蓮峰志·祀典_學達書庫

祀典

　　凡蓮峰名刹一，小刹殆十，名刹山廣寺中大雄殿供三世如來，鈴鐸之音，隨林葉鳴墜。食法喜而居寺下者百有餘眾。有精舍靈源，分廊集侶，歲時早薯，缽衣粲備，亦南嶽之一道場也。

　　三潭，舊傳海尊者擾龍之地。歲旱，郡邑長宰輒召巫，旌旆鼓吹，雜以儺唱，使泅者偕巫詣水次，視奔流乳穴，急入奪水，出瓶，盎之。負才數十裡，油五立至，風雨相繼。傳者以水之重輕為驗，潭次無祠，凡禱事修于龍潭寺，而後及潭寺，去方廣十裡，距潭隔岫，擁出如圓。壺禱誠必應，則亦修祀事者之巨典也，萬曆二十有二年，神宗皇帝既承頤養，乃奉慈懿，施僧田，建藏經閣，以藏法寶，僧真表實屍之。閣今廢矣。想神廟孝事兩之法典，若恫乎見之。閣有田以飼護藏者。嗚呼！前惟慈氏，爰有樓。閣大聖紹降，以繼孝則，埤之漢儀。輯瑞為越。施千萬年，嶽與無極，以俟我文孫之耿烈者也。

　　二賢祠，歲中春秋上丁，衡山邑博肩輿而至，躬祀乎祠下，禮也。中遷之集賢，原火也。既而反之，大報始也。牲，豕一，羊二，籩豆焫火備於邑。紹自嘉靖中毛大令，中興于董令。而過者宜祭，或不備牲，涓揖於主下，稱名拜贊，自高堵二公昉也。不牲而涓，非舊也，以意起為禮也。卒然遇師，不備贄，可不見乎？古之為禮也，幽以准，義以推。過而涓揖，禮意焉耳。然則有司何隆？曰：「丁必恪，爵必躬，以延無窮。」

　　祭文

　　維明嘉靖二十七年，歲次戊申，八月朔，越祭日，衡山知縣毛紹齡等致祭于晦庵朱先生、南軒張先生。於惟二公，學本身心，功多訓詁，繼續往聖，啟迪後人，偕游祝融，駐節方廣，吟弄風雲，陶適性情。仰止當年，宛然如昨。過化之地，明薦攸宜。束帛用將，微牲是肆。外匪盡物，內則告虔。以擇之林先生配。尚饗

　　祭田

　　寺有常住，不隨僧遷，以寺定，方廣，大林也，而田少，遊衲至者，飯於僧缽，居峰下。立峰望者，可不恥諸！然而有豪者起，猶爭微末於僧飯之餘，良可憤悼！王子曰：「余揭其田以正告之，凡寺凡祠兩祀，寸壤無不與者，以愧之無窮。」

　　本寺曰童子庵，曰文家沖凡二石九鬥八升今存寺。

　　萬曆乙卯，僧性澄募田，曰下馬跡橋者，曰樓房者，一百一十畝八分；曰雙江口者，四鬥，今存寺。

　　藏經殿，奉明肅皇太后欽施，曰上馬跡橋者，五百零八升七合，今存殿。

　　右寺住持者，凡正節夏臘飯，集眾遊僧及薦紳大夫游屐過者給之，而殿之燈香尚贏取於僧，以俟後之好事者。

　　二賢祠祭田，曰天柱寺者，六石四鬥八升。曾遷祭集賢，奇田二石。今祭反矣，兵備海南陳公、永李姑蘇吳公，歸田於祠，著令不移。

　　右祠祭田，凡二祭。邑博至，游費、胥役之飼取給焉；祠間毀，則理其甍簷，刈其甃所。僧之侍香火獲其餘，無幾矣。

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