| 學達書庫 > 王夫之集 > 王船山先生年譜 | 上頁 下頁 |
| 王船山先生年譜 |
|
|
|
劉毓崧 王船山先生年譜（增補） ▼曾國荃序 自古聖賢豪傑負環瑋之姿而有康濟之才者，皆思攄其所藏，設施於世，亭毒萬類，歸於太和，非苟為富貴已也。其不幸遭世亂顛沛，崎嶇艱厄，一無所施，則以其忠孝至性，光明兀硉浩蕩之氣，蓄而為道德，發而為文章箸述，如山如淵；如雲橈波委，其態無窮；如日月星辰，燦然亙萬古而不蔽；如水火菽粟之裨益民生，不可斯須無。其與設施於世，亭毒萬類者固無以異，非徒托空文，雕蟲篆刻，小儒之所為也。書契以來，孔、孟尚矣。其下儒家則有荀卿、王通及宋之周、程、張、朱諸子，抱用世之具無所遇，箸書名山，以貽來者。而王應麟、馬端臨、顧炎武之倫尤博贍無涯涘，稽考名物制度，終身矻矻，不暇他慕。此其人豈真甘心肥遁，與物相忘，毋亦堙塞寥落，無聊而後出於此歟？ 衡陽王船山先生生明季，舉崇禎壬午鄉試，年才弱冠，遭流寇之亂，自刺救父。桂藩監國，授行人司行人。是時明庶孽浸微，先生知勢無可為，顧乃走粵中，踉蹌補苴，調和將帥，幾幸延餘燼於旦夕。奸人害之，幾被戕殺，遂匿名船山以老。嗚呼，其志良足悲已！當聖清龍興，海內高才巨儒，乘時利見，黼黻文明，挾所學以取卿相者，前後相耀。先生乃浪跡窮山，潛影銷聲，與猿鶴侶，至姓名不為當世所知。先生不一自表襮，而其忠孝至性，光明兀硉浩蕩之氣，遏抑不已，盡發之文章箸述。凡經類二十有三，史類四，子類十有七，集類三十有三。何其富也！ 同治初年，國荃刻其遺書三十八種。儀征劉毓崧伯山複為撰年譜二卷，事蹟多采之先生遺書，掇其只辭片語，想像得之，雖不免於掛漏，要其平生梗概略備矣。後之讀是書者，論其世，知其人，則于先生所志所學，尤是聖賢豪傑之用心，方之王、馬、顧諸君固無多讓，由是上溯荀、王、周、程、張、朱之道，有不造閾而入室者乎？是為序。 光緒十五年歲在己醜三月湘鄉曾國荃撰。 ▼自序 衡陽王船山先生，于前明為遺老，于我朝為大儒，著述收入《四庫全書》，事蹟載于國朝《儒林傳》。其叢書得湘鄉爵相及介弟爵帥刊刻流傳，毓崧為之檢核稿本。既竣事，複採錄群書，編年譜二卷。所惜書闕有間，掛漏良多。 蓋先生著作內自述其生平者，有《家世節錄》《南窗漫記》，其他如《永曆實錄》《蓮峰志》以及經部子部各書，於事蹟有關者皆可援據，而最要者為《龍源夜話》，遍訪不獲，湘潭歐陽曉琴言廿年前曾見稿本，先生一生蹤跡皆在其中，如得此書編入年譜，即事半功倍。其未備者一也。 先生詩集編年，文集詞集亦可推尋歲月，而早年之《漧濤園集》，晚年之《買薇稿》，皆散失不傳，《姜齋文集》亦多闕略，如《武夷先生行狀》之類。其未備者二也。 先生哲嗣虎止明經所撰行述雖存，然系節本而非完本，自來傳志皆略於行述，今行述反略于傳，故知刪節也。其《蕉畦存稿》《笈雲草》並其子信芳茂才之《芸者韻語》等書，可以考見先生逸事，而皆未睹全帙，其來備者三也。 抄本王氏家譜載先生世系行第生卒葬地，而李中丞燾所撰少峰公墓表，劉參憲明遇所撰陶孺人墓誌，及先生所撰鄭孺人墓誌，皆但有題目，未錄全文，虎止昆仲及孫曾以下事蹟未錄，元孫以下名字未錄。其未備者四也。 潘書原中丞為先生作傳，敘次較詳，而餘氏存吾所撰傳未見全篇，《儒林傳稿》采餘廷燦《船山先生傳》，僅有數行。儲氏六雅紀於《存硯樓集》者，亦未覓得，其未備者五也。 《儒林傳稿》載先生學行，得其大綱，而鄧氏湘皋增輯《楚寶》，補傳于《文苑》門內者，未見印本。鄧氏《沅湘耆舊集》船山先生小傳雲：「余增輯《楚寶》，嘗論撰先生學行作傳。」《船山著述目錄》雲：「顯鶴增輯《楚寶》，《文苑》亦有傳，不具述。」今《楚寶》《文苑》門印本無先生傳。其未備者六也。 全氏謝山《鮚埼亭集·劉繼莊傳》中曾舉先生姓氏裡居，《劉繼莊傳》言其所嚴事者曰梁溪顧畇滋、衡山王而農。鄧氏湘皋雲：全氏于鼎革諸老搜羅殆遍，汲汲表章，惟恐不及。先生名姓僅一見於《劉繼莊傳》，蓋不能詳也。此外諸家諒亦間有涉及，而不少概見，其未備者七也。 故編輯此譜，時閱半年，僅成初稿，雖草創粗具，尚未討論，容俟異日績有見聞，重加考訂焉。 同治乙丑十一月後學征儀劉毓崧識。 ※王船山先生年譜卷上※ 先生姓王氏，名夫之，字而農，別號薑齋。 按：先生《莊子通》自序雲：「己未伏日南嶽賣姜翁自敘。」《船山鼓棹初集》女冠子調《賣薑詞》自注：「余舊題茅堂曰薑齋。」此更稱賣姜翁，戲為之詞。 中歲稱一瓠道人。 按：先生《遣興詩》自記作於癸卯六月，其中自稱一瓠道人，又兩稱一瓠。《雁字詩》末附《題蘆雁絕句》作於庚戌，自注稱瓠道人。《愚鼓歌》末附《十二時歌》，自注亦稱瓠道人。《和梅花百詠》末附《追和王百榖梅花絕句十首》，作於乙巳，第三首自稱一瓠先生。 更名壺。 按：《姜齋文集·硯銘》有「壺拜稽首」之語，據序所言，作於庚戌，先生年五十二。 晚歲仍用舊名。居於湘西蒸左之石船山，自為之記。 按：先生《說文廣義》發例作於壬戌，稱船山老農。《噩夢》自序亦作於壬戌，稱船山遺老。《黃書》自序作於己已，稱船山病叟。《夕堂永日緒論》自序作於庚午，稱船山老人。 問字者稱為船山先生。所評選緒論名曰《夕堂永日》。 《姜齋文集·南窗銘》雲：「北窗涼風，南窗夕曛。五柳高臥之心，夢依京、洛。悲哉乎！夕堂拂蟻之志，邱首滇雲。」 按：《沅湘耆舊集》載衡陽人劉庶仙近魯有《湄水同夕堂老人月泛尋懿庵別業》詩。夕堂老人即先生也。 人士贈答者又稱夕堂先生。 以上據先生次子敔所撰《薑齋公行述》。 又自署雙髻外史。 按：《姜齋文集·孝烈傳》自稱雙髻外史，蓋先生避張獻忠之亂，匿南嶽雙髻峰下，故以此自署。 檮杌外史。 按：先生《春秋世論》《春秋家說》《春秋稗疏》等書稿本，多以此自署。 王氏系出太原。元至正以前失譜不詳。 《行述》。先生《家世節錄》雲：太原王氏，至離次子威而分，至雁門太守昶而著。《姜齋文集·章靈賦》自注雲：「王之得姓自太原。」《黃書》自序雲：「太原之系，世胄綿也。」 始祖仲一，揚州高郵人，明洪武間以從渡江功，官山東青州左衛正千戶。 《行述》雲：「十一世祖諱仲一，揚州高郵人，以功授千戶。」《家世節錄》雲：「元末有居高郵州之打魚村者，斷為始祖驍騎公諱仲一。驍騎公兄弟，或雲九人，或雲七人。群雄逐元，公兄弟亦起義兵會焉，或歿於兵中。其與公並顯者，公弟仲二公、仲三公，皆從太祖渡江。仲一公以功授山東青州左衛正千戶，忡二公、仲三公各以功累襲長沙、衡州二衛指揮。」《章靈賦》自注雲：「太祖始起于濠、泗，始祖驍騎公從揚之高郵舉兵應之。」 按：先生《七十自定稿·敏侄五十》詩雲：「邗溝啟戟插湘濱，驍騎雲仍到爾身。」《示侄孫生蕃》詩雲：「吾家自維揚，來此十三世。」《姜齋文集·耐園家訓跋》雲：「吾家自驍騎公從邗上來，宅於衡十四世矣。」皆追溯高郵舊貫也。《沅湘耆舊集》載先生次子虎止明經敔《感懷》詩，亦有「吾宗發邗江，奮武昭勳最」之語。鄧氏顯鶴謂先生世為江都人，蓋記憶之誤也。 遷衡。祖成襲職，永樂間以從南下功，升衡州衛指揮僉事，晉同知世襲，始遷於衡陽。 《行述》雲：「生輕車公諱成，以翊戴功升衡州衛指揮同知，遂籍於衡陽。」《家世節錄》雲：「驍騎公生明威將軍上都尉公諱成，從成祖為下，功最，升衡州衛指揮僉事，乃宅於衡。」《章靈賦》自注雲：「迨成祖靖難，又協贊成勞於滹沱河，故剖萬戶之封。」《儒林傳稿》雲：「王夫之，衡陽人」，注雲：「《提要》誤刊以為漢陽人，今改正。」 按：揮同班次在揮僉之上。《節錄》言僉事，乃初升之階；《行述》言同知，乃後加之秩。先生之從兄玉之猶襲揮同，則世職為揮同可知。 第二世祖全襲世職。 《家世節錄》雲：「嗣都尉諱全。」 第三世祖能襲世職。 《家世節錄》雲：「嗣都尉諱能。」 第四世祖綱襲世職，遷江西都指揮僉事。 《行述》雲：「七世祖護軍公諱綱，從都禦史秦公金平郴、韶賊，以功晉驃騎將軍上護軍。」《家世節錄》雲：「昭勇將軍上輕車都尉諱綱，累官江西都使司都指揮僉事，掌衛事。時與太守古公偕見直指使，古公自司馬郎出守郡，執舊屬禮，與公爭西上。公據祖制折之，曳落其裾，直指使以公為直。會同裡劉黃公昊請于廷，修南嶽廟。部推公能，檄入川采木，歸督造廟，歸然帝制，崇麗冠五嶽，所費不過五千金，皆公所區畫也。事具商文毅公輅碑記。後官江西，與藩臬會紫薇堂，藩使以公伉直，欲以文墨相難，連綴韻語，公應口和之如夙撰，藩臬皆為斂容焉。」 第五世祖震，字東齋，襲世職，遷鎮守柳、慶參將。 《家世節錄》雲：「驃騎將軍上護軍公諱震，字東齋，累官鎮守柳、慶參將。始輕車公所與伉太守古公者，擢大司馬。驃騎公以舍人襲職過司馬門下，古公愴然改容，作而歎曰：『汝父風采，今日若在人目中。虎父不生豚兒，汝但好為之，無憂不大用。』護軍公泣伏再拜而退。嗚呼！先正體國用人，爭而不忮如此，天下何得不晏然。顧非輕車公之大節，實有以厭君子之心者，亦無以得此。驃騎公累官二品，家無餘貲。柳、慶居百蠻之沖，懷柔震疊，不侵不叛，其承堂構而報元老之知，亦有所自來也。」 按：明代官兵部尚書者，並無古姓。成化、宏治以前，由兵部郎出為衡州太守，後官大司馬者，究系何人，俟考。 高祖甯，號一山居士。 《家世節錄》雲：「驃騎長子諱翰襲職。第四子處士公諱寧，號一山居士，始以文墨教子弟，起家儒素焉。」 曾祖雍，號靜峰，隆慶庚午歲貢，官武岡州訓導，升江西南城縣教諭。 《家世節錄》雲：「一山公長子順泉公諱亨，郡文學。次掌故公諱雍，號靜蜂，隆慶四年鄉貢，初授武岡州學訓，升江西南城縣學諭。凡應貢者類以捷得相競，公屆餼滿，請讓于所受業師，學使者義而許焉，公以遲之間歲。」 祖惟敬，字少峰。 《家世節錄》雲：「掌故公生三子：長次峰公諱惟恭；次少峰公諱惟敬，次太素公諱惟炳，補郡文學。少峰公之始生也，掌故公夢有奇征，故小字曰夢。公姿貌森偉，伉爽尚大節，歲時衣大褶，戴平定帽，坐起中句矩。或勸公曰：『君閥閱胄子，郎君又以儒名家，獨不可以儒服乎？』公笑而不應。課先君洎仲季二叔父誦習，每秉燈對酒，置筆座隅，令著文藝，恒中夜不輟。公年五十三，早卒，大中丞李公燾為表墓焉。」 父朝聘，字逸生，一字修侯，萬曆乙卯、辛酉兩中副榜，學者稱武夷先生。 《家世節錄》雲：「少峰公生三子：長先君；次仲父牧石先生，諱廷聘，字蔚仲；次季父諱家聘，字子翼，皆郡文學。先君諱上從從月，下從耳從甹。字逸生，一字修侯，志考亭、閩山之游，以顏其居，學者稱武夷先生。少師事邑大儒伍學父先生定相，研極群籍。已游于鄒泗山先生德溥之門，講性命之學。萬曆間，為新建學者甚盛，淫於浮屠。先君敦尚踐履，不務頑空，雅不與佛老人游。曾共釋憨山德清談義，已聞其論，咈然而退。終少峰公之世，有所呼召，未嘗不稱名以應。範孺人以痰疾終，收所唾孟藏之苫次，每捧以哭。待仲叔二父終身無一間言。或遇咈意事，相對二父，則笑語如常，脫然忘其所憂戚。一觴一詠，評古跋今，諧適送難，歡如朋友，而危坐正膝，不傷於媟。至於衣無私主，財無私藏，則初以為適然，未嘗留先君胸中，不足細述也。萬曆間，諸以理學名者，拱手曳裾，糨褶峨巾以為容。先君口無過言，身無嫚度，而坦易和粹，衣冠亦如時制，無所矜也。早受知于邑令胡公，自童子中以國士相期，會學使者有所嗛于邑，故抑先君以示意。繼新安立齋王公宗本令衡，複深相知。凡兩最童子科，乃裙郡文學，以萬曆乙卯、辛酉兩副秋榜。及門達者：先舅氏孝廉譚公允都、舉首歐陽節庵瑾、開建令經元貴陽馬丹鄰之馴。裡社後進，以文字求點定，如郭季林鳳躚、夏叔直汝弼、何偉孫一琦，皆所鑒別，俱為名孝廉。伍學父先生與先君為師弟子，而相得如友生。先生藏書萬余卷，居恒謂先君：『此中郎所以遺仲宣者，行歸之子。』後先生猝得熱疾，懣急不能語，先君躬執藥食。先生目語先君，如將有所授者，先君輒俯首不答，歸而歎曰：『吾甯負先生治命，不能受仲宣之托也。』恒謂處人己之問，當令有餘，親如子弟，賤如奴僕，且不可一往求盡，況其他乎！」 前母綦孺人。 《家世節錄》雲：「先君元配綦孺人，外大父掌故公諱某。孺人淑順孝姻，生子一，三歲而殤。孺人以萬曆甲午歲卒。」 母譚孺人。 《家世節錄》雲：「繼配先太孺人姓譚氏。外大父處士念樂公，諱時章，性和愷，為敦篤長者，顧崖岸俊嶄峻，不可幹侮；配歐陽太母，生子三。長惺欹公諱允阜，季玉卿公諱允琳，皆邑文學。中子小酉公諱允都，中天啟甲子鄉試，乙丑上春官，以文句犯權閹，置乙第。女二。長即先孺人。次適文學伍季鹹公一盈，遇亂為賊所得，不屈，罵不絕口。賊以刀環亂築，致殞。先孺人年十九歸先君。以少峰公之嚴，顧於先孺人則不能不喜道之，曰：『此孝婦也。』少峰公洎範孺人存日，起恒不待曉色，夜則暗坐徹丙夜。茗漿酒餌以進者，不敢使烹餌刀砧之聲聞於外。與侍婢語，必附耳嚅唲。雖甚喜笑，不見齒也。少峰公晝出於外，薄暮入，則滌器移案之類，都不復作。與仲母吳太恭人相得如骨肉，白首無間言。一庭之中，兄弟訚訚于外，妯娌雍雍於內，歡然忘日月之長。季母萬，晚得奇疾，性稍亂。先孺人一往問之，則流涕竟日。其卒也，一慟幾絕。每遇綦孺人生忌，躬設香茗拜薦。事掌故公如父，綦太母如母。向卒五十年，言及尤為慘然變容。