駁復仇議(柳宗元)

駁復仇議

　　（作者：柳宗元）

　　臣伏見天後時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭，且請「編之於令，永為國典」。臣竊獨過之。

　　臣聞禮之大本，以防亂也，若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦；刑之大本，亦以防亂也，若曰無為賊虐，凡為治者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而並焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭[jiàn]，壞禮甚矣。果以是示於天下，傳于後代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？

　　蓋聖人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統於一而已矣。向使刺讞[yàn]其誠偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑、禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷於公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，籲號不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆於法，是非死於吏也，是死於法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而淩上也。執而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其議曰：「人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？」是惑於禮也甚矣。禮之所謂仇也，蓋其冤抑沉痛，而號無告也；非謂抵罪觸法，陷於大戮。而曰「彼殺之，我乃殺之」，不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經背聖，不亦甚哉！《周禮》：「調人，掌司萬人之仇。」「凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死。」「有反殺者，邦國交仇之。」又安得親親相仇也？《春秋公羊傳》曰：「父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。」今若取此以斷兩下相殺，則合於禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越於禮，服孝死義，是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。

　　請下臣議，附於令，有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹議。

　　【作者簡介】

　　柳宗元（773～819），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、

　　「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。

　　柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。

　　【注釋】

　　1.伏見：看到。舊時下對上有所陳述時的表敬之辭。下文的「竊」，也是下對上表示敬意的。天后：即武則天，名曌，並州文水（今山西省文水縣）人。唐高宗永徽六年被立為皇后，李治在世時即參預國政。後廢睿宗李旦自立，稱「神聖皇帝」，改國號為周，在位十六年。中宗李哲複位後，被尊為「則天大聖皇帝」，後人因稱武則天。

　　2.同州：唐代州名，轄境相當於今陝西省大荔、合陽、韓城、澄城、白水等縣一帶。下邽（guī）：縣名，今陝西省渭南縣。

　　3.趙師韞：當時的下邽縣尉。

　　4.陳子昂：字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。武后時曾任右拾遺，為諫諍之官。旌（jīng）：表彰。閭：裡巷的大門。

　　5.國典：國法。

　　6.過：錯誤，失當。

　　7.禮：封建時代道德和行為規範的泛稱。

　　8.賊虐：行兇殺人。

　　9.黷（dú）刑：濫用刑法。黷，輕率。

　　10.僭（jiàn）：超出本分。

　　11.制定，規定。

　　12.刺讞（yàn）：審理判罪。

　　13.原：推究。端：原因。

　　14.公罪：違反國法之罪。

　　15.州牧：州的行政長官。

　　16.蒙冒（mào）：蒙蔽，包庇。

　　17.頭上頂著天，意即和仇敵共同生活在一個天地裡。《禮記·曲禮上》：「父之仇，弗與共戴天。」

　　18.枕戈：睡覺時枕著兵器。

　　19.介然：堅定的樣子。自克：自我控制。

　　20.謝之：向他道歉認錯。

　　21.愆（qiàn）：過錯。

　　22.戕（qiāng）：殺害。

　　23.悖驁（bèi ào）：桀驁不馴。悖，違背。驁，傲慢。

　　24.邦典：國法。

　　25.《周禮》：又名《周官》，《周官經》，儒家經典之一，內容是彙編周王室的官制和戰國時代各國的制度等歷史資料。

　　26.調人：周代官名，負責排解糾紛的官員。

　　27.《春秋公羊傳》：即《公羊傳》，《春秋》三傳之一。子夏弟子公羊高作。

　　28.推刃：往來相殺。

　　29.斯獄：這種案件。

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