薑齋詩話(63)_王夫之

六三

　　門庭之外，更有數種惡詩：有似婦人者，有似衲子者，有似鄉塾師者，有似游食客者。婦人、衲子，非無小慧；塾師、遊客，亦侈高談。但其識量不出針線蔬筍，數米量鹽，抽豐告貸之中；古今上下哀樂，了不相關，即令揣度言之，亦粵人詠雪，但言白冷而已。然此數者，亦有所自來，以為依據：似婦人者，仿《國風》而失其不淫之度。晉、宋以後，柔曼移於壯夫；；近則王辰玉、譚友夏中之。似衲子者，其源自東晉來。鐘嶸謂陶令為隱逸詩人之宗，亦以其量不弘而氣不勝，下此者可知已。自是而賈島固其本色；陳無己刻意冥搜，止墮虀鹽窠臼；近則鐘伯敬通身陷入；陳仲醇縱饒綺語，亦宋初九僧之流亞耳。似塾師、遊客者，《衛風》、《北門》實為作俑。彼所謂「政散民流，誣上行私而不可止」者，夫子錄之，以著衛為狄滅之因耳。陶公「饑來驅我去」，誤墮其中。杜陵不審，鼓其餘波。嗣後啼饑號寒，望門求索之子，奉為羔雉，至陳昂、宋登春而醜穢極矣。學詩者，一染此數家之習，白練受汙，終不可複白，尚戒之哉！

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