家承嚴政，內外肅粟者九代，自先孺人易之以和愷。遇諸新婦，則純用柔道，談笑拊摩，終歲不一蹙其眉。即有過失，不加訶譴，徐俟其悔悟而後微戒焉。顧恒歎曰：『吾性不欲以嚴待人。自此以往流及於後，將有不率而反唇者乎？雖然，佳兒女豈須人訶責，不肖者操之益橫出矣。人日趨下，顧非吾作法之涼也。』先孺人年七十四，伯兄洎夫之同舉。外王母歐陽太君年九十二，生小酉公學於鄉。歐陽太君母年八十有四，生元素公炳舉於鄉試，官郡丞。楊太母所生母年九十，生恥所楊公舉於鄉，官州刺史。凡四世略相等，戚裡以為盛談。」《姜齋文集·譚太孺人行狀》雲：「但聞太孺人述其事少峰公者三年，酷寒不敢熱火，畏煙之出於牖罅也；炎暑不敢撲蚊，畏箑聲之遙聞於靜夜也；滌器不敢潄水，引濡巾而拭之。貓犬擾不敢迫逐，擁袂而遣之。每一語及，夔夔悚立。及述範太孺人疾病傾逝，則淚盈於睫，不異初喪。叔母吳太恭人長太孺人二歲，周旋四十年，歡如一日，迨既分居，經旬不相見，則皇皇問訊不絕。每圍爐共語，呴呴如兩新婦。季父子翼翁早未有子，嗣置側室，或頗輕之。先孺人待之如姒娣。曰：『且令叔氏有子，即貴矣。』前母外祖父學博綦公罷教歸裡，無子，太孺人承事敦篤，不異所生。綦公垂沒，待太孺人而瞑。先叔祖太素翁罷諸生，落拓且無胤嗣，叔祖母朱，井臼不給。太孺人迎養敬事，怡然終老。蓋推事父母者以事綦公，推事舅姑者以事太素翁，誠至而禮洽，亦不自知其厚也。」 兄弟三人。長兄介之，字石子，一字石崖，號耐園，又號鏗齋，私諡貞獻，崇禎壬午舉人。次兄參之，字立三，一字叔稽，號硜齋，宏光選貢。先生其季也。 《家譜》雲：「夫之，朝聘三子，行六。」《家世節錄》雲：「仲父生長兄玉之，起邑文學，以繼絕嗣祖職，官指揮使。季父生珍之。」《姜齋文集·牧石先生墓表》雲：「子玉之、劍之。玉之以文學襲衡州衛指揮同知。劍之早卒。」 按：先生親兄弟三人，加以從兄弟三人，共六人。《家譜》言行六，合共祖兄弟言之也。 又按：《家世節錄》雲：「蕭呈之從長兄萬戶、伯兄孝廉。」伯兄即石崖。從長兄即玉之。萬戶即指揮之舊名也。 ▼明萬曆四十七年己未（1619），先生一歲。 九月初一日子時，先生生。 《家譜》雲：「生萬曆己未九月初一日子時。」《行述》雲：「祖母譚孺人，生亡考于萬曆四十七年己未九月初一日子時。」《章靈賦》自注雲：「人生而形具，明斯麗之。其始生則尚熹微。然餘生以九月朔旦，金氣方盛，而揆日在初，雖秉氣清剛，而寒銑不昌，乃雖遘凜秋，而猶爭夕秀，其于時固已難矣。」 ▼[萬曆]四十八年庚申（1620），是歲八月以後為泰昌元年，先生二歲。 十二月初一日，武夷先生誕辰，是日極寒。 先生《七十自定稿》庚申《臘月一日寒雪有作》末二句雲：「庚申慈氏說，壽酒素瓷肥。」自注：「是日為先征君弧辰。聞之先慈雲：泰昌庚申大凍，杯孟凝冱。」 按：此詩作于康熙庚申，蓋追述六十年前舊事也。 ▼[天啟]元年辛酉（1621），先生三歲。 是年武夷先生鄉試中副榜，赴京師國子監。 《家世節錄》雲：「乙卯、辛酉兩副秋榜，分考胡公允恭首薦，太史西溪繆公昌期業定錄名次，以封策中犯副考朱黃門童蒙名，黃門不懌，置乙第。是年熹宗登極，以恩予副第者貢太學。先君年已五帙，倦於文場，歎曰：『餘分在此，且筮一命，或得報政而邀王言，以補祿養之不逮也。』遂應貢入辟雍。」 按：武夷先生卒于丁亥，年七十八。是歲五十二。 又按：朱童蒙官給事中時，劾鄒忠介元標，得罪清議，尋以年例外遷。魏忠賢得志，召還，驟遷延綏巡撫。母死不持服，為忠賢建生祠。忠賢敗，名麗逆案。與繆文貞品格高下懸殊，意見斷難符合，宜其置武夷於乙第也。 又按：《明貢舉考略》：是年湖廣鄉試，首題《士不可以不弘毅》，次題《尊賢則不惑》，三題《天下大悅至鹹以正無缺》。乙卯湖廣鄉試，正考官檢討邱士毅，字見南，江西豐城人，甲辰進士；副考官刑科姚若水，字巧元，直隸桐城人，辛醜進士。首題《此謂唯仁人》一節，次題《賢者識其大者》三句，三題《禹疏九河至可得而食也》。 石崖先生入學。 《姜齋文集·石崖先生傳略》雲：「十六補弟子員。」 按：石崖卒於康熙丙寅，年八十一，上溯生年在萬曆丙午，是年正十六也。 ▼[天啟]二年壬戌（1622），先生四歲。 是年先生當入家塾，從伯兄石崖先生讀書。 潘宗洛《船山先生傳》雲：「先生穎悟過人，讀書十行俱下，一字不遺。」《石崖先生傳略》雲：「仲兄稍長，同席受讀，而仲兄病幾痿，兄調護扶掖，齒指以授針艾，仲兄賴以愈，而卒以文章名南楚，無一非兄曲意怡聲，亹亹講說以成之者。若夫之狂娭無度，而檠括弛弓，閑勒逸馬，夏楚無虛旬，面命無虛日者，又不待言。惻悱天極，孤高嶽立，為夫之所侍函丈而習知者。」 按：先生入塾年分，未見明文。然天資既敏，家教複嚴，其入泮甫十四齡，則入塾必早，姑列於是年以俟考。 ▼[天啟]三年癸亥（1623），先生五歲。 ▼[天啟]四年甲子（1624），先生六歲。 是年武夷先生仍在京師未歸。 《石崖先生傳略》雲：「昌、啟間，先君子征入北雍。念先君子之留滯燕邸，苦寒善病，歲時晨夕，無歡笑之容。」《家世節錄》雲：「先君恒謂：『昔在京師，見一名塚宰大書榜雲：本部既不要錢，如何為人要錢？亦何至如此以為君子耶？』」 按：以《明史》紀傳及《七卿表》考之，天啟元年十二月張問達為吏部尚書，二年九月加少保致仕；趙南星代之，四年十月致仕。二公皆清風介節。武夷所稱名塚宰，非張涇陽即趙高邑也。然涇陽不激不隨，高邑則嫉惡甚銳。書榜之事，似是高邑所為。然則天啟三四年間，武夷固留京未返矣。 ▼[天啟]五年乙丑（1625），先生七歲。 ▼[天啟]六年丙寅（1626），先生八歲。 是年武夷先生當自京師歸。 《家世節錄》雲：「曆滿應部銓，時選政大壞，官以賄定，授正八品官。先君素矜風軌，及是，相知聞者謂必罷選不就。先君笑曰：『積薪何常之有。我應此小用者何意，無亦聊與優遊，而以悻悻去哉？』初，仲父聞之，亦為扼腕。先君自都門歸，欣然盡遣諸胸中。仲父歎曰：『吾兄所謂賢者不測也。』」又雲：「北還遇盜於良鄉界，掠奪殆盡。會有中丞赴鎮，遇焉，遣人存問，並邀往見，欲為追捕。先君謝而不往，唯一笥中余二十金。同行者多有所余，而故之，以窮告。先君遂分所餘授之，不取償焉。」 按：《譚太孺人行狀》有「先君子十年燕、趙」之語。武夷第二次入都，自戊辰至辛未，首尾四年；第一次入都，自辛酉至丙寅，首尾六年；合計共得十年。乙丑十二月，王紹徽為吏部尚書。紹徽乃魏忠賢死黨，秉銓時選政大壞，武夷之授正八品官，疑即在十二月，其出都當在丙寅正初。至二月間忠賢興後，六君子之獄，繆文貞被逮，則武夷已反裡矣。 又按：明時貢監入國學者，坐監年月深淺無定，然中業以後，大都坐監三年內外，可以分撥諸司曆事，至曆事一年內外，即送吏部錄用。武夷辛酉冬入都，丙寅春出都，首尾雖有六年，實則四年有餘，於坐監撥曆之期亦適相合也。 ▼[天啟]七年丁卯（1627），先生九歲。 是年先生兩兄弟應鄉試。 《家世節錄》雲：「兩兄省試歸，曾買小說一帙，奉先君為解頤之助，開卷視數則，輒束焉。嗣以遺族叔，且曰此兒子所奉也。」 按：先生以壬申入泮，癸酉以後鄉試，當與石崖、硜齋偕往。今但言兩兄，則非癸酉以後矣。甲子科武夷留京未歸，庚午科複留京未歸，故知當在是年也。 ▼[崇禎]元年戊辰（1628），先生十歲。 是年春，武夷先生赴京師吏部謁選。 《家世節錄》雲：「先君方謁選，時同邑常卿陳公宗契、零陵銓司蔣公向榮深相引重，欲為先君地。皆笑而謝之。大參陳公聖典會先君，因致書長安達者。先君受之，中途發函，有先容語，遂不復致，橐之而歸。初欲返之大參，已而曰：『何用作此曉曉，折彼意為！』因不果返之。營道駱都督思恭掌金吾事，監修國史。史成，例薦纂修者，晉所考秩，予速選。以同鄉故，諮先君於部。先君亦笑受其諮。既終不以赴部，亦不以返于駱，留笥中，抵家乃焚之。」又雲：「先君早歲頗有酬和，皆削其稿盡，無傳者。夫之所獲見者，今皆忘之矣。又曾於刺尾得睹《過應山平靖關》一絕句，今附錄焉：『楚塞橫開西接秦，平沙風起柳花春。即今江北須回首，渺渺江南愁殺人。』崇禎戊辰所作也。」 按：據詩中「江北回首、渺渺江南」之語，系由衡陽至應山時所作，故知以是年春間入都。 又按：先生《南窗漫記》載此詩，謂于釋複支和韻箋尾得見，亦雲戊辰春作，題系《過應山絕句》，詩雲：「原草青青入望新，歸雲將雨潤輕塵。只今江北春將盡，渺渺江南愁殺人。」字句與《家世節錄》多異，蓋各據所見之稿。 又按：武夷丙寅不留京、丁卯不入京者。以魏閹擅政之故。戊辰則魏閹已除，莊烈帝勵精圖治，故赴京謁選也。 又按：《沅湘耆舊集》載伍舉父定相詩五首，末首即此詩，小傳後附錄《南窗漫記》，蓋本欲為武夷立傳，既而未果，遂令閱者疑此為學父詩矣。 是年始學制義。 《姜齋文集·剩稿·時文俟解》自序雲：「忽念身本經生，十歲授之父。」 按：先生有《夕堂永日緒論》，內篇論時，外編論制義，其自序雲：「余自束髮受業。」《經義》又雲：「閱經義亦數萬首。」蓋自道其早年致力於此也。 ▼[崇禎]二年己巳（1629），先生十一歲。 ▼[崇禎]三年庚午（1630），先生十二歲。 八月二十日，侄敞生。 《姜齋文集·文學原氏墓誌》雲：「原氏名敞，貞獻先生之塚嗣，于餘為從子，生以崇禎庚午八月二十日。」 是年武夷先生猶在京師謁選未歸。 《石崖先生傳略》雲：「嘗記庚午除夜侍先妣拜影堂後，獨行步廊下，悲吟『長安一片月』之詩，宛轉欷歔，流涕被面。夫之幼而愚，不知所謂，及後思之，孺慕之情，同於思婦，當其必發，有不自知者存也。」 ▼[崇禎]四年辛未（1631），先生十三歲。 是年武夷先生投劾不仕，自京師歸。 《姜齋文集·武夷先生墓誌》雲：「天啟辛酉以乙榜奉詔征入太學，無所屈合，投劾不仕，抱道幽居。」《家世節錄》雲：「已赴謁選，會烏程當國，操切以希上旨。其姻家唐元弼者乾沒副貢籍，求府判所部核罷之。烏程怒，為罷銓郎。新銓郎蔡相弈深會烏程意，苛按辛酉副貢，移儀曹索故紙，束濕甚，暗索賄焉。先君曰：『是尚可吏也乎？吾以求一命為先人，故俯折至此。若出賕吏胯下，以重辱先人，是必不可。』詣儀曹辭罷。大儀慈溪馮公起龍笑謝先君曰：『觀生氣固不可折者。吾為選，君必旦暮為除遣，何有長者而作少年拂衣意氣乎？』先君正色長揖而封曰：『無所辱公嘉惠。某有田可耕，有子可教，終不敢欺天，以暮夜金博一官。』碎假帖而退。夜買驢出春明門，遂歸。蒔藥灌畦，若未踏長安塵者。家居十七載，不一至郡邑庭。」 按：武夷卒于順治丁亥。自是年至丁亥，首尾正十七年。 又按：以《明史》紀傳及《宰輔表》核之，溫體仁入閣在三年六月。至四年夏秋間，錢象坤、何如寵相繼致仕，體仁遂為次輔。周延儒雖位在其上，然權焰迥不能如，故未有當國之名，已有當國之實。至於吏部尚書，四年三月之前為王永光，三月以後為閔洪學，皆體仁死黨。則選曹之束濕索賄，固其所矣。 此後家居課子，不復遠遊。 《家世節錄》雲：「先君教兩兄及夫之，以方嚴聞於族黨。顧當所啟迪，恒以溫顏獎掖，或置棋枰令對弈焉，唯不許習博簺擊毬遊俠劣伎。閑坐則舉先正語錄，辨析開曉，及本朝沿革，史傳所遺略者，與前輩風軌，下及制義，剔燈長談，中夜不息。兩兄淳至，無大過失，時或以小節違意旨。夫之少不自簡，多口過，每至髮露，先君不急加詰責，唯正色不與語，問亦不答，故夫之兄弟亦不易自請愆焉。如此旬餘，必待真恥內動，流涕求改，而後譴訶得施，已乃釋然，至於終世，未嘗再舉前過以相戒。庭戺之中，暄日嚴霜，並行不悖。」又雲：「崇禎初，文士類以文社相標榜。夫之兄弟亦稍與聲氣中人往還。先君知之，輒蹙眉而不歡者經日。」《譚太孺人行狀》雲：「太孺人乃探先君子之志，而戒不孝兄弟以意之未先，志之未承也，詳鏑其動之即咎，善之終迷，申之以長傲從欲之不可，發不孝兄弟之慝于隱微，而述先君子之索履以昭滌其睯曶，既危責之，抑涕泗將之，然後終之以笑語而慰藉之。」《牧石先生墓表》雲：「先生孝自天豐，文因道勝。而夫之早歲披猖，不若庭訓，先生時召置坐隅，酌酒勸誡，教以遠利蹈義，懲傲謙，撫慰叮嚀，至於泣下。」 ▼[崇禎]五年壬申（1632），先生十四歲。 是年督學王志堅試衡州，先生入學。 《行述》雲：「年十四，督學王聞修先生諱志堅拔入學。」 按：志堅字弱生，一字淑士，昆山人，萬曆庚戌造士，官至湖廣提學、僉事。事見《明史·文苑傳》。著有《讀史商語》《四六法海》等書。 石崖先生食餼。 《石崖先生傳略》雲：「餼於庠者八年。」 按：石崖以己卯中副榜，自是歲至己卯，正八年也。 ▼[崇禎]六年癸酉（1633），先生十五歲。 是年先生當往武昌應鄉試。 先生《夕堂永日緒論外編》雲：「因憶昔與黃岡熊渭公、李雲田以默作一種文字，不犯一時下圓熟語，複不入古人字句，取精煉液，以靜光達微言。所業未竟，而天傾文喪，生死契闊，念及只為哽塞。」 按：先生與熊渭公、李雲田相識未知年分。壬午秋渭公會同人于黃鶴樓，先生亦在座，然未必是時初識面也。渭公與雲田皆湖北人，距衡陽頗遠。是時湖南與湖北統稱湖廣，未經分省，鄉試皆在武昌。疑鄉試時武昌相晤，附記於此以俟考。 又按：與同。熊字渭公，黃岡人，移居武昌，嗜古學，尤喜邵子《皇極書》，頗言未來事。