，守其昭質，暗投之侶必謝，幽棲之志益堅矣。」又雲：「君子之不幸而當此也，留則河山非有，往則逆順無垠。與物推移而知雄守雌，以苟全其身而得利涉，既非所能為，則將退伏幽棲，俟曙而鳴。今孤臣在千里之外，吾君介存亡之間，往逕既絕，來蹤未蔔，唯幽冥之中，若有朕兆，可翼餘忱以必達。人不可謀，天不可問，寸心孤往，且以永懷。思主則愴怳而煩心，求仁則堅貞而不怨，《章靈》之作，意在斯乎！」

　　按：是歲桂王在安隆，稱永曆七年。先生以庚寅夏謝病，故自注言「自違君側以來，於茲三歲」也。自注又言「桓溫失志於枋頭，劉裕覆師於關內，今古如一」，蓋即指孫可望東安岔路口之敗。序言「時可望挾主滇、黔，有相邀赴之者」，則必作於可望兵敗還黔之後。今考可望兵敗還黔在四月。序言「仰承神告，善道斯章，因賦以見」，故知賦即作於是月。

　　又按：《永曆實錄·李定國傳》及劉遠生，管嗣裘、朱昌時等傳，皆言定國恭順知大義。據《沅湘耆舊集》引陶密庵汝鼐自訂年譜，言定國複衡陽、湘潭，石見五銜命敦促，不得已與周司農、郭司馬並出見。而定國招先生，先生竟不肯往者，蓋彼時定國猶受制于可望，先生不惡定國而深惡可望，故賦注稱定國為別部大帥，而斥可望為竊柄之魁。是年四月，定國避可望之逼，東攻肇慶，去衡州已遠。假令定國去冬下衡州之時，已如後此奉桂王于雲南之日，安在其不往見也？嗣裘傳雲：「嗣裘見定國赤心，不隨孫可望為僭逆，曲說定國決策迎駕。定國之東攻肇慶也，孫可望遣使羈縻之。定國亦以孤軍外懸，所向未利，難即與可望亢，遂姑通好。嗣裘大恚，棄定國軍去，將祝發為浮屠，至修仁，不知所終。」先生之志，即管舍人之志。固不欲輕絕定國矣。至於可望極惡窮凶，中人知其當絕。先生此賦為可望作，豈為定國作耶？賦作於癸巳，序有明文。潘傳系作《章靈賦》于定國入衡之後，蓋綜括始終言之，非謂賦作於壬辰也。

　　是年詩有《癸巳元日左素公鄒大系期同劉子參過白雲庵茶話二首》。

　　第一首雲：「江樹南開早，唐松東向偏。殷勤懸有待，請組舊行邊。」第二首雲：「箕潁徐生拙，江湖魏子深。南陽憑羽翼，恩澤放山林。」

　　按：詩意謂心欲往而時未可，與《章靈賦》同。

　　《春盡》三首。

　　以上五律。

　　《王船山先生年譜》卷上終

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