信陵君救趙論(唐順之)

信陵君救趙論

　　（作者：唐順之）

　　論者以竊符為信陵君之罪，餘以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之後。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國

　　為之後。天下之勢，未有岌岌於此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？

　　然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。餘所誅者，信陵君之心也。

　　信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救於信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰勝，可也，不幸戰不勝，為虜于秦，是傾魏國數百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。

　　夫竊符之計，蓋出於侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子

　　竊符于王之臥內，是二人亦知有信陵，不知有王也。餘以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意於報信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙；二人不負王，亦不負信陵君。何為計不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。

　　嗚呼！自世之衰，人皆習于背公死黨之行而忘守節奉公之道，有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒[liú]久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。

　　雖然，魏王亦不得無罪也。兵符藏於臥內，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢於竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權於上，而內外莫敢不肅。則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請救於信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。

　　故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權之戒。《春秋》書葬原仲、翬[huī]帥師。嗟夫！聖人之為慮深矣！

　　【作者簡介】

　　唐順之（1507～1560），字應德，一字義修，號荊川。武進（今屬江蘇常州）人。嘉靖八年（1529年）會試第一，官翰林編修，後調兵部主事。當時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船於崇明破倭寇於海上。後調任右僉都禦史，鳳陽巡撫，嘉靖三十九年（1560年），督師抗倭途中不幸染病，於通州（今南通）去世。崇禎時追諡襄文。學者稱其為「荊川先生」。

　　【注釋】

　　1.亟（jí）：急迫。

　　2.岌（jí）岌：危險的樣子。

　　3.六國：指齊、趙、燕、魏、韓、楚。

　　4.紓（shū）：解除。

　　5.夫：這；奚：什麼。

　　6.誅：指責。

　　7.諄諄（zhūn）焉：懇切、不厭倦的樣子。

　　8.社稷（jì）：指國家。

　　9.殉：陪葬。

　　10.謝：認罪。

　　11.曷（hé）若：即何如。

　　12.幸姬：寵妾。

　　13.守節：舊指堅守節操，不違反封建道德規範。

　　14.贅旒（zhuì liú）：旗幟上的飄帶，比喻虛居其位而無權。

　　15.徑：直接。

　　16.素：平時。疏：粗疏。

　　17.肅：恭恭敬敬。

　　18.葬原仲：原仲，陳國大夫，他死後，舊友私自到陳國埋葬了他，孔子認為這是結黨營私的體現；翬（huī）帥師：翬，羽父，魯國大夫。宋國伐鄭，請魯國同出兵，魯隱公不應，翬執意帶兵而去，孔子認為這是目無君主的行為。

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