十六年元旦，盡以所撰《性理格言》《圖書懸象》《大易參》諸書付其三弟。城破前一日，言明日當覓我某樹下。及期，行樹旁。賦追至，躍入荷池以死。見《明史·忠義傳》。 又按：《吳梅村集》有《蕩子失意行贈李雲田》，其首二句雲：「君家楚山下，門前溪水流。」徐電發《續本事詩》雲：「雲田才高淪落，龔芝麓為賦《老蕩子行》。」《感舊集》補傳雲：「李以篤字雲田，湖廣漢陽人，別自號老蕩子。」陳其年《婦人集》亦言周寶燈歸漢陽李雲田此作。李以默疑是舊名。其不言漢陽而屬諸黃岡，意者黃岡為本籍而漢陽為寄居，亦猶渭公由黃岡遷武昌歟？否則先生誤記，抑或傳寫者脫去歟？ 又按：《明貢舉考略》，是年湖廣正考官錢受益，浙江山陰人，乙丑進士。副考官張第元，山西汾陽人，壬戌進士。首題《君子思不出其位》，次題《修道之謂教》，三題《堯舜之智》三句。 ▼[崇禎]七年甲戌（1634），先生十六歲。 是年始學為詩。 《夕堂永日緒論》自序雲：「十六而學韻語，閱古今人所作詩不下十萬。」 ▼[崇禎]八年乙亥（1635），先生十七歲。 ▼[崇禎]九年丙子（1636），先生十八歲。 是年先生當往武昌應鄉試。 按：先生自壬申入學至壬午舉於鄉，十年之中有鄉試四次。癸酉鄉試容或錄遺，以壬申恐是科試。未必定是歲試也。若丙子、己卯、壬午鄉試之前，必應歲科試矣。《行述》雲：「寧波水向若先生佳允、昆山王澄川先生永祚，皆鑒識首撥。」未審年分，附記於此。 又按：先生《蓮峰志》卷三《名遊》門雲：「吾師高匯旃先生世泰以崇禎壬午臘月尋訪，徹暮舉野燒數十裡，燭若白日，駭鹿沖筍輿，公快叫以為奇絕。」今考《楚寶》有梁溪高世泰序雲：「楚幅員視十二省最賒，庚辰予來視學。」又晉江蔡道憲作于辛巳十月，其中亦雲：「高督學以『楚寶』額之。」《蓮峰志》卷二《沿革》門雲：崇禎己卯督學使遷治鄖中丞昆山王公永祚澄川；壬午梁溪高公世泰匯旃。據此則庚辰、壬午歲科試當是高督學，丁醜至己卯歲科試當是王督學，甲戌至丙子歲科就當是水督學。 又按：《明貢舉考略》：是年湖廣正考官吳偉業，直隸太倉人，辛未進士。副考官朱玫，山東萊陽人，乙丑進士。首題《煥乎其有文章》，次題《天之所覆》二句，三題《易其田疇》一節。 ▼[崇禎]十年丁醜（1637），先生十九歲。 ▼[崇禎]十一年戊寅（1638），先生二十歲。 是年，元配陶孺人來歸。 按：《七十自定稿》內《侄敏五十》七律二首作於丁卯。其第二首雲：「吾方授室爾懸弧，一幅當年燕喜圖。」據此，則敏生於陶孺人乘歸之際矣。康熙丁卯敏年五十，則其生必在崇禎戊寅，故知陶孺人以是年來歸也。 又按：第一首有「黃菊相期漉酒中」之語。第二首有「黃雲初卷收香粒，赬棗重蒸釀軟酥」之語。則敏之生辰當在八九月間。 處士萬梧女， 《家世節錄》雲：「先君文詞，夫之所獲見者贈處士陶翁萬梧文。」自注：「夫之妻父。」 年十七。 《家譜》雲：「配陶氏，生天啟壬戌十二月二十六日子時。」 從侄敏生。 按：《牧石先生墓表》雲：「以伯兄玉之繼絕，襲右職，遇覃恩，例得受贈。」又雲：「子玉之、劍之。劍之早卒。孫恪、安國、恬、子偉、敏。恪、恬殤殞。子偉亦早世。曾孫生佑，子偉出。生蔭，敏出。」又雲：「乃克與敏輩勒遺緒於阡。」是敏乃牧石孫、玉之子也。 暇日與同人為文酒之會。 《鼓棹初集》「詠蓮子」《水龍吟》第三闕自注雲：「餘既作蓮子詞二闕，夢有投素劄者，披覽之雲：荻絮蓼花，金風玉露，皆余少年事。假以公弱冠時文酒輕狂，今日為公道，公其能不赬見於色乎？」 ▼[崇禎]十二年己卯（1639），先生二十一歲。 是年先生當往武昌應鄉試。 《南窗漫記》雲：「己卯自鄂歸，至城陵磯，風曆檣折，幸得登陸，步自磯上，走岳陽，小憩岳侯祠，見王澄川先生諱永祚題祠柱雲：『為臣死忠，為子死孝，大丈夫當如此矣。南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶！』允為警切矣。」 按：此亦可證王澄川之蒞楚在己卯以前。 按：《明貢舉考略》：是年湖廣正考官邵某，副考官章正宸，字羽侯，浙江會稽人，辛未進士。首題《為臣不易》，次題《中立而不倚強哉矯》，三題無考。 石崖先生中副榜，赴京師國子監。 《家世節錄》雲：「伯兄己卯上北雍。」《石崖先生傳略》雲：「乙卯以乙榜詔入太學。憶鄉前輩歐陽正暘翁自北歸，持兄家報，夫之往領焉。歐陽翁曰，伯兄無日不垂思親之淚，吾誘之以弈，至三兩局，則淚滴罫中矣。」 ▼[崇禎]十三年庚辰（1640），先生二十二歲。 是年石崖先生自京師應廷試歸。 《石崖先生傳略》雲：「時以六曹策士，雋者即授美除。同舍皆氣矜競獵。兄以父母老，請告歸，未允。諸同舍以旦夕釋褐相留，兄尤憎其躁競，曰：『吾焉能一日與奔騖者伍？』遂拂衣不請而歸。歸而謝絕人事，授生徒以供菽水。」又雲：「在崇禎末，人士以聲譽相高，騰竿牘、征秋課者遍海內。兄一無所醻酢，黯然如岩穴之士。嘗愴然謂夫之曰：『此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣。』」《家世節錄》雲：「先君嚴於取與。伯兄己卯上北雍，旋于白下市縛音娟制袷衣，著綿以進，彌月不敢呈，漸因先孺人奉之。笑視良久，取而藏之，經冬不禦。間歲，仍返諸伯兄。伯兄複因仲父婉道意，乃以所值授伯兄，始取服焉。」 ▼[崇禎]十四年辛巳（1641），先生二十三歲。 ▼[崇禎]十五年壬午（1642），先生二十四歲。 七月，至武昌應鄉試。 《南窗漫記》雲：「壬午初秋，黃岡王又沂源曾、熊渭公會同人于黃鶴樓，與者百人，各拈韻賦詩。渭公作四言，末章雲：『試望木末，好花翩翩。清明佳氣，勃發楹前。』渭公以禫制不與秋試，為同人祝也，命意不落凡近。清明者豈科名足以當之！」 黃岡熊茂才為先生序詩。 《南窗漫記》雲：「渭公為餘序詩，以眉山、淮海為戒。」 按：《漫記》此二語承上文壬午初秋而言，故知作於是年。 九月，榜發，中式第五名《春秋》經魁。 《家譜》雲：「中崇禎壬午鄉試第五名。」《行述》雲：「崇禎十五年壬午以《春秋》魁。」 錄文進呈。 《時文俟解》自序雲：「弱冠，有司錄以呈之君。」 按：《明貢舉考略》：是年湖廣鄉試，首題《請益曰無倦》，次題《義者宜也》，三題《其為人也好善好善足乎曰好善優於天下》。 房官歐陽霖。 《行述》雲：「房師則安福歐陽方然先生介也。華亭章公諱曠、江門蔡公諱道憲，是科俱為分考。時國勢漸不可支。出場後，遂引為知己，互相砥礪。」《家世節錄》雲：「先君家居，長吏到門，以疾卻刺。夫之舉主歐陽方然先生諱霖相過，請見者三，乃一報謁而止。」 按：先生《永曆實錄·李成棟傳》言杜永和怒蒙正發曰：「吾將執而耐其鬢。」給事中歐陽霖上言，上釋不問，霖掛冠去。《劉季礦傳》言吉安人士不肯屈節者：安福歐陽霖，初名介，字方然，以瀘溪教諭升北流知縣，擢戶科給事中。車駕幸肇慶，請西出桂林，與杜永和廷爭，棄官歸裡，閉戶食貧，不通人事。《曹煜傳》：煜出迎降，北流知縣歐陽霖抗節不屈，煜遣兵捕之，走南寧，得免。蓋忠直敢言之士也。 又按：據史傳，章于野是時官沔陽知州，蔡江門是時官長沙推官。 正考官翰林郭之祥，副考官給事孫承澤。 《行述》雲：「大主考為太史吉水郭公之祥，副主考諫議大夫孫公承澤。」 按：孫承澤號退谷，崇禎辛未進士，官兵科給事中，受李自成偽防禦使職。入國朝，官至吏部侍郎。見《二臣傳》。 又按：《明貢舉考略》，是年湖廣鄉試，但載副考官孫承澤，未載正考官郭之祥。其官階科分俟考。 石崖先生同榜中式舉人。 《行述》雲：「與伯父石崖先生同登鄉榜。」潘傳雲：「年二十四，與兄介之同應崇禎壬午科湖廣鄉試，俱獲雋焉。」《石崖先生傳略》雲：「壬午舉於鄉，錄文呈禦。」 冬，同赴計偕。 《家世節錄》雲：「壬午冬，夫之上計偕，請於先君。先君曰：『今所謂君子者，吾固不敢知也。要行己自有本末。以人為本而己末之，必將以身殉他人之道，何似以身殉己之道哉？慎之！一入而不可止，他日雖欲殉己而無可殉矣。』」《石崖先生傳略》雲：「是時觀察全椒金公念吾兄弟貧甚，欲為治北裝。邑有劣而梟者，按法當死，公屬意令餉吾兄弟千金活之。其人來懇，兄顧問夫之曰：『何如？』夫之答曰：『此固不可。』兄喜見於色曰：『是吾心也。』或曰：『千金不死于市，豈能必彼之不倖免乎？』兄又顧夫之微笑。夫之曰：『吾安能令其必死，但不自我可耳。』兄曰：『此人逸，他日禍延於鄉黨。雖然，吾謝吾疚而已。子言是也。』遂峻拒之。其人他請得釋，後果一如兄言。」 道梗，泊舟南昌度歲。 《行述》雲：「是冬上計偕，行至南昌，道梗。」《南窗漫記》雲：「壬午殘臘，小艇泊南昌城下，寒雪透篷窗，不可忍。時張都禦史鳳翔方履任，自揚州駕大官舫，已登陸，舟停水次，因僦之度歲。其中窗間有題句雲：『行人莫上長堤望，楓葉蘆花處處愁。』似是古句，墨蹟尚新。于時天下方將亂，事無不可悲者，見此令增慘淡。鳳翔以監司賄致節鉞，志意已滿，當不知有此語。或其幕客，則一有心人也。」 按：《南窗漫記》此條後載南昌城北龍沙禪室湯義仍手書門聯，又載滕王閣上管元心絕句，蓋即旅泊時遊覽所見。 又按：《船山鼓棹初集·西江月》詞雲：「曾憶龍沙孤泊，將軍祠下霜寒。涼輝淺淺掛西山，半破金樞拂岸。」自注雲：「南昌劉省吾都督祠，不知存否。」亦追憶是冬之事。劉系南昌人，官都督。祠名「表忠」。省吾蓋之字也。 ▼[崇禎]十六年癸未（1643），先生二十五歲。 春，由南昌回衡陽。 《石崖先生傳略》雲：「計偕至南昌，楚中亂，遂同夫之歸。」《章靈賦》自注雲：「方上公車，狼狽南歸，冀全肥遁。」《行述》雲：「歐陽先生諭以歸養。」潘傳雲：「以道梗不赴會試。」 按：是科會試改期秋間，先生昆仲以道梗不赴，而歐陽方然複諭以歸養，則其歸裡當在春初。所謂楚中亂者，即指是年正二月間李自成陷承天、雲夢、孝感、黃陂、景陵、德安，張獻忠陷廣濟、蘄州、麻城等事也。 秋八月庚寅，流賊陷衡州，購捕紳士。 冬十月，先生之舅氏譚翁玉卿引先生及武夷先生避于衡山蓮花峰下雙髻峰。 《明史稿·莊烈帝紀》：「崇禎十六年八月丙戌，張獻忠陷長沙；庚寅，陷衡州。」《家世節錄》雲：「崇禎癸未，張獻忠陷衡州，鉤索諸人士，令下如猛火，購伯兄及夫之甚急。」《石崖先生傳略》雲：「張獻忠陷衡州，索紳士補偽吏。吾兄弟以父母衰，不能越疆，望門無依，賴舅氏玉卿譚翁引匿南嶽蓮花峰下。賊購索益急。匍匐草舍中。兄忽亟向野人問黑沙潭之勝，欲往遊。夫之不解兄意曰：『此豈游山時耶？』兄笑曰：『今不游，更何待？子豈能不從我遊乎？』已而私語夫之曰：『更何處得一泓清淨水，為我兩人葬地耶？』當是時，夫之回眄，見兄目光出睫外如電，鬚髮皆怒張。」《蓮峰志·總序》雲：「癸未十月，予自郡西八十裡逢寇鉤索，草莽枝，奔命於峰之下。趾泥頭霧，齧菜燒葉，而心翕然喜之。」《七十自定稿》戊辰書扇詩題雲：「祟禎癸未，賊購捕峻亟。先母舅玉卿譚翁以死誓脫某兄弟于虎吻。謝世以來，仰懷悲哽者三十餘年。翁孫以扇索敏侄書字，綴為哀吟代書。」詩雲：「楓林落葉嶽雲寒，兄弟披離片影單。九族憑誰容破壁，寸心已許付危湍。恩深草隨拖杖，命續霜刀惜刈蘭。今日渭陽回首處，蕭條白髮淚痕幹。」《行述》雲：「癸未張獻忠陷武昌，遞陷衡州。紳士多反面納款。其不降者，賊投之湘水。亡考匿南嶽雙髻峰。」潘傳雲：「越明年癸未，流賊張獻忠陷衡州。紳士降者，以偽官官之；不降者，縛而投諸湘水。先生走匿南嶽雙髻峰下。」《沅湘耆舊集·船山先生小傳》雲：「自幼即以文章志節重于時。張獻忠陷衡州，以偽命汙諸名士。先生走匿雙髻峰下。」《儒林傳稿》采餘廷燦《船山先生傳》雲：「張獻忠陷衡州，設偽官招夫之。夫之走匿南嶽。」 武夷先生為邏者所得。賊質之以召先生兄弟。武夷先生欲自裁。石崖先生欲往救父出，而沉湘以死。先生力止之，而自剺面刺腕，傅以毒藥，為重創狀，舁至賊所，賊不能屈。次日，父子俱以計得脫，複往嶽峰。 《家世節錄》雲：「先君為偽胥所得，勒至郡城。偽吏故為軟語，誘先君致夫之兄弟。先君張目直視，終不答。偽吏怒，將羈先君。先君歎曰：『安能以七十老人俯仰求活！』沐浴易衣，就親故告別，將以是夕投繯。夫之聞先君在系，乃殘毀支體，舁簀到郡，守候徹夜，乃不果。明日遂以計脫遁。黃岡奚鼎鉉始以文字與夫之相知，聞至是陷賊中為吏，力脫先君於險，先君終不與語。」《石崖先生傳略》雲：「會日暮，家奴遽報先君子為邏者所得。欲出脫先君子，而沉湘以死。夫之知兄耿介嚴曆，出且與先君子俱碎。夫之所舊與為文字交者黃岡奚鼎鉉陷賊中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脫。夫之乃剺面刺腕，偽傷以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦隨宵遁。當夫之出時，兄藏繩衣內，待夫之信，即自盡。夫之既免先君子而自免，乃不果死。」《章靈賦》自注雲：「癸未張獻忠陷衡州，捕人士補偽吏。時絕食傷肌，以脫其汙。」《行述》雲：「祖為偽吏所得，挾質以召伯父與亡考。祖迫欲自裁。亡考哀窘，匿伯父，自刺身作重創，傅以毒藥，舁至賊所。