春秋稗疏·春王正月

春王正月

　　隱公

　　春王正月

　　以夏時冠周月之說，朱子辨胡氏之非詳矣。且以經文求之，言正月而系王，則明此正月乃周天子所頒之正月。公羊氏言：「王者孰謂？謂文王也。」說雖迂謬，亦以明改正授時，惟革命之王定其名實，而正月之文自周頒矣。若夫子以己意欲行夏時，則但當言春正月，不可稱王；王不以為正月，即不得天，亦不能矯誣以泯亂一代之制，又豈夫子所欲垂法之正月可自稱王乎？不敢自專，又豈敢假冒王章以欺天下邪？《春秋》之義微而顯。

　　此言王者，其義不一：周既東遷，諸侯僭擅，蓋有不遵其正朔者，故稱王以見魯所秉者周禮，《公羊》所謂大一統，此一義也；王為今王，以王冠月，明三統遞建，正月之號不一，而此之正月，乃今王之正月，非夏、商之正月，此又一義也；然以建子之月為正月，惟周之王天下，以革命不相沿之故，立杳茫之天統，而異乎天之顯道，則此正月乃王之正月，非天之正月，以寓周正之差，夏時得天之意，此又一義也。經文化工之筆，游、夏不能贊，於此見矣。三統之說曰：夏正建寅，商正建醜，周正建子。雲「正建」者，以所建為正月也，故曰王者改正朔，若仍前王之正月為正月，則正未嘗改矣。明言周正建子，而謂周稱建子之月為冬十有一月，則何改之有乎？《周禮》有正月，有正歲。正歲，建寅之月也；正月，建子之月也。或以「正月之吉始和」為疑，言建子之月，冬氣觱發，不得言和。不知古人之候氣於微，故三統謂之三微。

　　冬至，日回北陸，一陽生於地下，故從其微而謂之曰和。如於其著而言之，則建寅之月，日方在亥，月吉朔旦，正冬春之交，嚴寒方冽，亦不得謂之曰和，何疑始和非建子之月乎？《豳風》言「一之日」「二之日」者，乃追賦太王以前事，不足為據；而其曰「七月流火」，則公劉以來自用夏正也。建寅者以立春為歲首，建子者以冬至為歲首，不以大雪。自冬至至春分，陽氣始發，可謂之春。春者蠢也，蠢動微動也。春分以後，百昌怒生，其動不蠢矣。建子非春之說，不可執也，何得以臆見立夏時冠周月之說，使聖人矯立王制，而亂一代之成憲哉！

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