論時政疏|魏征_學達書庫

論時政疏

　　臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英傑，南面臨下，皆欲配厚德于天地，齊高明於日月，本支百代，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之失其道也。殷鑒不遠，可得而言。昔在有隋，統一寰宇，甲兵強盛，三十餘年，風行萬里，威動殊俗。一旦舉而棄之，盡為他人所有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長久，故行桀紂，以就滅亡哉？蓋恃其富強，不虞後患。驅天下以從欲，罄萬物以自奉。采域中之子女，求遠方之奇異。宮宇是飾，台榭是崇。徭役無時，干戈不戢。外示威重，內多隘忌。讒邪者必遂其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔。人不堪命，率土分析，遂以四海之尊，殞於匹夫之手，子孫殄滅，為天下之笑，深可痛矣！

　　聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而複正，四維絕而更張。遠肅邇安，不疏於期月；勝殘去殺，無待於百年。今宮觀台榭，盡居之矣；珍奇異物，盡收之矣；姬薑淑媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，雖休勿休。焚鹿台之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思安處於卑宮，則神化潛通，無為而理。德之上也，若成功不毀，即仍其舊；除其不急，損之又損。雜茅茨于桂棟，參玉砌於土階，悅以使人，不竭其力。常念居之者逸，作之者勞；億兆悅以子來，群生仰而遂性。德之次也。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之可恃。忽采椽之恭儉，追雕牆之侈靡；因其基以崇之，增其舊而飾之。觸類而長，不思止足，人不見德，而勞役是聞。斯為下矣。譬如負薪救火，揚湯止沸，以暴易亂，與亂同道，莫可則也。後嗣何觀？夫事無可觀，則人怨神怒；人怨神怒，則災害必生；災害既生，則禍亂必作；禍亂既作，而能以身名令終者鮮矣。順天革命之後，將隆七百之祚，貽厥孫謨，傳之萬世。難得易失，可不念哉。

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