賊不能屈，得免於難，複返嶽峰。」潘傳雲：「賊執質其父以招之。先生自刺肢體創甚，舁往易父。賊見其創也，亦免之。父子俱得脫。」《沅湘耆舊集·船山先生小傳》雲：「賊系其父以質。先生自引刀刺其肢體，舁往易父。賊見其遍創也，免之。父子俱得脫。」《儒林傳稿》采餘傳雲：「賊執其父為質。夫之引刀自剌肢體，舁往易父。賊見其遍創也，免之。父子俱得脫。」 十一月，下山訪長子勿藥病耗，複歸山。 先生《岳余集·癸未匿嶽寒甚下山訪病兒存沒道中逢夏仲力下小竹舁栗不能語哀我無衣授之以絮歸山有詠》五律二首，第一首「無衣度霜雪，多難際乾坤」之語。 按：衡陽地暖，冬寒較遲，既雲寒甚栗不能語，則非十月可知。下一首詩題「將以臘杪往赴」，則此時尚未臘月可知，故系諸十一月也。 又按：潘傳言先生子二人，曰攽，曰敔。《家世節錄》雲：「先君孫七人：勿藥、攽、勿幕、敔，夫之出。」《家譜》雲：「子四：長勿藥，次攽，次勿幕，次敔。勿藥、勿幕並早亡。」攽生於丙戌。癸未在丙戌之前三年，其時攽尚未生。故知詩題所言病兒定是勿藥。詩中未言存沒，蓋是年雖病而未亡。其亡年俟考。 又按：先生友人夏汝弼字叔直，系衡陽人。贈絮之夏仲力，疑與叔直一家。《蓮峰志》卷三稿本有「同邑夏汝為仲力訂」之語，則仲力名汝為也。 臘杪，賊氛漸遠，擬往寶慶、邵陽未果。 《岳餘集》「癸未匿岳」《聞鄭天虞先生收復寶邵別家兄下山而西將以臘杪往赴愴然而作》七絕一首，《月中曉發僧俗送者十三人皆攀泣良久予亦淚別》五律二首。 按：五律第二首有「出山仍不樂，未返故園時」之語，是已下山矣。然次年春始出蓮花峰，則此時雖行未遠，複還山也。 是年詩除上文所引五首外，有《即事》七絕一首，亦見《岳餘集》。 按：《岳餘集·即事》詩之前有《霜度函口嶽徑》五律一首，系平時遊覽之作，未知何年，附記俟考。 又按：先生《六十自定稿》庚戌歲《懷入山來所棲伏林穀各述以小詩得二十九首》，就中排子嶺、獅子峰、黑沙潭、續夢庵、雙髻峰、黃沙潭、溪波岩、妙高峰、車轍亭、方廣路、嘯台、補納台、洗納池十三題自注雲：「右嶽後。」蓋即是歲棲伏岳後時涉歷所及也。 ▼[崇禎]十七年甲申（1644），是歲十月朔大清順治元年，先生二十六歲。 春，出蓮花峰。 《蓮峰志·總序》雲：「甲申春，出自峰下。心不能忘，無歲弗至。」 以寇退掩遺骴。 《家世節錄》雲：「先君終身未嘗向浮屠、老子像前施一揖。甲申歲，以寇退遺骴滿野，募僧拾而瘞之，使修懺摩法，仍曰：『此自王政掩骴骼之一事，顧今不以命之僧。吾懼僕傭之狼藉也，已屬之矣，固不容執吾素尚而廢其事。此亦神道設教之意，汝曹勿謂我佞佛而或效之。』」 按：先生述武夷先生之訓如此，及臨沒遺命亦禁用僧道，蓋謹奉武夷之家法也。 夏四月，聞莊烈帝殉社稷，涕泣不食者數日，作《悲憤詩》，今逸。 潘傳雲：「甲申，闖賊破北京，明懷宗殉社稷。先生聞之，涕泣不食者數日，作《悲憤詩》。」《章靈賦》自注雲：「甲申春，李自成陷京師，思廟自靖。五行汩災，橫流滔天，禍嬰君上，普天無興勤王之師者。草野哀痛，悲長夜之不復旦也。」 按：莊烈帝殉社稷在三月十九日。凶問至衡陽，須至四月。 五月壬寅，福王由崧自立于南京，改次年為宏光元年。 冬十月，重遊蓮花峰。 《蓮峰志·名跡》門湧幾條下雲：「王夫之鐫。」詩敘雲：「舉酒酹石，貌以湧幾，則此石其傳也已。時崇禎甲申陽月望後。」 按：《岳余集》「申申重遊」十數首，就中望獅子峰第一首有「前游餘愴在，霜月況同時」之語。第二首有「屢望高難到，前冬一杖時」之語，蓋諸詩多十月所作也。 是年，從子敞入縣學。 《原氏墓誌》雲：「十五補邑文學，為文清通醇正，詩得陶、謝風旨。幼從餘學。學于餘者，篤志精研未有及之者也。」 按：原生於庚午，是年十五歲。 是年詩除《悲憤詩》逸去外，有《黑山訪址》五絕二首，《鐵牛庵下忽不喜往》五絕一首，《玉門望獅子峰用舊作四韻》五律二首，《戀響台》五絕一首，《由戀響眺一奇石而上同夏叔直援石曲折遂得方址巋然可台》五絕一首，《曉同叔直出寺拂讀米菊水所鐫譚友夏岳記》五古一首，《湧幾》五律一首，《出岳縱馬三十裡曉及樟木市大江寒流荒崖野艇》七絕一首，《分寄方廣避亂諸緇侶》七絕八首。 ▼[順治]二年乙酉（1645），福王宏光元年，唐王隆武元年，先生二十七歲。 夏五月癸卯，大清兵下太平，福王被執。 閏六月丁未，唐王聿鍵立于福州，改七月朔日以後為隆武元年。 是年，仲兄硜齋先生得選貢。 《家世節錄》雲：「次仲兄參之，宏光選貢，未就廷試。」 與硜齋先生同侍武夷先生游永興石角山。 先生《五十自定稿》戊子歲《永興廖鄧二君邀宿石角山僧閣是侍先君及仲兄硜齋游處》五律一首起二句雲：「十月寒潭改，三年客艇過。」末二句雲：「郴江無限水，不與挽流波。」 按：乙酉在戊子前三年，故知以是年初遊。 子攽生。 《家譜》雲：「攽字曷功，號蓄園，陶氏出。」《沅湘耆舊集》卷五十九：王攽字曷功，而農先生長子。《謁祖塋詩》自注：「丁巳冬同族眾歸東洲上祖塋，並哭拜先孺人塚。攽甫二歲而先孺人卒。」鄧氏顯鶴雲：「案船山元配陶孺人生攽二歲，值家難，以哀悸死。」 按：陶孺人卒於丙戌。攽年二歲，故知生於是年。 楚撫堵允錫、學使高世泰修蓮花峰方廣寺朱文公張宣公二賢祠，先生昆仲及同人贊襄其事。 《蓬峰志·沿革》門雲：「方廣寺，崇禎元年戊辰火。己卯，督學使遷治鄖中丞昆山王公永祚澄川屬僧凝然性翰。壬午，學使梁溪高公世泰匯旃益命之。性翰出其衣缽資糧，以隆武元年乙酉十一月十二日再造。與其役者，楚撫義興堵公允錫仲緘、衡陽王介之石子、管嗣裘冶仲、夏汝弼叔直、王夫之而農襄之也。」又雲：「嗚呼，山豈不以人哉！則朱、張二夫子最矣。二賢祠者，祠兩夫子者也。祠與寺廢未興，高公世泰問其址，乃立五楹駢立，窈然幽邃。宏光元年夏，堵公允錫隘之，作前宇；王介之、夏汝弼、王夫之實經營之。」又《名遊》門雲：「近之遊者，有吾師高匯旃先生世泰、今楚撫堵公允錫。高游以崇禎壬午臘月。堵遊以宏光乙酉暮春，踏新雨，問余兄弟匿跡處，訪續夢庵。欣然將登之。下嶽，舉詩相示，索和。」《南窗漫記》雲：「堵牧游先生游南嶽，問余兄弟避寇處，于方廣道中有句雲：雙溪濺水鳴絲竹，一壁初晴負畫圖。」 ▼[順治]三年丙戌（1646），唐王隆武二年，先生二十八歲。 秋八月辛醜，大清兵下汀州，唐王聿鍵被執送福州，殺之。 按：《永曆實錄·桂王紀》辛醜作丁酉，蓋傳聞之誤，以延平出奔之日為汀州被執之日也。 九月，點定本科鄉試墨牘，未竟其事。 《家世節錄》雲：丙戌歲鄉試楚士于湖南，劉浣松水部明遇以點定墨牘屬夫之，已授之鐫者。先君怒曰：『汝以是為儒者分內事耶？』卒不許竟其事。」 冬十月壬午，桂王由榔監國于肇慶。 按：《永曆實錄·桂王紀》言十月丙戌即位于肇慶，蓋誤記監國之月為即位之月，又誤記其日也。 十一月甲辰，唐王聿監國于廣州。 丙午，元配陶孺人卒，年二十五，為作像贊。 《家譜》雲：配陶氏，于順治丙午十一月初四日已時歿。《姜齋文集·陶孺人像贊》雲：「孝而殉，國人所聞，奚俟餘雲。慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。靜好爾音，函之予心。有言執諶。偕隱之思，已而已而，焉用文之。天或假爾以後昆者，仿佛不迷，唯斯焉之薦儀。」 按：是年武夷先生及譚太孺人無恙，《像贊》所雲孝而殉，鄧氏所雲值家難以哀悸死，與翁姑無涉。蓋陶孺人父處士萬梧翁之喪，抑或母氏之喪歟？ 又按：陶孺人生於壬午，是年二十五。 丁未，唐王聿即位，改明年為紹武元年。 庚申，桂王立于肇慶，改明年為永曆元年。 十二月丁亥，大清兵下廣州，唐王聿被殺。 是月至湘陰，上書于兵部侍郎江北巡撫章曠，指畫兵食，請調和南北，以防潰變。不省。 潘傳雲：「明藩稱隆武年號者，使其督師何騰蛟屯湖南，制相堵允錫屯湖北。楚省兵燹塞野，加以大旱，赤地千里。而逆闖李自成既斃於九宮山，餘黨降者號為忠貞營，蹂躪潛、漢，有岌業之勢。堵、何兩公措置無術，而又不相能。先生憂其將敗，亟走湘陰，上書于司馬章曠，指畫兵食，請調和南北，以防潰變。章司馬報曰：『本無異同，不必過濾。』先生默而退。卒之賊勢猖獗，司馬以憂憤卒，堵、何兩公遘憫凶，而勢不可為矣。」 按：《永曆實錄》，章曠以僉都禦史巡撫江北在唐王時，其加兵部右侍郎在永明王即位肇慶之後。庚申系十一月十八日。先生在衡聞晉階司馬之命，當在月杪。其至湘陰上書，當在臘月。至次年二月，湘陰即失。八月，于野薨于永安。惟何、堵之歿則在己醜。潘傳終言之耳。 又按：《南窗漫記》雲：「丙戌，屯師湖上，未能前進一咫，而賦斂之重十倍。少司馬天門郭公都賢詠雪詩雲：『四望郊寒連島瘦，一天白起奈蕭何。』」蓋亦冬月所作，可以互證。 又按：上章司馬書稿不傳。 游湘陰，登浮湘亭，與洪業嘉、龍孔蒸、歐陽淑唱和，有桃花絕句數十首，今逸。 《和梅花百詠詩》自序雲：「上湘馮子振，自號海粟，當蒙古時，以捭闔游燕中，幹權貴，蓋傾危之士也。然頗以文字自緣飾，亦或與釋中峰相往還，曾和其《梅花百詠》。隆武丙戌，湘詩人洪業嘉伯修、龍孔蒸季霞、歐陽淑予私和馮作各百首。歐陽炫其英多，倍之。余薄遊上湘，三子脫稿，一即相示，並邀餘共綴其詞。既已薄其所自出，而命題又多不雅馴，懼為通人所鄙，戲作桃花絕句數十首抵之，以示鄭重。」《孝烈傳》雲：「洪孝子者，父業嘉字伯修，補文學，喜交遊吟詠，與同邑龍孔蒸、歐陽淑稱湘三詩人。永曆丁亥春，降將王進才之兵潰掠而走湘西，遂殺伯修。」《南窗漫記》雲：「上湘洪伯修業嘉與同邑龍季霞孔蒸以吟詠相尚，擺脫凡近，往往得霜鶴唳空之致。丙戌開楚闈于衡陽，伯修落第，歸徑嶽後，賦詩六章，寄意宏遠。此豈經生心腎中所能有此種性者！未幾，為亂兵所害，何從更得斯人與游大雅哉？」又雲：「季霞《與王山長岱夜話》詩雲：『竊聽誰窗外，琅然動壁琴。』蓋季霞欲與湖上作者矯竟陵纖弱之習，追蹤大雅，而有志無時，與伯修同時遇害。悲夫！」《沅湘耆舊集·洪業嘉小傳》雲：「字伯修，湘鄉人。少以文雄，屢厄於有司。甲乙之亂，楚中當事猶緣飾，開闈試士。伯修復見遺，乃浩然遠引，循衡嶽歸。丁亥死於亂兵。著有《懶吟隨草》。」又《龍孔蒸小傳》雲：「字季霞，湘鄉人。崇禎壬午舉人。流寇破長沙，購捕紳士授偽職，走匿萬山中，或攜瓢酒登絕，悲歌竟日。與同縣洪伯修業嘉、湘潭王山長岱友善。自號筆樵，作『悠悠筆樵夫』四首以見志。丁亥，潰兵掠湘鄉，攜家避石板橋，以護母故，遂及於難。所著有《類呤自刪存草》。」又馮一第有《八月十二夜同陽予私作遣雲》詩。鄧氏顯鶴雲：「按陽予私名淑，即陽山公之子。船山先生《南窗漫記》中有歐陽予私淑，即一人也。」又《陽鎮小傳》雲：「字山公，湘鄉人。崇禎壬午舉人。《湘鄉志·文苑傳》稱其練博通雅，詩篇雄麗淹洽，湘中稱詩者推為老宿，兼工行草書。子淑亦有才名，嘗和海粟《百梅詠》，一日夕得二百首。戊子春，父子俱殉亂死，遺稿散佚無存。今檢船山集中有《李廣生自黔陽生還歸闕率爾吟贈並感洪一龍三陽太僕山公及郎君鄭石諸逝者》詩。按洪一名業嘉字伯修，龍三名孔蒸字季霞，皆湘鄉名宿，死戊己之亂者；獨山公以官稱太僕，則或當日崎嶇閩、粵所受爵，而方志失考，未之載也。鄭石即淑無疑。」 按：鄧說極疑，惟洪、龍之死既知其在丁亥，而又言死戊己之亂，未免兩歧。 又按：《蓮峰志》卷三稿本「上湘龍孔蒸季霞訂」之語。《岳餘集》稿本有「同裡夏汝弼、上湘歐陽淑訂」之語。 又按：鄧氏所引詩見《五十自定稿》，題末「諸逝者」下仍有「浮湘亭之遊」五字，自注雲：「亭在湘鄉漣水西南，郭天門司馬建，今毀。」詩中首二句雲：「漣水東流落月橫，浮湘亭上似三生。」 是年，子勿幕生。 按：《家譜》因勿幕早亡，未言何氏所出。然先生彼時未有妾媵，必陶孺人所出。勿幕行次第三，系攽之弟。攽生於乙酉，則勿幕當生於是年十月以前。其亡年俟考。 始有志于注《易》。 先生《周易內傳發例》自跋雲：「夫之自隆武丙戌，始有志于讀《易》。」 複奉武夷先生之命編《春秋家說》。 《春秋家說》自序雲：「先征君武夷府君早受《春秋》于酉陽楊氏，進業于安城劉氏，已乃研心曠日，歷年有得，惜無傳人。夫之夙賦鈍怠，欲請而不敢。歲在丙戌，大運傾覆。府君于時春秋七十有七，悲天憫道，誓將謝世，乃呼夫之而命之。夫之受命怵惕，發蒙執經而進，敘問其所未知。府君更端博說，浚其已淺，疏其過深，折其同三《傳》之未廣，詰其異三《傳》之未安，始于元年統天之非，終於獲麟瑞應之誕，明以詳者不復伸，略以晦者弗有詘也。幾於備矣。」 按：「大運傾覆」指是歲八月唐王聿鍵汀州之事。此書草創當在秋冬之間，其告成則在二十二年之後。互詳下文戊申歲。 編《蓮峰志》五卷、《岳餘集》一卷成。 按：《蓮峰志》稱堵允錫為楚撫。《總序》雲：「甲申春出自峰下，心不能忘，無歲弗至。」若作於乙酉，則不得用無歲不至之語。若作于丁亥，則桂王即位，允錫已加總制，不得但稱楚撫。故知成于丙戌也。若《岳餘集》之詩止于甲申，且附於《蓮峰志》後，則亦成於是年矣。 ▼[順治]四年丁亥（1647），桂王永曆元年，先生二十九歲。 春正月，客湘鄉。 《南窗漫記》雲：「丁亥春，餘以窮愁客湘上，日與伯修、季霞、歐陽予私淑、江陵李廣生芳痛飲忘昏曉。