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五五


  三恪之封,自曹魏而下,攘人之天下,而姑以虛名謝疚耳。然迄於唐,介、酅之封,猶不失為天下貴。但承所竊之閏位,而非崇元德顯功之嗣以修配天之事守,如唐舍漢後而尊宇文、楊氏,非帝眷之不忘,民心之不昧也。宋得柴氏之天下,遂廢李唐之祀,其於柴氏也抑未嘗為之顯名,於茲偷矣。唯漢舍秦而崇殷、周,獨得三代之遺意焉。洪武初,置此禮於不講,乃使李、趙撥亂安民,數百年天地神人之主,降為編甿,顧授買的裡以侯封。此當時贊襄諸臣自有仕元之慝,而曲學阿世以成乎大失,其罪不容逭也。李、趙之苗裔,於今未遠,譜系非無可徵。且如漢室宗支,若長沙定王之後,散在江、楚者曆四十餘世,統緒尚未佚亡,而況於李、趙近而可稽乎!為中國之主,嗣百王而大一統,前有所承,則後有所授。沛國之子孫若手授之隴西,隴西之子孫若手授之天水,天水之子孫若手授之盱眙,所宜訪求其嫡系,肇封公侯,使修其先祀,護其陵寢,以正中夏之大緒。而國家有納後妃、降公主之典,自應於此族選之,選之不得而後及於他族,又清流品、正昏姻之大義也。一姓不再興,何嫌何疑!而顧與盜賊口口相先後而不恥乎!以赫赫炎炎漢、唐、有宋之功施有夏,而顧不及妖賊張魯之餘孽,世受寵光,不待義夫而為之扼腕矣。敦忠厚立國之道以定民志,昭功德而俟後王,固不容不於此加之意也。


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