春秋稗疏·用田賦

用田賦

　　田賦之說，諸家各異，要當以《經》文為正。《國語》所載孔子之言，「田出禾芻米不過是」，正與經合。「用田」者，言不用戶口也；「賦」者，賦之為兵也。《傳》曰：「悉索敝賦。」孔子曰：「可使治其賦。」皆謂兵也。杜氏以為賦其馬牛，何氏以為斂取其財物，自不如陳君舉益兵之說為當。蓋兵車之馬牛，自官所畜牧，非取之民，于《周禮》可考其大略。《武成》言「放牛于桃林，歸馬于華山」，不言遠之民間。衛文公季年三百乘，乃有騋牝三千。《魯頌》侈言在垌之馬自足給兵車之用。公家所養，不待求於民也。至謂一成之田出長轂一乘，尤為不典。兵車制極精好，非民間所能為。《考工記·車人》、《輪人》之法，極詳極慎，非國工不能，自司空之屬官司典造，使責之朴吝之農民，則折轅毀輪，為敵擒耳。其言商賈出之者，亦非。商賈集於津要之地，假令方百里之國，地僻非貨賄所通，區區一二販夫而供能一國之兵車牛馬乎？或商賈之稅入於泉府者，儲以資修治之需，非全倚之以求盈也。杜氏又謂家財之外又征其田，則是加賦，而不可謂之用田。用田者，言舍其所宜用之夫家，而用其所不宜用也。今世有所謂隨糧帶丁之亂政，與此略同，特其所賦者使為兵，尤加虐耳。周制雖寓兵於農，然當定徹法之初，略用井裡為夫家之率，雖雲百畝而一夫，乃有上地中地下地之別，則抑或三百畝而一夫，且無職事者其夫家之賦自若。迨其後遵用一定之戶籍，時有登耗，皆以丁口之眾寡為准，大約不出於定額之上下。蓋田止供粟，而人以賦兵。至於春秋之世，萊田漸墾成熟，且有山麓水涘新辟之壤，田溢於夫家之舊額者多矣。宣公稅畝，已無不稅之田，而兵制未改。成公作邱甲，兵漸增，而猶據畫井之邱甸，舊籍之夫家以為率。至於此，則用田畝起賦，不問人之眾寡，但有田若干畝而即賦一兵。其賦之多少雖無可考，要之盡廢夫家之籍，唯田是役，商賈遊民坐食而無征戍之苦。唯然，民固以田為大害，必且棄先疇為遊惰，以祈免乎鋒鏑。此苟簡之政，厲農之尤酷者，而亂國邪臣藉口以為無遊移無規避之良法者也。故曰「用田賦」，置夫家於不用之謂也。然則所謂「甸地方八裡，旁加一裡為成，出長轂一乘、步卒七十二人」者，以甸成定兵制而不論夫家，且兵賦之數如此其繁重，蓋好戰樂殺之士為此說，而托為《司馬法》以殃民，非周先王之制為然也。三代兵制無可考，以魯言之，方五百里為田二十五萬井，而《詩》曰「公徒三萬。」大國三軍，其數止于三萬七千五百。要皆以戶口之版籍，酌用其丁壯，而必不以田為率明矣。漢以下儒者釋《經》，多承戰國之邪說，誣為先王之典。若周制，則孟子時已去其籍，又經秦火之後，尤無足征。惟據《經》文以求本義，尚不致以辯言亂政毒天下。

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