一夕渡漣水，就宿僧舍，斜月未沉，碧波流映。余舉楊大年以「鏡中人似面前人」對「水底月如天上月」，語犯合掌而意味短淺。季霞曰：何似『鬢邊霜作鏡中霜』？餘代雲：『夢中身是故鄉身』。」 按：《孝烈傳》，洪伯修為王進才潰兵所殺在丁亥春。據《永曆實錄》，王進才兵潰系二月事。故知先生與洪、龍、歐、李聚飲在正月也。 夏五月，與夏文學汝弼登車架山白石峰，主蕭常賡家。 夏汝弼《白石峰紀》：「歲丁亥，月在午，梅雨新霽，與王子而農披榛徑登白石峰。積陰初起，條風時至，捫柔綠，度深碧，登降頻數，不以為勞，僅至於峰巔而息。南眺祝融，如俯而回睨。西望梅龍，如蠖而東引。北瞻荊紫，如延如拒，將迎莫必，而以其翠光相持。夫以是峰之特立，出於群山之表，而其上蒼蒼無窮者且如彼，是果有所謂天耶？抑無所複名之而姑謂天耶？天者果有所幬與，則亦宜有所不幬者存，何居乎其必幬之荒遠而始以為大乎？則吾未知其定有天焉者否也。於是兩人選石而坐。不能去，不能留，歌無聲，言無謂，相視久之，不能名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返。」《沅湘耆舊集·夏汝弼小傳》雲：「字叔直，號蓮峰，一號蓮冠道人。衡陽諸生。生有異稟，剛介負氣。湘衡亂，佯狂遠蹈，或歌或哭。有語及時事者，即閉目不答。鼎革後挈家入九嶷山，絕粒死。」鄧氏顯鶴雲：「《楚風補》僅載其《車架山同夕堂作》一詩。車架山在湘鄉西南九十裡，夕堂即船山先生，以所著書有《夕堂永日緒論》也。案船山詩有《同夏叔直出寺看碑》及《重過蓮花峰是夏叔直讀書處》二詩。《湘鄉藝文志》有劉近魯《湄水同夕堂老人月泛尋懿庵別業》詩，知叔直與船山交甚摯。其詩清曆纏綿，沉鬱悲憤，惜無由覓其全稿也。」又雲：「《湘鄉流寓志》：夏汝弼字叔直，衡陽人，早有文譽，舉於鄉。丁亥歲，湘、衡亂潰，忽有稱蓮冠道人者，攜一童子囊琴至梓田之車架山，僦僧樓而止焉。日就古木鳴泉間，藉危石彈琴吟嘯以終日。已登白石峰、銅梁山觀瀑布，輒數日不返。問其姓字，不對，人亦不能測。邑士蕭常賡見而識之，邀至家，或歌或哭。與語世事，則閉目兀坐不答。居月余，莫知所往。後聞其入九嶷山，絕食以死。按《衡陽志》稱叔直為名諸生，此雲舉于鄉，蓋傳聞之異也。」又雲：「按《一統志》，荊紫峰在湘鄉南百里，孤峰突起，聚山環繞，其對峙者為白石峰。余既得叔直先生《車架山》詩，複從《湘鄉志》搜得此文，而先生之蹤跡交遊志事乃稍稍窺見崖略，豈非鬼神之靈有以默啟之耶？比與吾友沈栗仲，毛青垣，湯叔尺、幼尊兄弟約登車架山白石峰，求兩先生流連憩息之所，建祠立碑於上，且繪圖征詩，以永其傳。年衰志往，人事乖迕，未知得果此願否？謹識於此，以待來哲。」又雲：「蕭甯璵，字仲玉，湘鄉人，仕履無可考，有《登杞梓嶺》詩。以其能與叔直先生同游也，故亟存之。考《湘鄉山水志》，杞梓嶺在邑西四十裡，岩壑深邃。夏叔直嘗避世於此。又《流寓志》稱邑士蕭常賡見而識之。常賡即甯璵族人。」又雲：「蕭常賡，字一夔，湘鄉人，仕履無考。《湘鄉流寓志》載：蓮冠道人，邑士蕭常賡見而識之，邀至家，住月餘乃去。按道人即夏叔直先生，與夕堂老人交篤，其遊車架山、登白石峰皆偕。常賡邀主其家，居月餘。作兩先生東道主人，談何容易。然則常賡亦非常人也哉！」 按：鄧說極核。惟懿庵姓劉，與叔直無涉，說詳下文己酉年。 秋八月，還衡陽視武夷先生疾，遂偕石崖先生隨侍武夷先生上南嶽峰頂。 《家世節錄》雲：「永曆丁亥，夫之避居湘鄉山中，伯兄匿跡東安之四望山。先君間寄手書至曰：『汝若自愛，切不須歸，勿以我為念。』時八月二十三日也。書發之明日，遂以覯疾。伯兄踉蹌先歸，夫之以次還。先君顧不喜，已乃力疾率伯兄及夫之上南嶽峰頂以隱。」又雲：「先君于書法不求甚工，而終身不作一行草及縱筆大書。先卒三月，所敕夫之兄弟手劄，皆蠅頭雁行如界畫。」 按：武夷以十一月卒。先卒三月，即八月也。 冬十月，先生仲父牧石先生及仲母吳太恭人先後卒。 《牧石先生墓表》雲：「先生以萬曆丙子正月六日生，以永曆丁亥十月某日謝世。恭人先一歲乙亥三月十一日生，同歲十月某日歿。」又雲：「其順以承親也，於童年小有過失，少峰公責譴門外，永夕下鑰。時當除夕，風雪淒迷，先考從隙道掖令歸寢，先生引咎自責，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方啟扉焚香，先生怡顏長跽。少峰公且喜且泣，稱其允為道器。嗣與先考同受業于伍學父先生之門，匪徒文譽齊騰，抑且德隅均整，易衣共枕，長年歡浹。吳太恭人與先妣譚太孺人，孝睦壹志，等於同生。由是稱孝友者，以寒門為華族之箴瑱，施於今日，流頌不衰，有耳有心，胥於一致，非不肖夫之所敢侈一詞也。十八補郡文學，屢應賓興，文筆孤清，弗售於有司。歲己酉，與先考同赴省試。先考中塗病作，遽謝同輩，掖扶歸裡。小艇炎蒸，篝燈搔抑，目不交睫者五晝夜，因慨然曰：「幸全三樂，複何有於浮雲哉！」自是雅意林泉，布襪青鞋。築曳塗居，構小亭，題曰濠上。浚小池，蒔雜花其側。釀秫種蔬，供歲時之薦。先生少攻吟詠，晚而益工。于時公安、竟陵哀思之音，歆動海內。先生斟酌開、天，參伍黃、建，拒妹媚之曼聲，振噌吰之亢韻。屢嬰雜亂，遺稿無存。」《耐園家訓跋》雲：「至於先子，仁慈天篤，始于吾兄弟冠昏以後，夏楚不施，訶斥不數數焉。然以夫之之身沐庭訓者言之，或有蕩閑之過，先子不許見，不敢以口辨者至兩三旬，必仲父牧石翁引導，長跪庭下，牧石翁反復責諭，述少峰公之遺訓，流涕滿面，夫之亦憫默泣服，而後得蒙溫語相戒。」《家世節錄》雲：「仲父牧石先生和易而方介，恬于榮利。博識，工行楷書。古詩得建安風骨，近體逼何、李而上。深不喜竟陵體詩，每顰曰：『何為作此兒女嚅唲？』晚歲蒔花植藥，怡然忘物，每謂漆園吏、東皋先生去人不遠。」《南窗漫記》雲：「先征君受學于伍學父先生，先生詩文為南楚領袖。先征君與仲父牧石翁杖履周旋，時相唱和。牧石翁有詩數百首，亂後無一存者。憶得《三十六灣》一首：『千里平湖水，支分六六灣。風橫帆影亂，壑斷艫聲間。南北迷鄉望，紆回滯客顏。湘靈愁倚瑟，徙倚碧雲間。』」 按：先生季父家聘，字子翼。《家世節錄》稱其「儒而俠，不屑家人業，裘馬壯游，敦友睦，事先君如嚴父。」則亦奇特之士也。其卒年俟考。 十一月十八日，武夷先生卒，年七十八。 《武夷先生墓誌》雲：「先生以隆慶庚午季冬月朔日誕生，卒以永曆丁亥十一月望後三日。」《家世節錄》雲：「先君俄而疾急，乃曰：『吾居平無一言可用教汝兄弟者，況今日乎！我即不起，當葬我此山之麓，無以櫬行城市，違吾雅志。且以塋兆在彼，累汝兄弟數見諸不淨事也。』臥病三月，未嘗有一呻吟之聲。十一月十八日平旦，扶起晏坐而終。先君之於患難生死，有如此者。易簀之歲，七十有八。」《春秋家說》自序雲：「越歲不辰，歲在丁亥，黃地既裂，昊天複傾，不吊毒酷，府君永逝。」 按：越歲丁亥，承上文「歲在丙戌」而言。是年四月衡州失守，故有地裂之語。 是年硜齋先生卒。 《武夷先生墓誌》雲：「生子三。次參之，選貢生，早卒。」《家世節錄》雲：「次仲兄參之，遇亂以疾先先君卒。孫七。致、敉皆仲兄出。」《石崖先生傳略》雲：「夫之既羸且惰，仲兄亦多病。扶掖按摩，寒暑晝夜，局曲於床褥間，十餘夕不寐，兩三日粒米不入口以為恒。」 按：《家世節錄》既雲以疾先先君卒，則硜齋卒于武夷之前，斷不在戊子以後。《五十自定稿》哀從子敉七絕四首作於甲午，其題雲：「從子敉遘憫以後，與予共命而活者七年。」其言遘憫，即指丁硜齋之憂。由甲午上溯，七年之前正是丁亥，故知硜齋卒於是年，惟月日俟考。 是年文有《孝烈傳》一篇。 傳首雲：「雙髻外史曰：吾避戎上湘，湘之人競相告曰：『洪子揮利刃以斷仇首，女彭抱嬰兒而赴水。』餘念之良然，亟次所聞而傳之。」《洪孝子傳》雲：「余嘗交伯修。欲求至孝子所吊慰之，道阻不違，惟習聞湘人之言百喙如一者若此。」 按：是歲正月，先生與伯修為文學之飲。二月而王進才兵潰。據孝子傳言伯修遇害在湘西縠水穀口。先生與夏叔直往來于車架山、白石峰之間，地在湘鄉之南。彼時烽煙遍野，故路不遠而難達也。秋八月，先生始還衡陽。前此蹤跡，皆在湘鄉。洪孝子、彭烈婦之事皆在二三月間。此文當作于夏秋之際。 又按：《薑齋詩剩稿》有《挽烈婦廖周氏》五絕一首，其詩雲：「冒刃扶姑命，軀殘刃折鋩。至今荒塚裡，贏得血痕香。」其事頗與《孝烈傳》相類，其年分俟考。 ▼[順治]五年戊子（1648），先生三十歲。 春夏同居蓮花峰，益講求《易》理。 《周易內傳發例》自跋雲：「戊子避戎於蓮花峰，益講求之。」 秋，葬武夷先生于南嶽潛聖峰下。 《武夷先生墓誌》雲：「先生始終為明征士，遺命不以柩行城市。方隱南嶽潛聖峰下，即蔔其麓以葬。」 按：潘傳雲：「營葬畢，西走桂林。」今考先生至桂林在是年冬，故知葬期在秋。 葬元配陶孺人于王衙山。 《家譜》雲：「配陶氏，葬王衙山，艮山坤向。參憲劉明遇志其墓。」 按：《沅湘耆舊集》載先生《悼亡七絕》四首，鄧氏謂為元配陶孺人而作。今考第一首雲：「十年前此曉霜天，驚破晨鐘夢亦仙。一斷藕絲無續處，寒風落葉灑新阡。」陶孺人以戊寅來歸，至戊子恰得十年。詩中「新阡」即陶孺人之墓，「曉霜天」及「寒風落葉」皆秋末之語。故知葬期亦在是年秋。 冬十月，與同年管舍人嗣裘舉兵於衡山，戰敗軍潰，由耒陽、永興、桂陽、郴州走桂林，遂至肇慶。複由湞陽峽過清遠，仍還肇慶。瞿留守式耜特疏奏薦，先生固請終制，桂王深獎許之。 《永曆實錄·管嗣裘傳》雲：「字冶仲，湖廣衡陽人，中崇禎壬午鄉試。張獻忠陷衡州，購索人士充偽吏。嗣裘走匿深山，獻忠促捕殺之。其見嗣箕為應捕代死，會獻忠去，得免。已而遊廣東，故與蘇觀生善，及是遇觀生於廣州。觀生立唐王聿，授嗣裘給事中。嗣裘竄匿優人舍中，得不拜偽命。遂遁歸南嶽，與行人王夫之舉義兵於衡山，戰敗軍潰，走行在，授中書舍人。」《章靈賦》自注雲：「語雲：孤掌難鳴。《春秋》不諱乾時之戰，言能與仇戰，雖敗猶榮。故涉歷險阻，涓戒同志，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鳴自和，至於敗績，雖雲與仇戰者敗亦非辱，而志事不遂，亦何容耶？」又雲：「舉兵不利，遂由郴、桂入粵。先世既以從王起家，胡為釋此不圖，而吝南征之策也？戊子冬，既至行闕，所見尤為可憂。」《行述》雲：「祖棄世，亡考營葬嶽後，旦夕悲號，膺難西走。時前大學士瞿公諱式耜留守桂林，特章引薦。亡考疏乞終喪，得旨雲：『具見孝思，足征恬品。著服闕另議。』」潘傳雲：「大學士瞿式耜特疏薦先生。先生請終制。」 按：《行述》所雲「膺難」即指戰敗兵潰而言。是年春，桂王在桂林，稱永曆二年。八月，桂王由南寧複至肇慶。十一月，何騰蛟複取衡州。則軍潰當在何軍未至之前。故知以十月舉兵也。先生由衡山至桂林，其途經桂陽、郴州，見《章靈賦》自注。經耒陽、永興，見《五十自定稿》。其由湞陽峽至清遠，亦見《五十自定稿》。當是自肇慶下峽，周覽形勢也。知至清遠後仍還肇慶者，次年春有晨發端州詩，端州系肇慶舊名，若是冬未還肇慶，則來春不得發軔端州矣。 是年詩除《悼亡四首》外，有分界嶺一首。 五古。按：此由楚赴粵時所作。 《湞峽謠》五首。 《彈子磯》《望夫江》《觀音岩》《飛來寺》《歸猿洞》。 五絕。 《月斜》一首。 按：詩中雲「蕭條秋月橫」，又雲「涼雁過留聲」，蓋作於秋間。 《永興廖鄧二君邀宿石角山僧閣是侍先君及仲兄硜齋游處》一首。 按：詩中有「十月寒潭改」之語，知作於十月。 《清遠城下憶湖湘舊泊》一首。 按：詩雲「乍放湞江峽，疑運青草湖」，此由湞江順流至清遠之證。以水程核之，必在肇慶謁桂王之後。 以上五律。 《耒陽曹氏江樓遲舊遊不至》一首 七律。詩雲：「野水瑤光上小樓，關河寒色滿樓頭。韓城公子椎空折，楚國佳人橘過秋。淅淅雁風吹極浦，鱗鱗楓葉點江洲。霜華夜覆荒城月，獨倚吳鉤賦遠遊。」按詩中言秋過霜華，必冬初所作。第三句用留侯椎，必作於兵潰之後。 《河田營中夜望》一首。 七絕。詩雲：「夜燒連山接暮雲，牙旌高捲管弦聞。負恩自笑夷門客，魂斷邯鄲晉鄙軍。」按此似因舉兵時乞援不應而作。 ▼[順治]六年己醜（1649），先生三十一歲。 春正月發肇慶，經梧州、府江、平樂、佛山抵桂林。由湘江至南嶽還衡陽省親。 二月十八日服闕。 三月，為土人所困，幾於不免。既脫難，譚太孺人諭令述去，以詩別石崖先生。 夏四月，複由間道赴肇慶。桂王命為行人司行人。 《章靈賦》自注雲：「已複歸楚，而情終系主。己醜夏，複由間道赴闕，拜行人。」《家世節錄》雲：「己醜歲，夫之不孝，從王嶺外。」《行述》雲：「制終，就行人司行人介子之職。」潘傳雲：「既服闕，歎曰：『此非嚴光高蹈時也。』即起就行人司行人。」 按：《五十自定稿》是年《晨發端州與同鄉人別》五古一首，有「海甸見新草，故園入春心」之語，又有「日南絕征雁，桂水孤歸禽」之語，故知以正月發肇慶。其程途經曆去留曲折，亦見《五十自定稿》各詩。惟複赴肇慶，《章靈賦》自注但言間道，未言何道。疑是時途出邵陽，石崖之門人羅桐侯為之解厄脫困，說詳下文戊辰年。 秋，至德慶堵制相允錫軍中。 《南窗漫記》雲：「堵牧游先生于德慶舟中授餘軍謠十首令傳之，其題則《月家鄉》《馬兒女》《雨漿洗》《風曬晾》《筆先鋒》《口打仗》《報瘧疾》《棋金丹》《血筵席》《營十殿》，備喪亂艱危之狀。天下之不支，公心之徒苦，俱於此乎傳之。」 按：此事知在是秋者，《五十自定稿》有《康州謠》，作於庚寅，題雲「追哭督府義興相公，是去秋同鄒、管二中舍會公地。」鄧氏顯鶴雲：「按義興相公即堵公允錫，鄒、管二中舍則艮崖、冶仲兩先生。」今考康州即德慶之舊名。牧游薨於潯州，在己醜十一月。庚寅之去秋即己醜秋。先生時官行人，其至軍中，當是奉使命而往。行人之職，非奉使不得擅遣也。」 冬十一月，搜輯親祭大臣禮儀。 先生《識小錄》雲：「駕臨幸親祭大臣之喪，洪武初屢行之。後不復行，其禮《會典》不載。駕次端州，臨祭何中湘、李寧夏，乃搜《大明集禮》，得其儀。」 按：何中湘即何騰蛟，李寧夏即李成棟。據《永曆實錄》，桂王贈騰蛟、成棟王爵，立壇致祭，臨奠舉哀，在是年十一月。先生時官行人。明制：行人司遙屬禮部。故助其搜輯也。 又按：《識小錄》記明代掌故，其中述行人司者兩條。其一雲：「翰林名曰讀中秘書，而實無一書之藏可讀。唯行人司每一員出使，則先索書目以行，購書目中所無者，多至數冊，少亦必一冊，納之司署，專設司吏一人收貯簡曬，而厚給其糈。故行人司藏書最富，蓋得《周禮·大行人》之遺意。」其一雲：「行人雖登八座，于初授者皆稱舊寅，司中舊謂為貧賤之交。」蓋即官行人時所聞於寮采者也。 是年文有《南嶽賦》一篇。 賦雲：「近則荊溪制相，江陵詹尹。拂車轍於層巒，觀初暾之輪囷；拊劍而義魄增，振衣而烈心引；濱九死以崔嵬，拯皇輿之遘憫。」按：據賦中自注，荊溪即堵公仲緘，江陵即張公別山。賦雲「濱九死以崔嵬」，則作賦時二公尚無恙也。據《永曆實錄·桂王紀》及堵、張兩傳，別山遷少詹事兼兵部右侍郎督兵出湖南，在是年五月；仲緘以大學士督師卒於潯州，在是年十一月。此賦之作，當在五月以後，十一月以前。 是年詩有《晨發端州與同鄉人別》一首、《蒼梧舟中望系龍州》一首。 詩雲：「中江瀑珠分，孤嶼畫簾整。」又雲：「秀挺既歆別，高涵亦危秉。」 《方輿紀要》：「系龍州在梧州府南七裡大江中，亦名七裡洲，一峰卓立，林木深秀，江漲時洲獨不滅，亦名浮洲。」 《初入府江》一首。 詩雲：「粵草易春深，駛流知潮遠。」又雲：「江介愛棲回，芳菲惜遲晚。」《鼓棹初集·更漏子》「本意」第二闕雲：「崧台泊，灕江柝，劍吼匣中如昨。」 按：府江即灕江。崧台在肇慶府城北。詞中所言，蓋由肇慶至梧州之路也。 《佛山》一首。 詩雲：「昔聞滄波興，掛席槳微響。荔棹戒晨征，葑田果迎望。」 按：荔水一名荔江，其源出於桂林府永福縣之荔山，經修仁、荔浦至平樂縣荔浦江口，入於灕江。以水程核之，蓋由梧州經平樂而往桂林也。 《雜詩》四首。 第三首雲：「昔我游漢水，遙與神女期。」按：先生繼室鄭孺人以次年來歸。鄭氏為襄陽望族，詩言漢水神女，疑作於議婚之時。 以上五古。 《春江古體》一首。 詩雲：「昨日賓鴻北，來時木葉秋。湘江連桂嶺，瑤草趁新愁。」按：此由桂嶺至湘江之證。 《南中霜降》一首。 詩雲：「炎洲無限橘，誰與寄湘津。」按：此在肇慶憶衡陽也。 以上五律。 《圓通庵初雨睡起聞朱兼五侍禦從平西謁桐城閣老歸病書戲贈》一首。 七律。詩雲：「秋井拖陰柳色闌，疏雲開碧整歸鞍。梧桐新墜平津苑，遙飛禦史灘。愁裡關山江北杳，尊前星漢粵天寒。棋枰應盡中原略，莫遣蒼生屬望難。」《永曆實錄·朱嗣敏傳》雲：「字兼五，直隸懷寧人，頗工詩，善行書。以諸生參江督呂大器軍謀，用功貢授衡陽教諭，中湖廣丙戌鄉舉。嚴起恒奏為中書舍人。曆粵、楚軍中，改禦史，監焦璉、曹志建軍。擢僉都禦史，方受命，桂平陷，上奔南寧。嗣敏崎嶇走賀縣，入志建軍中，鼓勵志建固守不降。未幾以疾卒。」 按：是年桂王稱永曆三年。桐城閣老即方以智。《永曆實錄·桂王紀》雲：「永曆三年正月，進方以智為東閣大學士禮部尚書，召入直，稱疾不赴。」故有「閣老」之稱。懷寧、桐城皆屬安慶府，地在江北，故詩中有「江北」之語。詩作於是年秋間，故又有「秋井拖陰」「梧桐新墜」之語也。 又按：《永曆實錄·方以智傳》雲：「就平樂之平西村築室以居。永曆三年超拜禮部尚書東閣大學士，不拜。詔遣行人李渾敦趨入直。以智野服謝不赴。詩題所言「平西」，蓋即平西村也。 《桂林偶怨》一首。 詩雲：「靈藥成虛舊恨空，征衣無那楝花風。絲絲春雨垂簾下，又向天涯識塞鴻。」按：據此則至桂林當在春末。 《自南嶽理殘書西歸慈侍困于土人殆濱不免太孺人怛湣廢食既脫諭令去此有作聊呈家兄》一首。 詩雲：「春零慈竹惜徘徊，孤燕孤飛鷹隼猜。莫是漁郎歸棹錯，桃花不為避秦開。」 按：據「春零慈竹」「孤燕」「桃花」之語，知作於三月。 以上七絕。 《長歌行》一首。《獨漉篇》一首。 以上樂府。 《休洗紅》一首。《莫種樹戲代山陰相公贈懷甯朱侍禦》一首。 按：山陰相公即嚴起恒。懷甯朱侍禦即朱兼五，其官中書舍人乃起恒所薦。詩末所雲「還向羽林門外飛」，蓋因其監焦璉、曹志建軍，故戲之也。 以上歌行。 逸詩有《內閣芭蕉》一首。 《南窗漫記》雲：「太傅山陰嚴公於端州行宮閣內書芭蕉葉雲：『臣節唯知懷一冷，王言不敢褻雙溫。』于時有卿貳蒙溫旨者，但得一褒語，因詆公不知典故，票擬失辭，雲九卿例得雙溫。蓋競躁之妄言耳。故公書此以見意。黃岡晏雲章奉常霱明作排律二十韻，以《內閣芭蕉》為題，餘和之，今皆忘矣。唯記晏作一聯雲：『天情垂湛露，海氣避嚴霜。』餘亦有句雲：『甘露憂多變，綠雲望已長。』」《永曆實錄·晏清傳》雲：「湖廣黃岡人。子霱明，字雲章，少以文名于楚，尤工為詩，清茂有遠志，兩赴鄉舉未第，補貢，隨父宦嶺外。永曆二年授太常寺博士，四年進儀制司郎中。安雅遠權勢，僦庵居，閉戶讀書，非朝參不出，扈蹕至悟州，病卒。」 按：奉常即太常。是年霱明正官太常博士，先生詩必作于其時。若夫上年冬月，始至肇慶，次年正月，已去肇慶。雖粵東地暖，雪中或有芭蕉，而冬令閉藏，究非發生之候。詩中「綠雲已長」之語，情事不符，故知當系此年也。 是年衡陽郭孝廉鳳躚有《懷王而農粵中》詩。 《南窗漫記》雲：「郭季林有《涉園草》一帙，其有意致者，良自灑然。」又雲：「『豈非天下士，所重世聞名。令我南原上，長吟憶耦耕。』此季林見懷詩也。餘度嶺孤心雖未能見諒，然季林自率其退靜之情，殷勤以相規正，固自不忍忘之。季林名鳳躚。」《沅湘耆舊集·郭隱士履躚小傳》雲：「履躚字季林，一作季陵，衡陽人，崇禎壬午舉人。亂後隱居石獅嶺下，竹塢藥欄，日吟嘯其中以自娛。有《涉園草》，不傳。與蓮冠道人同見《衡陽縣誌·隱逸傳》。其人品之高可想見雲。」 按：季林與先生鄉榜同年。鳳躚當是舊名，履躚當是新名，猶季林為本字，季陵為別字也。據《南窗漫記》所言，此詩當作于先生度嶺之歲。度嶺雖有兩次，然上次在舉兵之後，此次在受職之先。所謂退靜之情，殷勤規正，於受職之時較合，故系於是年。」 ▼[順治]七年庚寅（1650），先生三十二歲。 春正月，至桂林，繼室鄭孺人來歸；襄陽人，吏部尚書繼之侄孫女，文學儀珂女，年十八。 《家譜》雲：「繼配鄭氏，勅封孺人，生崇禎癸酉十月初十日丑時。」《五十自定稿》辛醜歲《來時路》五古三首自注雲：「悼亡。」男敔跋雲：「此先君子挽先妣鄭孺人之詩。外祖父文學公諱儀珂，字履聲。宗伯公鳴峴先生諱繼之之從孫。外祖母高氏。」鄧氏顯鶴雲：「先生此三詩為悼繼室鄭孺人作。孺人襄陽人，吏部尚書繼之從孫女，以庚寅歲歸先生于桂林，虎止先生之母。」 按：以《七卿表》及列傳考之，鄭繼之終於吏部尚書，未嘗官禮部尚書。虎止跋不稱塚宰而稱宗伯，蓋記憶之誤。 又按：鄭孺人生於癸酉，是年十八。 又按：《五十自定稿》庚子歲《哭內弟鄭忝生》詩雲：「君家舊住鹿門溪，君魂欲歸道路迷。與君相逢八桂城，鐵騎斥野飛箭鳴。舊愁疑在春夢驚，乃知君死而餘生。」鄭忝生蓋孺人之弟。鹿門溪在襄陽。八桂城即桂林府城。桂林之破在是年冬十一月，而春初業已告警。據瞿忠宣長孫昌文《粵行紀事》，上年十二月廿四日偵卒至，知定南王入衡州養馬，入春大舉。是年正月初十日，定南王差官持諮文書啟十餘函，大抵陳說天命，指譬人事。詩中所謂「鐵騎斥野飛箭鳴」，于爾時情事正合。先生與忝生相逢桂林，當即在正月間，孺人來歸亦當在正月間。先生之至桂林，當是奉使命而往，猶上年之至德慶軍中也。據《明史稿·職官志》，行人職專捧節奉使之事，凡頒行詔赦，冊封宗室，撫諭諸蕃，徵聘賢才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅祭祀，鹹敘差焉。其以何事出使，雖無明文，然使事既畢，請假成婚，與公孫茲聘牟而迎娶、季孫行父聘陳而迎娶，事正相同，固禮之所許也。自二月至十二月，先生蹤跡或在梧州，或在昭平，或在平樂，或在永福，惟八月曾至桂林。據詩集所言，則月生魄始至桂林，中秋已移至石板灘，其在桂林不過一旬而已。初八日瞿忠宣誕辰，先生尚作詩侑觴。彼時桂林粗安，先生業已去官，無職守拘系。設使迎娶果在八月，尚可閒暇從容，何必去桂林如是之速？故知孺人來歸當在正月也。 又按：《南窗漫記》雲：「太傅瞿公築別館于桂林東岸，宮詹張公題春帖雲：『當階古樹思堯叟，隔岸江山憶伏波。』桂林道上松，宋陳堯叟所種。桂林東門外有伏波試劍石，故雲。二忠遺筆流傳，人間自有傳之者，此亦吉光片羽。」今考《瞿忠宣集·小東皋》詩序雲：「江東對伏波山，有林一叢，晻暖虧蔽。己醜秋日，訪別山於隔岸小樓，遙望見之，欣然欲往。就而觀之，有屋三楹，半毀於兵矣。鳩工葺之，複為編籬拓圃，遂成一宅，別山顏之為小東皋。」《漫記》所言別館即小東皋。先生前此雖曾至桂林，然己醜秋至德慶，冬至肇慶，未至桂林。此條所言，蓋庚寅正月至桂林時遊歷所見。 又按：敔字虎止，同取義于止樂之敔作伏虎之形，然虎屬寅，或虎止即生於庚寅之冬歟？其昆仲命名偏旁從文。敔字既從文，又於虎字有觀。意者因欲取字於虎，故命名為敔歟？審爾，則鄭孺人以正月來歸，更可知矣。 又按：《五十自定稿》甲午年《哀從子敉》第二首雲：「稚子牽衣笑鄧攸」，系翻用鄧伯道以己子易兄子之事。虎止之兄曷功生於丙戌，至甲午已九歲，不得有牽衣而笑之事。惟虎止生於庚寅，至甲午甫五歲，於情事較合。然則虎止生於是冬，亦可證矣。 是月，桂王自肇慶還梧州。 《南疆繹史》雲：「庚寅春正月乙卯朔，王在肇慶，稱永曆四年。己來，聞庾關不守。辛酉，王登舟。戊辰，韶州複破。辛未，王西幸。庚辰，王至梧州，駐舟江幹。」《五藩實錄》雲：「庚寅正月乙卯朔，永明在肇慶。南韶報至，戒舟西上。而永明於九日登舟，十三日解維，百官踉蹌就道。二十六日舟至梧州，即舟中為水殿，文武羅列，棲于梧江之濱。」 按：辛酉系七日，辛未系十七日，庚辰系二十六日。二書述登舟解維之日雖有參差，然其記至梧之日則一也。《行朝錄》記登舟解維之日與《五藩實錄》同，惟至梧之日系諸二月朔，則途中不止半月，未必如是之遲耳。 二月，先生由桂林至梧州。 《鼓棹初集》「懷舊」《霜天曉角》雲：「平湖春水，日落扁舟艤。話到傷心深處，雙淚落青樽裡。」「憶舊」《青玉案》雲：「桃花春水湘江渡，縱一艇，迢迢去。落日赬光搖遠浦，風中飛絮，雲邊歸雁，盡指天涯路。」《鼓棹二集》「憶舊」《減字木蘭花》第一闕雲：「春溪水滿，月向桃花香處暖。幾葉芭蕉，綠影斜侵嫩草苗。」 按：《減字木蘭花》第二闕末句雲：「錦瑟誰人續斷弦。」此兩闕題雲「憶舊」，必鄭孺人逝後悼亡之作。《青玉案》題雲「憶舊」，《霜天曉角》題雲「懷舊」，亦悼鄭孺人之作。三詞一言春水，兩言春水桃花。粵中地暖，二月已有桃花，當即挈鄭孺人由桂林赴梧州時所作。湘、漓二水，流異源同，皆出自桂林。由桂林至梧州系灕江，非湘江。然二江本一水，詞家取音律之協，可以通融。觀於「迢迢去」「天涯路」之語，必是赴梧，非返衡矣。 偕中書管嗣裘勸大學士嚴起恒諫詔獄救少詹事劉湘客，給事中蒙正發、金堡、丁時魁。 《永曆實錄·桂王紀》雲：「二月，吳貞毓、萬翱、程源、張孝起等疏攻金堡、丁時魁、劉湘客、蒙正發、袁彭年。詔貸置彭年勿問，逮堡等下錦衣衛獄，拷之。」又《嚴起恒傳》雲：「王化澄遽得旨入直。調旨遣緹騎逮堡等四人，下錦衣獄掠治，濱死。起恒匍伏舟次泣奏：諫臣非今所宜譴，嚴刑非今所宜用，請貸堡等。上不聽。」《章靈賦》自注雲：「時山陰、虞山二相公孤忠濟難，反蒙主疑，下諫者金堡等於獄。幾杖殺之。」潘傳雲：「是時粵中國命所系，則瞿式耜與其少傅嚴起恒，而奸邪巨魁則內閣王化澄、悍帥陳邦傳、內豎夏國祥也。桂藩駐肇慶，紀綱大壞。給諫金堡、丁時魁、劉湘客、袁彭年、蒙正發志在振刷。王化澄等害之，目為『五虎』，交煽中官，逮獄將置之死。先生約中舍管嗣裘與俱告嚴起恒曰：諸君棄墳墓、捐妻子，從王於刀劍之中，而黨人殺之，則志士解體，雖欲效趙氏之亡，明白慷慨，誰與共之者？起恒感其言，為力請於廷。」《明史稿·嚴起恒傳》雲：「李成棟反大清，以廣東附于王。起恒乃從王至肇慶，與王化澄、朱天麟同入直。時朝政決于成棟子元允。都禦史袁彭年，少詹事劉湘客，給事中丁時魁、金堡、蒙正發五人附之，攬權植黨，人目為『五虎』。起恒居其間，不能有所匡正。已而化澄、天麟相繼罷。起恒潔廉，遇事持平，與文安侯馬吉翔、司禮中官龐天壽共患難久，無所忤。而五虎憾起恒，競詆為邪黨。王在梧州，尚書吳貞毓等十四人合疏攻五虎，下湘客等獄，欲置之死。起恒顧跪王舟力救。」又《朱天麟傳》雲：「彭年等勢張甚，而堡甫居言路，有鋒氣，乃疏陳八事。劾慶國公邦傳十可斬，文安侯吉翔，司禮中官龐天壽，大學士起恒、化澄與焉。起恒、化澄乞去，天麟奏留之。堡與給事中時魁等複相繼劾起恒、吉翔、天壽無已。太妃召天麟面諭，令擬諭嚴責堡等，天麟為兩解，卒未嘗罪言者。而彭年輩怒不止。邦傳訐堡官臨清嘗降流賊，受其職，且請堡為己監軍。天麟因擬諭譏堡。堡大憤。時魁乃鼓言官十六人詣閣詆天麟，至登殿陛大嘩，棄官擲印而出。王方坐後殿與侍臣論事，大驚，兩手交戰，茶傾於衣，急取還天麟所擬而罷。天麟遂辭位。王慰留再三，不可，陛辭叩頭泣，王亦泣曰：『卿去，餘益孤矣。』天麟移居慶遠。王化澄貪鄙無物望，亦為時魁等所攻，碎冠服辭去。堡等既追逐諸臣，益橫。而堡尤負強直聲，又連劾兵部侍郎萬翱、程源，禮部侍郎郭之奇，戶部尚書吳貞毓。貞毓等欲排去之，畏元允為援，不敢發。七年春，王赴梧州，元允留肇慶。陳邦傳適遣兵入衛，貞毓、之奇、翱、源乃合諸給事、禦史，劾彭年、湘客、時魁、堡、正發把持朝政，罔上行私罪。王為彭年反正有功，免議，下堡等獄。堡又以語觸忌，與時魁並謫戍，湘客，正發贖配追贓。」 按：五虎被劾，據《南疆繹史》在二月丁亥，據《行朝錄》言在二月朔日甲申，則丁亥系二月四日。先生勸起恒救五虎即在是日。蓋正月在桂林，聞桂王播遷，即往迎扈，是時已至梧州也。 又按：堡等所彈劾者，自邦傳、吉翔、天壽外，惟王化澄貪鄙無物望，至於朱天麟、吳貞毓諸人，特與堡等意見不合，妄加詆毀，即起恒亦曾為所誣。先生《永曆實錄》《章靈賦》自注並推重式耜、起恒，允孚公論，而於天麟、貞毓等深為不滿，未免意見之偏。故起恒之救五虎，先生之勸起恒，皆不失為君子。而五虎終不得竊附于君子之林，則天下後世固有公論也。潘傳但斥化澄，不涉天鱗、貞毓，持論甚公，惟五虎之官階統稱給諫，稍有未核耳。 夏四月，與行人董雲驤交章請允嚴起恒以禮去國，凡三上疏，皆糾劾大學士王化澄，不聽。 《永曆實錄·桂王紀》雲：「四月，雷德複奏訐大學士嚴起恒。起恒稱疾乞骸骨。行人董雲驤、王夫之疏諫，不聽。」又《嚴起恒傳》雲：「化澄等思構起恒益急。給事中雷德複複露章劾起恒二十四罪。化澄調旨，用宋雷有鄰「鼎鐺有耳」語嘲激之。起恒稱病請去。行人董雲驤、王夫之交疏言：『大臣進退有禮，請權允輔臣之去，勿使再中奸毒，重辱國而灰天下之心。』疏入，雲驤不候報聞，掛冠入南海去。」《章靈賦》自注雲：「雖陳力之無可致其靖共，而悲憤有懷，故有死諍之事。既三諫不聽，諫道窮矣。」潘傳雲：「化澄之黨參起恒。先生亦三上疏參化澄結奸誤國。」《明史稿·嚴起恒傳》雲：「貞毓等共惡之，乃請召還化澄，而合攻起恒。給事中雷德複劾其二十餘罪，比之嚴嵩。王不悅，奪德複官。」 五月，王化澄因攸縣狂人作百梅詩冒先生名為序，借為叛端，將構大獄，擠之死地。 《和梅花百詠詩》自序雲：「湘詩人洪伯修、龍季霞、歐陽予私和馮作各百首，歐陽倍之。余薄遊上湘，三子脫稿一即相示。未幾，三子相繼隕折。庚寅夏，昔同游者江陵李之芳廣生相見於蒼梧，與灑山陽之涕。李侯見謂：君不忘浮湘亭上，盍尋百梅之約，為廷陵劍耶？餘感其言，將次成之。會攸縣一狂人亦作百梅惡詩一帙，冒餘名為序。金溪執為叛端，將構大獄，擠余於死。不期暗香疏影中作此惡夢，因覆敗人吟興。」 按：王化澄系金溪人。金溪即指化澄。 先生移疾俟譴。兵部尚書萬翱、南京兵部尚書魯可藻疏請逮治。鄖國公高必正力爭得免，乃去官。 《永曆實錄·桂王紀》雲：「四月，以魯可藻為南京兵部尚書。五月，萬翱為兵部尚書。高必正、黨守素入見，請趨嚴起恒入直。從之。」又《嚴起恒傳》雲：「翱、可藻請逮治夫之，高必正力爭不可，乃已。起恒謝病疏七上，不得報，解舟去平樂。顧上意注起恒而薄化澄，遣高必正、黨守素、李元允齎敕留之。」《南窗漫記》雲：「金衛公堡詔獄後足折臥舟中，餘往省之。時餘拜疏忤群小怒，亦將謝病入山矣。」潘傳雲：「化澄恚甚，必欲殺之，其党競致力焉。會有降帥高必正者救之，得不死，亦不往謝也。」《明史稿·嚴起恒傳》雲：「起恒力求罷，王挽留之不得，放舟竟去。會鄖國公高必正入朝，貞毓欲藉其力以傾起恒，言朝事壞於五虎，主之者起恒也，公入見，請除君側奸，數言決矣。必正許之。有為起恒解者，謂必正曰：『五虎攻嚴公，嚴公反力救五虎。此長者，奈何以為奸。』必正見王，乃力言起恒虛公可任，請手敕邀與俱還。」 按：《五十自定稿》是年《五日小飲兼五舟中寄人》詩有「炎海蛟龍吞楚客」之語，題中所謂「兩上書忤時相俟譴命故及之」之者，即指此語。蓋時方移疾俟譴，因以靈均自比也。《永曆實錄·桂王紀》：金堡之出獄遣戍在是年五月。又據《行朝錄》，高必正入朝在五月十三日。先生之事得解，當在是日以後。《五十自定稿》是年有《胡安人挽詩》，序雲：「余方移疾待罪，不敢居風雅之列。已蒙恩得赦，擬《神弦》之曲」，當作于事解去官之後。 又按：《家世節錄》雲：先君之訓，如日在天。使夫之能率若不忘，當不致與匪人力爭，拂衣以遁，或得披草淩危，以頸血濺禦衣，效嵇侍中。何至棲遲歧路，至於今日，求一片幹淨土以死而不得哉？誨爾諄諄，聽我藐藐。小子之弗克靖也，人也非天只矣。」今考《家世節錄》自序稱永曆十二年戊戌，距此時八年。其上文述武夷先生之訓，謂以身殉他人之道，何似以身殉己之道。蓋先生亦自悔其偏信五虎矣。然瞿忠宣亦上七疏救五虎。觀過知仁，固不失為君子之党也。 秋七月，去梧州，由昭平至平樂。 《章靈賦》自注雲：「乃以病乞身，遂離行闕。」《南窗漫記》雲：「庚寅秋，與鄭子遺中丞遇於昭州。子遺名古愛，江夏人。」 按：《五十自定稿》是年《晨發昭平縣飛雨過驢脊峽上泊甑灘》詩中有雲：「金光界波流，大火循西指。」必是七月所作。其篇首雲：「孤游息魂營，涼泛葉形美。清晨理桂楫，薄言遵遠水。遂欣斯望協，遺彼群象詭。」玩其詞意，當是初去梧州時所作。昭平去梧州僅一百六十裡，泊甑灘在平樂縣境。由昭平至平樂，所經水路也。又《劉端星學士昭州初度》詩雲：「過嶺金風緩，當秋暑日懸。」亦必作於七月。端星系劉湘客之字，昭州即平樂之舊名也。 又按：《永曆實錄·鄭古愛傳》雲：「永曆四年夏，楚事益壞，乃起古愛以僉都圖辰、常，領敕至平樂。又以議招不如議戰請，不報。古愛憂恚成疾卒。後數月，馬蛟麟破平樂。」據《桂王紀》，平樂之破在是年十一月，古愛病卒當在八九月間，先生與之相遇則在七月間也。 八月初二日，譚太孺人卒於衡陽，年七十四。 《譚太孺人行狀》雲：「不孝夫之間關兩載，未獲奉臨終之訓。」《武夷先生暨譚太孺人合葬墓誌》雲：「孺人後先生三歲，永曆庚寅仲秋月朔後一日卒，去誕生歲萬曆丁醜閏八月二十二日，凡七十四載。」《家世節錄》雲：「先孺人居少不約，居多不豐，順聚散以隨時。故晚遇喪亂，麻衣橡食，欣然如素。夫之兄弟藉以保其硜節，實厚載之無疆也。己醜歲，夫之不孝，從王嶺外，隔絕無歸理。憂思益劇，遂以庚寅八月初二日橫罹崩摧。」 先生至桂林，依留守瞿式耜。 潘傳雲：「返桂林，複依瞿式耜。」 按：《五十自定稿》是年《題彭然石舠壁》詩雲：「舊曾相識此扁舟，江黑雲低對戍樓。象帝祠前秋似葉，伏波山下月如鉤。」伏波山在桂林城東北。詩蓋作于初至桂林之時。據「月如鉤」之語，當在八月初間矣。又《留守相公六帙仰同諸公共次方密之學士舊韻》詩第一首末二句雲：「蕭森天放湘累客，得倚商歌侍羽觴。」第二首起二句雲：「涼生恰恰桂江天，萬里吳皋秋信傳。」今考《粵行紀事》雲：「己醜八月初八日，王父六十誕辰，門下士額手前祝。」據此則庚寅歲已六十晉一。方密之詩作於己醜，故目為舊韻。先生與諸公次韻，蓋即在八月八日也。 又按：《五十自定稿》是年《石板灘中秋無月奉懷家兄》詩有「頹岸清江隔晚煙」之語，當是離桂林後停泊時所作。 九月，至永福。 《鼓棹初集》「懷舊」《霜天曉角》雲：「清秋晚角，斜日橫雲腳。劍射燈花墜紫，雙影瘦，征衣薄。今日夢中語，當時難蔔度。唯有丹楓霜葉，點點血，還如昨。」 按：據「雙影瘦，征衣薄」之語，知是挈鄭孺人同行。據「丹楓霜葉」，知在秋末。據「清秋晚角」「劍射燈花」之語，知正值戒嚴。反覆推之，知是年九月至永福。 冬十一月初五日大清兵克桂林。先生時在永福水砦。 按：永福在桂林西南百里，其水有太和江、白石水、大融水、長寧水、銅鼓水、銀洞水、永福水。未審水砦在何水，俟考。 閏十一月十七日，留守瞿式耜、總督張同敞殉難。先生仍困于永福水砦，不獲南扈桂王。鄭孺人勸由間道歸楚。自桂林破後，霪雨六十日，不能取道，絕食者四日，屢瀕於死。作《桂山哀雨》四詩，今逸。 先生《讀四書大全說》卷六「志士仁人」條下雲：「近瞿、張二公殉難桂林。別山義形於色。稼軒言動音容，不改其素。此又氣質之高明沉潛，固非二公之一為志士、一為仁人，可分優劣也。」《章靈賦》自注雲：「庚寅冬，兩粵俱陷，死於亂兵者幾矣。」《五十自定稿》辛醜歲《續哀雨詩四首》序雲：「庚寅冬，余作《桂山哀雨》四詩。其時幽困永福水砦，不得南奔，臥而絕食者四日。亡室乃與餘謀間道歸楚。顧自桂城潰陷，霪雨六十日，不能取道，旦夕作同死計矣，因苦吟以將南枝之戀，誦示亡室，破涕相勉。」《明史稿·瞿式耜傳》雲：「十一月五日，城中無一兵。式耜端坐府中，家人亦散。俄總督張同敞至，誓偕死。幽於民舍，至閏十一月十有七日，與同敞並死。」《粵行紀事》雲：「辛卯正月，知王父已于十二月十七日卯刻盡節于桂林城外之仙鶴岩矣。計十一月初五日城陷，越閏十一月至十二月十七，七十余日，遲之甚久。問故，知《大清時憲曆》置閏在辛卯春二月，其十二月十七即《大統曆》閏十一月十七也。」 按：《粵行紀事》又言：「庚寅十一月十三日至二十五日霪雨，山徑滑甚。」又言：「閏十一月十四日至二十三日，日夜風雨。」又言：「十二月雨饕雪虐無甯晷，辛卯正月朔乃西上。」瞿公孫蹤跡在梧江、藤縣一帶，距永福較遠，陰晴未必盡同，然桂林破於十一月初五日，並閏月計之，至歲除僅八十餘日，而霪雨已六十日，則不雨之日甚少。既為途泥水潦所阻，歲內亦必不能行矣。 是年詩除《桂山哀雨》四首逸去外，有《胡安人挽詩》一首。 序雲：「小司馬彭然石焱，征其元配胡安人殉節詩。安人沉玉黔陽，司馬從王嶺外。」詩雲：「夙昔蘭閨英，金韜送遠道。歷歷視明星，悠悠思春草。」又雲：「白玉忍蒙沙，清流怨何駛。上有龍標月，下有沅江水。沅水自東流，梧雲向南開。蒲花生石上，芳節待歸來。」 按：據詩中所言，蓋然石扈桂王于梧州，胡安人在黔陽投水殉烈也。《永曆實錄·晏霱明傳》言孝感彭焱，思致明敏，工行草書，官兵部郎中，故稱為小司馬。 《晨發昭平縣飛雨過驢脊峽上泊甑灘會月上有作》一首。 以上五古。 《不寐》一首。 詩雲：「夜火榜人驚，江沙依舸平。落花逢昨日，潮月應初生。芳草空凝望，綠雲詎有情。含淒愁夢杳，魚柝警嚴城。」 按：此詩似春末夏初泊舟梧江時所作。 《劉端星學士昭州初度時初出詔獄》一首。 以上五律。 《李廣生自黔陽生還歸闕率爾吟贈並感洪一龍三陽太僕山公及鄧君鄭石諸逝者浮湘亭之遊》一首。 《永曆實錄·熊興麟傳》雲：「巡按貴州，黔土擾亂，遲回未赴。留黔陽，走山中。已與兵部主事李芳先同被執，遂系解常德。舟行至中途，守者欽其志義，寬械系。夜靜，守者酣寢，芳先將逸，蹴興麟起，與謀去。興麟曰：『死吾分也。君勉去。吾精爽已馳赴武陵刀下。』芳先強之，遂酣睡不聽。芳先執手垂涕而去。興麟至常德，自言吾與李職方同執，中途可去而不去，欲死於青天白日下爾。遂遇害。」 按：據《南窗漫記》，李廣生，江陵人，名芳先。所謂自黔陽生還歸闕，即興麟傳中之事。詩中雲：「粵道旌旗亂早驚。」又雲：「世情蛺蝶到春驚。」當是春間所作。次首詩題稱廣生為小司馬，興麟稱為李職方，蓋兵部職方司主事也。 《答姚夢峽秀才見柬之作兼呈金道隱黃門李廣生彭然石二小司馬》一首。 《永曆實錄·金堡傳》雲：「友人姚湘，字夢峽，余杭人，飄泊楚、粵。丁時魁欲官之，湘罵曰：『吾死為大明一秀才足矣，何用此腐鼠為！』詩文亦亢爽有氣。」《南窗漫記》自序雲：「疇昔所辱贈示之作，如張別山先生、劉端星中丞湘客、金道隱黃門堡、劉浣松太史明遇，及上湘龍季霞孔蒸、余杭姚夢峽湘，皆苦思索，不得一章。」 按：夢湘見柬之作，即《漫記》自序所雲贈示之作。詩中雲：「雲畦過雨懷紅藥，春泛消愁畏綠尊。千古英雄無死處，酒徒高唱感夷門。」當是春末夏初所作，是時五虎之詔獄尚未解也。 《五日小飲兼五舟中寄人時兩上書忤時相俟譴命故及之》一首。《留守相公六帙仰同諸公共次方密之學士舊韻》二首。《石板灘中秋無月奉懷家兄》一首。 以上七律。 《題彭然石舠壁》一首。 七絕。 《康州謠追哭督府義興相公是去秋同鄒管二中舍會公地》一首。 歌行。 ▼[順治]八年辛卯（1651），先生三十三歲。 春正月雨霽，自永福水砦挈家由間道歸楚，擬省母疾。及至衡陽，譚太孺人已葬於南嶽潛望峰下，合祔武夷先生之墓。 《譚太孺人行狀》雲：「遺命介之，更無餘語，惟歸葬先君子之右，遠腥穢而不曆城市，協于先君子清泉白石之心而已。」《武夷先生暨譚太孺人合葬墓誌》雲：「有明征士武夷先生暨配譚太孺人先後合葬於此。閱三十七年，塚子介之已卒，不孝季男夫之年七十矣，乃克志焉。」《家世節錄》雲：「嗚呼！無始安再造之功，永天水當歸之痛，此夫之含恨沒齒而不慊者也。哀哉！」潘傳雲：「聞母病，間道歸衡，至則母已沒。」 按：是年先生三十三歲。「閱三十七年」，正值七十歲。故知譚太孺人合葬必在是年。《五十自定稿》辛醜歲《嶽峰悼亡四首》第一首雲：「不愁雲步滑，慊慊故慵來。多病霜風路，餘生隔歲回。」既有「隔歲」之語，則先生與鄭孺人抵衡陽必在是年春間。第四首雲：「岳阡初甃罷，君此拜姑嫜。」鄭孺人甫抵家即拜姑嫜于岳阡，則譚太孺人業已合葬無疑。 又按：《五十自定稿》是歲《偶悶自遣》詩雲：「雞聲殘月夜如何，水級危輪又一過。」當是在永福水砦將啟行時覘探道途之作。辛醜歲《來時路》三首自注雲：「悼亡。」第一首雲：「來時苦大難，寒雨飛瀼瀼。」第三首雲：「迢迢荒原路，曲曲粵楚甸。匪羊亦匪牛，窮日曆郊箐。藥苦梅複酸，宛轉遂所綣。凜矣秋霜心，哀哉白日變。」即追敘鄭孺人隨先生由粵返楚備嘗險阻艱難之境也。又辛醜歲《續哀雨詩》第一首雲：「寒煙撲地濕雲飛，猶記餘生雪窖歸。泥濁水深天險道，北羅南鳥地危機。同心雙骨埋荒草，有約三春就夕暉。簷溜漸疏雞唱急，殘燈炷落損征衣。」蓋雨甫霽即啟行也。先生聞母病而未知母沒，故有「三春夕暉」之語，與潘傳可以互證。 又按：《鼓棹二集》「憶舊」《鳳凰臺上憶吹簫》雲：「楚塞天遙，灕江雨冷，煙雲濕透征衣。指數峰殘雪，候雁先歸。堪歎生生死死，今生事莫遣心違。家山裡，一枝棲穩，碧草春肥。依依舊家枝葉，夢不到峴山，風雪霏微。念鏡中霜鬢，人老漁磯。指點棠梨春雨，猶應化白蝶雙飛。孤飛也。寒煙冪曆，燈火荊扉。」今考「峴山舊家」謂鄭孺人為襄陽望族。「灕江雨冷」即桂山哀雨之意。「楚塞家山」即衡陽南嶽。「候雁先歸」在春初正月。「煙雲濕透征衣」言初霽即行。「一枝棲穩，碧草春肥」則歸裡以後也，與詩集亦可互證。 遂決計隱遁。 潘傳雲：「其後瞿式耜殉節于桂林，嚴起恒受害于南寧。先生知勢愈不可為，遂決計林泉矣。」《沅湘耆舊集》小傳雲：「崎嶇楚、粵、滇、黔間，備曆艱險，後以母病間道歸，遂不復出。」 按：忠宣殉節時先生尚未歸衡，潘傳小誤。先生未嘗至雲、貴，鄧傳亦誤。 又按：《儒林傳稿》采餘傳雲：「明桂藩在肇慶，瞿式耜薦之為行人司行人，旋以母病歸衡山。」雖刪節筒略，然較潘、鄧兩傳更為核實。 夏間僑居祁陽，與劉舍人惟贊所居鄰近，時相往還。 《五十自定稿》是年有《小霽過楓木嶺至白雲庵雨作觀劉子參新亭紋石留五宿》五古二首。《永曆實錄·嚴起恒傳》雲：「永曆二年春，楚師敗于湘潭，何騰蛟被害。楚兵四十余萬，失主洶亂，蹂衡、永、寶、郴間。永州舉人劉惟贊徒步詣行在，疏言往者孤倚一騰蛟，其勢已危，今騰蛟且已矣，而諸帥之所共為尊信者，自輔臣起恒而外，四顧更無其人。疏入，下廷議，起恒不果出。已而諸軍無統，兵益暴，民益怨，以趨於盡，卒如惟贊言。」《沅湘耆舊集·劉惟贊小傳》雲：「惟贊字子參，祁陽人，崇禎己卯舉人。癸未之亂，與衡州同知鄭逢元謀督義勇殲賊魁。國變後以中書屢征不就，隱居西舂之石門庵，榜曰『白雲』。其地在祁、邵之交，宅旁有鯉魚山。所嘗往還者，王船山、鄒艮崖、郭季林諸人外，莫能見也。日坐崖中，吟詠自適，與世事絕。一夕夢陳忠潔公遺以書，撫膺涕泣曰：『澹元其召我矣。』未幾遂卒。」 按：《行狀》敘先生隨地托跡雲：「或在浯。」潘傳言先生浪遊于浯溪、郴州、耒陽、晉寧、漣、邵之間。浯即浯溪，正在永州祁陽。先生僑居當與子參之白雲庵相近，故得常相過從，留宿賦詩也。第一首雲：「松級偶晨登，樾館聊夕止。輕裾挾餘滋，溪煙宛方起。」又雲：「流耳延雨聲，驚華粲石理。架閣微霄，初英散新紫。」又雲：「淹宿有餘清，實歸載留喜。」當是夏間所作。第二首雲：「三歲度嶺行，薄言觀世樞。壯心銷流丸，林泉聊據梧。歸心存醉石，取似在枌榆。」題末自注：「劉雲亭下石門石座似端州醉石，遂有次作。」蓋子參徒步上疏時曾與先生相晤于肇慶，故回憶醉石而感慨系之也。 又按：《六十自定稿》庚戌歲《懷入山來所棲伏林穀得二十九首》，就中《青溪石門》《西石門》《松紋石亭》《塢雲庵》四題自注雲：「右祁、邵之間。」今考子參所居正在祁、邵之交，青溪石門、西石門即石門庵所由名也，松紋石亭即所謂新亭紋石也，塢雲庵即白雲庵之別名也。《西石門》詩雲：「循壁渡泉橋，知有幽人宅。」幽人即子參也。 又按：《五十自定稿》庚寅年《康州謠》題中有「鄒、管二中舍」之語，鄧氏謂鄒即艮崖。《南窗漫記》摘錄郭秀林《涉園草》，有《過劉子參山亭》七絕一首。《沅湘耆舊集·鄒舍人統魯小傳》雲：「字大系，一字近野，號艮崖，酃人。崇禎乙亥拔貢廷試第一，壬午舉人。衡州陷，乃單騎亡之粵，上書總督沈猶龍，卒導總兵宋紀出楚疆，複郴、衡各郡。桂王稱號，授中書舍人。後隱居祁、邵山中，所在常載書簏十數以從，岩棲穀隱，人莫得其蹤跡也。」據此，則艮崖與先生及季林同年友善，並以高蹈著節，宜其與子參相善也。 冬，複還衡陽。 《五十自定稿》是年有《過涉園問季林疾遣作早梅詩》四首。 按：季林與先生同邑，其隱居石獅嶺，仍在衡陽，涉園即其隱居之地。先生以早梅開時過涉園，疑冬初還衡陽。第二首雲：「晚香消盡寒香接，無日無花不早開。」當是十月所作。第四首雲：「先機買隱君能早，後著投生我自癡。」則因己醜歲先生度嶺，季林作詩懷之，以「南原耦耕」相諷也。 是年詩有《遊子怨哭劉母》四首。 第一首雲：「遊子豈不知，遐心蕩憑軾。」第二首雲：「憑軾日以遠，流光日以晚。」第三首雲：「昔為倚閭歎，今為絕命思。」第四首雲：「三年九春絕，衰草淩霜靡。」 按：此詩列于《白雲庵觀劉子參新》之前，詩中所言遊子情事，頗與子參相近，「三年九春絕」之語亦與彼詩「三歲度嶺行」年數相合，然究未得確證，附記俟考。 《小霽過楓木嶺至白雲庵雨作觀劉子參新亭紋石留五宿》二首。 以上五古。 《落日遣愁》一首。 五律。 按：詩中有「晴山添雪色，遠樹緩霜鴻」之語，當作於冬月。 《偶悶自遣》一首。《過涉園問季林疾遣作早梅詩》四首。 以上七絕。 是年攸縣劉孝廉自煜有《寄王而農山中》詩。 《南窗漫記》雲：「劉杜三自煜有寄予山中詩，亦足增人愴然之懷。『病鶴無枝帶箭飛，經年蕪穢惜漁磯。繞床行腳同香飯，哀築當筵仍故衣。築室喜聞名士並，望門真被酒傭非。一蛇霧隱南天遠，綿上何人問割腓。』」《沅湘耆舊集·劉行人友光小傳》雲：「字杜三，攸人，前明丙子舉人。入國朝，為沙河知縣，升行人，未赴卒。原名自煜。」 按：「綿上一蛇」用介子推事以喻從桂王於嶺表。是歲桂王在南寧，稱永曆五年，詩所謂「南天遠」也。「築室喜聞名士並」，謂與劉子參卜鄰。「行腳香飯」即指白雲庵。故知當在是年。 又按：《沅湘耆舊集》載杜三《將入閩應召徑衡夜宿前溪寄故人王而農》五律一首。《南窗漫記》所述亦同，「前溪」下注「去郡三十裡」五字。今考：入閩應召當在唐王建號之時，惟未審其在乙酉秋冬，抑在丙戌春夏與初秋。附記俟考。 ▼[順治]九年壬辰（1652），先生三十四歲。 春，至衡嶽蓮花峰，過西明寺。 《五十自定稿》是年有《過蓮花峰西明寺追懷悟一上人示蒼枝慈智》七絕二首。第一首雲：「縹渺諸天縞雪飛，爐煙初濕雲衣。重來春水迷蒼翠，淒絕蘇畫板歸。」第二首雲：「冬葵滑熟菠薐脆，雲子抄香鳳乳花。慚愧千金無報處，三生客在自蒸砂。」 按：詩中有「重來春水」之語，故知重過西明寺在春間，其雲「冬葵滑熟」系追敘前此以冬間至寺。據《蓮峰志》，蓮花峰南桐油嶺有西明寺，林泉曠異，下可安步，知西明寺在蓮花峰旁。今考癸未冬先生因張獻忠購捕紳士，避于衡山蓮花峰下雙髻峰。其飯於西明寺，當在彼時。至是年重過，則悟一已沒，故有「慚愧千金無報處」之語。蒼枝慈智，其即悟一之徒歟？ 是年僑居邵陽耶薑山旁蒸水之原，李定國兵下衡州，招之，不往。 《章靈賦》自注雲：「蒸水出耶薑山，今謂之黃帝嶺。時所避地近其處。」又雲：「時上受孫可望之迎，實為所挾。既拂君臣之大義，首輔山陰嚴公以正色立廷，不行可望之王封，為可望賊殺。君見挾，相受害，此豈可托足者哉？是以屏跡居幽，遁于蒸水之原。而可望別部大帥李定國出粵、楚，屢有克捷，兵威震耳。當斯時也，欲留則不得乾淨之土以藏身，欲往則不忍就竊柄之魁以受命。」潘傳雲：「初，桂藩封孫可望為秦王，嚴起恒力阻之。可望戕起恒，專執威柄。越數年，可望分李定國入粵，遂入衡，招先生。先生不往。」 按：是歲桂王在安隆，稱永曆六年。據《永曆實錄》，是年五月李定國複靖州、武岡、寶慶；六月複桂林，八月複平樂、梧州、柳州、永州、衡州；九月複長沙，略地嶽州；十月略地江西，複吉安；十一月退屯寶慶。今考耶姜山在邵陽縣東，邵陽即寶慶府附郭之邑。《行述》敘先生隨地托跡，雲或在漣、邵。潘傳雲先生遂浪遊于浯溪、郴州、耒陽、晉寧、漣、邵之間。邵即邵陽。漣水與邵水同發源于邵陽縣東龍山頂上龍池，故有漣邵之稱。定國之招先生，當在初下衡州之後，退屯寶慶之前。 是年詩，除《過西明寺》七絕二首外，《剩稿》有《重過蓮花峰為夏叔直讀書處》七律一首。 《五十自定稿》未載此詩，見《薑齋剩稿》。其詩雲：「山陽吹笛不成音，淒斷登臨舊碧岑。雲積步廊春袖濕，燈寒殘酒夜鐘深。河山憾折延陵劍，風雨長迷海上琴。聞道九峰通赤帝，松杉鶴羽待招尋。」 按：叔直入九嶷絕粒死，故詩言「山陽吹笛」「延陵劍」，又雲「九峰」「鶴羽」。叔直之歿未知何年，然《南窗漫記》摘錄芋岩李國相遺稿，就中五律各首哭夏叔直九嶷，在懷管冶仲百粵之後。今考冶仲偕先生赴粵在戊子冬，則叔直之歿至早亦在己醜春三月衡、永複失之後，彼時先生業已由南嶽複赴肇慶，至是年春始重登蓮花峰。詩中有「春袖濕」之語，故知作於是年春間也。 ▼[順治]十年癸巳（1653），先生三十五歲。 夏四月作《章靈賦》。 《章靈賦》序雲：「章，顯也。靈，神也，善也。顯著神筮之善告也。壬辰元日，筮得《暌》之《歸妹》。明年癸巳，筮複如之。時孫可望挾主滇、黔，有相邀赴之者。久陷異土，既以得主而死為歆。托比匪人，尤以遇巷非時為戒。仰承神告，善道斯章，因賦以見。」《章靈賦》自注雲：「自違君側以來，於茲三歲，而孤蹤屢遷，望屬車之清塵，而深其慕憶。蓋願得朋以出大蹇，倘值其人，樂與來連者矣。乃如可望者，若巴蛇之飽，颺尾而遊，而大君之威，虎為狐假，反退養夫巽順，若此者豈足以有為？神器大名，不可以久借，功之無成，固其所矣。桓溫失志於枋頭，劉裕覆師於關內，今古如一，有心者去之唯恐不速也。」又雲：「於占既然，素志亦爾，神與心協，守其昭質，暗投之侶必謝，幽棲之志益堅矣。」又雲：「君子之不幸而當此也，留則河山非有，往則逆順無垠。與物推移而知雄守雌，以苟全其身而得利涉，既非所能為，則將退伏幽棲，俟曙而鳴。今孤臣在千里之外，吾君介存亡之間，往逕既絕，來蹤未蔔，唯幽冥之中，若有朕兆，可翼餘忱以必達。人不可謀，天不可問，寸心孤往，且以永懷。思主則愴怳而煩心，求仁則堅貞而不怨，《章靈》之作，意在斯乎！」 按：是歲桂王在安隆，稱永曆七年。先生以庚寅夏謝病，故自注言「自違君側以來，於茲三歲」也。自注又言「桓溫失志於枋頭，劉裕覆師於關內，今古如一」，蓋即指孫可望東安岔路口之敗。序言「時可望挾主滇、黔，有相邀赴之者」，則必作於可望兵敗還黔之後。今考可望兵敗還黔在四月。序言「仰承神告，善道斯章，因賦以見」，故知賦即作於是月。 又按：《永曆實錄·李定國傳》及劉遠生，管嗣裘、朱昌時等傳，皆言定國恭順知大義。據《沅湘耆舊集》引陶密庵汝鼐自訂年譜，言定國複衡陽、湘潭，石見五銜命敦促，不得已與周司農、郭司馬並出見。而定國招先生，先生竟不肯往者，蓋彼時定國猶受制于可望，先生不惡定國而深惡可望，故賦注稱定國為別部大帥，而斥可望為竊柄之魁。是年四月，定國避可望之逼，東攻肇慶，去衡州已遠。假令定國去冬下衡州之時，已如後此奉桂王于雲南之日，安在其不往見也？嗣裘傳雲：「嗣裘見定國赤心，不隨孫可望為僭逆，曲說定國決策迎駕。定國之東攻肇慶也，孫可望遣使羈縻之。定國亦以孤軍外懸，所向未利，難即與可望亢，遂姑通好。嗣裘大恚，棄定國軍去，將祝發為浮屠，至修仁，不知所終。」先生之志，即管舍人之志。固不欲輕絕定國矣。至於可望極惡窮凶，中人知其當絕。先生此賦為可望作，豈為定國作耶？賦作於癸巳，序有明文。潘傳系作《章靈賦》于定國入衡之後，蓋綜括始終言之，非謂賦作於壬辰也。 是年詩有《癸巳元日左素公鄒大系期同劉子參過白雲庵茶話二首》。 第一首雲：「江樹南開早，唐松東向偏。殷勤懸有待，請組舊行邊。」第二首雲：「箕潁徐生拙，江湖魏子深。南陽憑羽翼，恩澤放山林。」 按：詩意謂心欲往而時未可，與《章靈賦》同。 《春盡》三首。 以上五律。 《王船山先生年譜》卷上終 |
| 學達書庫(xuoda.com) |
| 上一頁 回目錄 回首頁 下一頁 |